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1、2023年文化苦旅读书笔记通用模板9篇 读书，使人拥有气质，闲情逸致，无论是面对以后还是往事都无愧于任何。那么关于相关的读后感该怎么写呢，下面是我为大家整理的文化苦旅读书笔记范文，供大家参考。 文化苦旅读书笔记1 当细细品完一本名著后，大家心中肯定有许多感想，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么你真的会写读后感吗？下面是小编整理的文化苦旅读后感600字5 文化苦旅读书笔记2 余秋雨走在民族的土地上，用独特的视察力和洞察力去深思着古老民族的深层文化，细腻的笔触记录下华夏的文明，文化苦旅之苦，苦在其中有太多不忍与亲身体验后的辛酸。 书中苦的味道为这本记录中华千年文化的史册“融入了一道震撼心灵的伤痛
2、”在我没读过它之前，也许也不会想到，一到处令人流连之处的背后竟有如此深层的含义。 作者的脚步与人生苦旅一经重叠，登时聚现了多少文化胜地：从名城古迹到乡间小镇、海外侨居;从牌坊、笔墨再到夜雨. 当走进这些书中的情景，我不禁肃穆起来，像一个被流放的孩子，被逐到一片生疏的土地，新奇心推动我们向那历史走去，在我们眼前出现的莫高窟，石洞照旧壮丽，石像、壁画照旧不言，我只静静地看着光影投映下石壁的改变，犹如它静静看着敦煌千年的改变。 千年前的一刀划下，开启了千年后的辉耀，但它也曾遭受浩劫，对于王圆篆这个“敦煌石窟的罪人”，我便有了怀疑，为什么这颗明珠，王道士却对其弃之不顾，任它流落外人之手?我信任，作者也
3、有同样的体会，他对这里的绚丽艺术，拥有深切的热忱。 而千年之后的今日，那神奇的洞窟又为何引起人们的留意，它并非外表绚丽，只是一种仪式，一种美的标本，即使它曾被人无情的埋没，也终将会照旧美的独特。 “浅者波光云彩，小桥流水江村”这幅对联道尽了江南的魅力，江南小镇是属于中华古老文化的创建。虽然我不曾去过，却在文中体会一种回到家般的自由，难怪古时的文人墨客在饱受打击后选择归隐，也许也是为了那份安静详和吧。 尽管如此，我对隐居仍抱有看法，因为当时供文人们发展的空间过于狭隘，逼得他们只有隐居了。 合上书卷，不由自主的走到窗前，流淌的车潮，闪耀的灯光，正自我展示另一种文化但千年前深埋文化的故土呢? 我们真
4、应去走一走，细细咀嚼中国文化背后的奥义，去释放自己的疑感。 文化苦旅读书笔记3 报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最终总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回来于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在文化苦旅中的自序。 也难怪，看这本书要慢、要细，里面的思索，特别人所思，特别人所见。他笔下的风雨天一阁我记忆犹新，一个人，不！一个家族背负着坚守一座藏书楼的命运，范钦让偌大的中国留下了一座藏书楼，保留到现在。别的藏书家有，藏书也有，但没过几代，历史的风尘就将它们掩埋了。但是，范氏天一阁留下了，靠的是什么
5、，是执着、坚决，还是如余秋雨说的“超越意气、嗜好、才情，甚至时间的意志力。”这种意志力体现在哪儿？他曾毫不客气地顶撞过权势极盛的皇亲郭勋，为此遭廷杖，下监狱，他好像什么都毫不顾惜，在仕途上耿直不阿，最终连权奸严氏都奈何不了他。“一个胜利的藏书家在人格上至少是一个强健的人。”余秋雨在这里总结道。 看到这，反思一下，我们这些读书人，假如生在那个年头，身为一个藏书家，会像范钦一样吗？我想不会，范钦身上的毅力，乍看下的不近人情，让我们来，难！我们是老师，教化学生，意志力不能少，但真正能做到的又有几个呢？在挫折面前，爬起来的又有谁？生活着，又为了什么？这不正是我们该思索的。 文化苦旅读书笔记4 第一次看
6、这种书。 它是用散文的形式记录自己的游记，但看了你会发觉，真正的景点描写没几句。 他更多的，是在讲解并描述跟景点有关的种种故事。 1 不过回头来想，景色其实也没啥好写的。 那些描述花花草草的景色描写，小学时分析了那么多，感觉有意思吗？ 没意思。 而只有背后的故事，才能在我们心中激起波澜。 信任作者的旅行，更多的是精神享受。在他那，种种历史事迹都能信手拈来。 这也告知我们，以后旅游，除了那种纯看自然景色or纯玩刺激的，我们肯定要渐渐看、渐渐体会。 要去听讲解、了解背后的故事文化。 不然，假如只是拍照、看看新颖，那意义不大，充其量只能代表你曾经去过。 2 这本书里的许多道理，也须要渐渐悟才有感觉。
7、 比如有段写到： 茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒芜中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧、让人神醉情驰。 以此推衍、人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以安静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。 惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。 这句假如快速、不加前后文的看，多半会毫无感觉。 但假如你渐渐悟，你会想到：人生不会一帆风顺，它本就是各种波动的。而这样的人生才叫人生，才有意思。 再者，在描写柳侯祠时，作者反应出京都太嘈杂了，柳宗元被贬到柳州，反而激发了柳的文采，甚至可以说点化了名族的精灵。 所以说，挫折和机遇，真是并存
8、的。 3 当然，这种文章我想许多人都看不下去（包括我也没完全看完）。看下去，的确须要毅力和思想境界的。 而当你能看下去，那思想应当得到充分洗涤了。 文化苦旅读书笔记5 暮色回合，喧哗的一切复于安静。静静的夜里，氤氲的灯光，桌前一本青绿而又有些黯淡的书，我似正与一位道友交谈，谈论着世上的喜悲。顺着他的踪迹，我领会了各地的风俗与人情，真正懂得了人性的魅力。 但对于所描述的风土人情，我更关注的是他对文化的省思和诗化的语言。 文化苦旅中，不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史。不仅有江南的秀巧与娇艳，还有庙堂的虔诚与悠远。一个个伟岸的建筑总有深邃让人摸不着边际的历史，只有人们深刻的探讨才能明
9、白些许。对于每个人来说，阅历不同，自然就会有不同的见解。随着时代的变迁，对这些的理解也是潜移默化的，但从中能明辨是与非。忆起书中一篇文章道士塔，敦煌失窃，本以为错在道士，但作者联系到历史，从更深层次中，将错误归咎于官僚，正是这一对文化的省思，让读者明白当时社会的残忍和冷酷。这一封建弊端应刚好消退，否则会酿成不必要的后患。如此美妙的时代易逝，应仔细呵护。 “这条路漫长而又艰难，但几步一景，美不行言，一边是碧绿的峭壁，一边是浩荡的急流，层峦叠嶂全是世界屋脊的余笔，一撇一捺都气概夺人。”这一番诗化般的语言将我带入仙境，游遍世界，感受大自然带来的美。此时此刻此分，抛去杂念，世间只有我一人，那是多么的怅
10、然。这段路途有苦楚，也有喜悦。些许人情有点寒酸，但有景相伴足以，正如我们生活中，在奋斗的道路上，一块块绊脚石，都须要自己捡起，一段段荆棘路，都须要自己越过，但信任身后有坚毅的后盾，不仅仅是父母老师挚友，更是自己永不言败的志气。 自己品尝苦中丝丝甜味，如甘露滋润心田，莫过于他人的供应。漫漫人生路，不要学会避让和退缩，而是要一次又一次的尝试拼搏，拼尽全力，勇往直前，余秋雨带给我的不仅仅是心灵的震撼更是情操上的感化。怀揣着这一份不忘初心的坚毅内心，在最终一场暴风雨攻击前做好充分的打算，不被击垮，静待明年夏日的绽放。 文化苦旅读书笔记6 在广褒的中华大地上，漂泊流浪的余秋雨先生越过山盘水座，踏雪飞鸿，
11、在文化的苦苦旅途中回来于历史的冷漠，理性的严峻，一种苦涩后的回味，一种焦虑后的会心，一种冥思后的放松，一种苍老后的年轻，一种文字激扬的大气，一场细致精致气可吞天下的深刻评述。这便是文化苦旅，便是文化的苦旅。 从滚滚黄沙的沙漠边塞，到秀丽澄澈的江南小镇，作者把每一个地方描绘的惟妙惟肖，同样也让我感受到中国源远流长的人为文化，每一个地方都散发着它独特的魅力。从道士塔，阳关雪中，让我看到了黄河文明的兴衰，写出了历史的深邃苍凉。江南小镇起先的那一段描写，让我仿佛看到了那小桥流水的景象。凭借丰富的文化感悟力与艺术表现力，再现了匿藏于时间底端的深刻思索，开展了一场山水风物与历史精灵的远距对话。 余秋雨先生
12、在书中说：“文人好像注定要与苦旅联在一起。”我想这或许是这本书叫做文化苦旅的缘由吧。在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼。在读这本书的时候，我深深地感受到了作文深厚的文化底蕴和写作功底，在他笔下，莫高窟，都江堰，藏书阁都是如此的别出心裁，在他笔下，那些过往的历史，就像是一幅凄美的画卷。“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。” 每个人的一生对于自己来说也是一段历史，当我们走过一段路时，停下来回过头看看自己曾走过的踪迹，总会有着这样或那样的缺憾，而我们也在这缺憾中，坎坷中找寻这人生的真谛，这便是我读文化苦旅获得的最
13、剧烈的感受。或许，我还未完全领悟作者的深意。或许，我还未真正读透这本书的内涵。然而，文化苦旅一起苦苦的悲怆奏响了时代的绝响，警世亦憾人！ 静静地合上这本书，仿佛也有了一种想要游历山水的冲动。读万卷书，行万里路，我也想在山水之间寻找着历史的踪迹。 文化苦旅读书笔记7 读了文化苦旅这一本书，这本书的介绍了一到处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但是，在那一到处古迹的的背后却隐藏着人们不为人知的一面，而作者运其妙笔，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字 道士塔建于莫高窟。它的所属者王圆簏即使道士也是历史中莫高石窟的罪人，是他从外国“冒险家”手中接过极少的钱物，然后让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。
14、也是因为他，如今敦煌探讨所的专家们之得一次次确如地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声后走到放大机前 大漠的荒芜，黄河文明的盛衰，清丽凄迷的江南文化和世态人情，风情万种的古城风貌与历史渊流，余秋雨先生在心灵的旅途，以一位文化学者精准独特的视角，凭借丰富的文化感悟力与艺术表现力，再现了匿藏于时间底端的深刻思索，开展了一场山水风物与历史精灵的远距对话。 这本书，粗看只是描写神州大地上的山川风物，人文景观，但当你细细品尝，却会发觉一段不一般的历史，或是一种中华民族的精神。当然，这些精神并不见得全是如何的慷慨凛然，如何的使人崇敬，但它们很真实，很贴近生活。 在山水解读历史，在历史中解读文化，在
15、文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，这便是我读文化苦旅获得的最剧烈的感受。或许，我还未完全领悟作者的深意。或许，我还未真正读透这本书的内涵。然而，文化苦旅一起苦苦的悲怆奏响了时代的绝响，警世亦憾人！ 文化苦旅读书笔记8 初看到文化苦旅的书目时，我以为是游记一类，只是莫名奇异游走在这些山水间怎么能称作“苦旅”呢？读起来才知道书中的踪迹都是些古代文化和文人留下较深足印的地方，这些山水已不完全是自然山水而是一种“人文山水”了。 我跟着余秋雨的踪迹从大西北的敦煌起步，转到武侯祠、都江堰、三峡，再到天柱山、天一阁，最终的落脚点竟是东南亚的安葬日军的坟地。我被作者带领着面对一堆堆文化
16、的断壁残垣，心情不仅仅是沉重、还有寒冷、悲伤、缄默、悲愤。我们几千年的文明古国的博大文化竟经验了这么多的沧桑与悲苦！阅读此书我不仅获得了大量的历史、文化学问，而且被作者带领着一起思索和感悟。所以，余秋雨的文化散文已不是潇洒飘逸传统散文了，而是充溢了厚重的历史和文化底蕴深思录。 还记得初读道士塔“偌大的中国，竟存不下几卷经文？比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至想狠心说一句：宁肯放在伦敦博物馆里！这句话终究说得不太舒心。被我挡住的车队，原委应当驶向哪里？这里也难，那里也难，我只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场。”读到此处，我和作者一样要高喊：“我好恨！”，我恨愚昧无知又贪欲的王道士为了几块银元
17、就拱手送走了国宝，我恨清朝官员没有历史、文化的责任感那么目光短浅，我恨外国冒险家用“童话”对我国进行的文化掠夺，恨自己未能早生几百年？我恨即使我早生几百年却也只能在沙漠里大哭一场。擦干泪，我才知道生在今日的我们对祖国文化肩负着的历史责任。或许作者想告知我们祖国传统文化的根源，或许想借历史告知我们肩负的责任，正如风雨天一阁结尾叙述的：“你来了吗？你是哪一代的中国书生？”我也在问着自己。 文化苦旅读书笔记9 有一本书，刚出世就极度畅销，也引起了媒体的攻击，此为何书，文化苦旅是也！ 我无意间在书店中发觉了它，它里面的描写细致入微，使人身临其境，它里面的故事真实精彩，引人入胜。于是，我便在字与字间巡游
18、起来。 此书选取了几个比较典型的遗迹，来自于中国，南亚，欧洲等地，各地各有特色。作者孤身一人探寻，而读者们隐形般地跟随他的脚步，来到了一个又一个文化遗迹，受到了一阵又一阵的震撼，发出了一次又一次的感叹。 最吸引我眼球的是那篇沙原隐泉，刚开头，我就再一次感受到“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的感叹。在爬山之时，作者告知我们“心平气和了，渐渐地爬”的爬山窍门。作者在山上望见一澄澈的泉水，便升起疑问，为什么在这里会有泉水？在下山时，面对危急，作者则说“咬一咬牙，狠一狠心，总要出点事的，且把颈项缩紧，歪扭着脸上的肌肉把脚伸下去。一脚，再一脚，整个骨骼已打算好了一次重重的摔打！”就是这一篇篇的故事，告知了我们一个个的道理。 而在此篇结尾，作者告知了我，这山名为鸣沙山，这泉名为月牙泉。一见到“月牙泉”这名字，我另有所思：据新闻报道，月牙泉的水位一年比一年低，几年后就会干枯。月牙泉是大自然留给我们的珍贵财宝啊，我们应当多多珍惜它，爱护它。 此书中的苦旅，并不是旅行之苦，而是创建之苦。创建虽苦虽难，但毁灭却如此简洁。但假如毁灭了就在也找不到当年的辉煌了。 由创建之苦连接成了人生旅途，这便是文化的宿命。我们应当更加珍惜这一份财宝，创建美妙明天！