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1、2023年中元节的由来和故事介绍范文 中国自商代以来，就特别信任鬼神。虽然在他们的信仰中除了人鬼之外，还有天神和地祇的存在，但是却以人鬼作为中心信仰。中元节，即是和人鬼有亲密关系的节庆。因此我们将从中元节的由来、中元节的传闻、中元节的意义，以及中元节有关的活动等方面来探究这个属于鬼的大日子中元节。我为您举荐这篇范文，欢迎阅读。 一、中元节的由来中元节是道教的叫法，民间世俗称为七月半(或七月十四)，它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。节期与古老文化中的阴阳消长循环之理有关，在易经中，七是一个改变的数字，是复生之数。七月乃祥瑞月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、答谢大地的节日，有若干
2、农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。七月半原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为中元节，则是源于东汉后道教的说法。道教有三元说，天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄，中元之名由此而来。佛教则称七月半为盂兰盆节。在统治者推崇道教的唐代，道教的中元节起先兴盛，渐渐将中元固定为节名，节期设在七月十五日，并相沿迄今。这个节日源于早期的七月半农作丰收秋尝祭祖，七月半的产生可以追溯到上古的祖先崇拜与农事丰收时祭。古时人们对于农事的丰收，常寄予于神灵的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的秋尝在其中非常重要。秋天是收获的季节，人
3、们实行向祖先亡灵献祭的仪式，把时令佳品先供神享，然后自己品尝这些劳动的果实，并祈祝来年的好收成。中元之名起于北魏，中元节又称鬼节或孟兰盆会。依据五杂俎的记载：道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。修行记说：七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。佛教也在这一天，实行超渡法会，称为屋兰玛纳(印度话ULLAMBANA)也就是孟兰会。孟兰盆的意义是倒悬，人生的苦痛有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免于倒悬之苦，便须要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不约而同，因而中元节和孟兰会便同时流传下来。中元节，该日地府放出全部
4、鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，成了中国民间最大的鬼节。农历七月报恩月，在佛教里则有禅七、净七，乃至以七七四十九表示无限的意思七是一个改变无穷、蕴涵无尽的数字。依照佛教的说法，农历七月十五日这天，是僧徒功德圆满的日子，佛弟子在当天，实行盂兰盆法会。据大藏经的记载，盂兰盆是梵语，盂兰意思是倒悬;盆的意思是救器。盂兰盆的意思是用来救倒悬苦痛的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供给佛陀和僧侣，以挽救入地狱的苦难众生。这种仪式最早是从目连救母的法会起先流行。古人自古以来就很重视祭祀，这节日源于民间
5、世俗、道教、佛教三种文化，其祭祀文化流传已久，影响地域广泛。七，在我国的数字当中，是一个奇数：七巧、七星、七彩、七律;易经：反复其道，七日来复，天行也。七是阳数、天数，天地之间的阳气绝灭之后，经过七天可以复生，这是天地运行之道，阴阳消长循环之理。然而，许久以来，我国的一些地方认为七月是鬼月，是不祥瑞的月份，料想是从道教中元普渡开鬼门关的思想演化而来。因为以讹传讹，于是有一些地方把七月认为是一个诸事不宜的月份，例如七月不行出门、不行开刀、不行结婚、不行购屋、不行搬家等等。其实，七月是个祥瑞的月份。在民间世俗里，七月半是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝，不忘根本。在佛教里，七月又称
6、高兴月、佛高兴日、祥瑞月，报恩月。佛教与道教对这个节日的意义各有不同的说明，道教强调孝道;佛教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做普渡。后期的七月半习俗，可以说是世俗、道教与佛教的融合。二、中元节的故事中元节源于目莲救母的故事：有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。据说当时目莲在阴间地府经验千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发觉她受一群饿鬼熬煎，目莲想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心感动，授予其盂兰盆经。根据指示，目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲最终得到了食物。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的盂兰盆会，即我们现在所说的中元节。