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1、2023年道德经优秀读书心得三篇 中华民族历来重视伦理道德的教化作用，提倡百行德为先，崇尚身正为师，德高为范。下面是我整理的道德经 优秀读书心得三篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。 道德经 优秀读书心得篇1 中华文化，源远流长、博大精深。儒、释、道文化更是传承千年，堪称中华民族思想之结晶，而道德经一书便是道家文化的集中总结。 道德经又名老子，是老子西出函谷关时所作。全篇5000余言，分为道篇和德篇，其中的好多话语早已广为人知。 在此，我想强调一点：学问不是越多越好，也不是越深越好，而是要与驾御学问的实力相匹配。说实话，我真的不敢对道德经妄加评论，只是喜爱读、喜爱抄、喜爱背。下面我想共享一下自己
2、在读完道德经后的一些感受，望与君共勉! 道可道，特别道。信任大家都听过这句话，这是道德经开篇的一句话，好像老子什么也不想说了，因为可以说出来的道不是恒常大道。是呀!语言在描述许多高深事物的时候总显得捉襟见肘，而老子开篇就告知我们：不要局限于文字和语言。正如佛语所言：教外别物，不立文字，直指人心，见性成佛。 老子在文中几次提到了婴儿，比如：为天下奚，常德不离，复归於婴儿。老子告知我们要学习婴儿，而好多人却不情愿向比自己资格低的人学习，其实这是对资源的一大奢侈。婴儿不会有任何的定势，所以什么东西都学得最快。学外语的最快方式就是仿照，而婴儿恰恰就是这样做的;我们平常总是说空杯心态，而这恰恰又被婴儿做
3、到了。 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。好多的时候，我感觉老子的才智与常人的思维是相悖逆的，但细细品尝，却隐藏着深厚的哲理。我们常说：做人要能屈能伸，韩信做到了。只有每天把自己放得很低，才能够学到东西。这就如佛语所言：空才能有，放下才能担当。好多的时候，我们无法做出选择，因为可以选择的太多，就像电视的频道太多了，以至于我们很少能完整地看完一个节目。选择太多往往会使人迷惑，以至最终一事无成。太多的时候后，我们须要有项羽那种破釜沉舟的志气，其实人生就如白驹过隙，少一些选择往往是件好事。 仁者乐山，智者乐水。道德经中几次说到水，比如上善若水、天下莫柔于水，而攻坚毅者莫之能胜。水乃生命
4、之源，造福万物却不求回报。水滴石穿的才智让我们明白何为柔弱胜刚毅。水本无形，但把水放到什么容器，它就会变成什么形态，所以水的无形是至形，李小龙截拳道中的以无法胜有法，以无限胜有限正好与此殊途同归。所以老子告知我们要学习水的才智。 一句自知者智，自胜者强蕴含了无尽的深意。孙子兵法有云：知己知彼，百战不殆。人贵有自知之明，而事实却是：太多的人螳臂当车或是自暴自弃，许多时候，我们会发觉自己所扮演的角色恰恰就是自己最厌烦的那个人!所以每天都要不断的战胜自己，超越自己，正如易经所言：天行健，君子以自强不息。最大的敌人就是我们自己，所以真正的强者是战胜自己的人。 读书之中充溢了乐趣，而读道德经这本充溢哲理
5、的书更是乐趣无穷。古人云：书中自有颜如玉，书中自有黄金屋、读书破万卷，下笔如有神、读等身之书，可抵百万雄师，而我觉得，读书要有选择性，同时要能够站在作者的角度思索问题，学会感同身受。另外最重要的一点是：运用学问的主体是人，因为兵无常势，水无常形，运用之妙，存乎一心。 最终我想说的是：读书是一种沟通，读书是一种享受，读书是一种生活方式。 道德经 优秀读书心得篇2 老子真是我国辩论哲学的鼻祖，他的道德经充溢了辩证法。世人认为道德经提倡无为之学，事实上他是为了有为而提出无为。道常无为而无不为，他认为，君不为，民才有所为。汉文帝与汉景帝尊黄老之学，实施清静无为、与民休息的政策，老百姓安家立业，财宝快速
6、积累起来，才有文景之治的盛世。汉武帝则南征北战，把财宝都耗尽。可见无为并非不为，而是君不为，老百姓就能多为。 道德经强调要敬重自然法则，顺势而行。人法地，地法天，天法道，道法自然。道就是规律，规律从自然而来，只有遵循自然法则，人才能有所为。违反了自然规律，必定会受到惩处。工业发展造成的.环境污染，到今日才被大家相识。教化也是这样，只有遵循教化规律，遵循儿童成长的规律，顺其天性，因材施教，才有成效。道德经说：不言之教，无为之益，天下希及之。教化不是老师更多地施教于学生，而是让学生自己学习，自己体会，收益会更大。 道德经以朴实的辩证方法论来谛视世界，谛视人生，多次强调作而不辞，生而不有，为而不恃，
7、功而不居。一个人要踏踏实实做事，不求华丽的辞藻;做了一点事，不能居功自恃，应当虚心谨慎，正确对待自己。正确对待自己是最不简单的事，所以说知人者智，知己者明。很多人犯错误，往往是因为缺乏自知之明，有了一点成果就忘乎所以;遇到一点挫折就失去信念。 道德经以辩证思维来谛视人生的祸与福，所谓祸兮福之所依，福兮祸之所伏。所以人要居安思危，顺当的时候要想到会遇到的各种挑战，读后感遇到困难的时候要想到前途的光明。道德经还告知人们，有一点是可以避开因犯错误而招至祸害的，就是我们经常讲的知足常乐。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足常足。祸往往出于贪欲，现在的高官也好，小官也好，不都是因为贪欲
8、吗? 道德经最终一章讲：信言不美，美言不信;善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。真实可信的话不华丽，华丽的辞藻不真实;和善的人不巧辩，巧辩的人不肯定和善;真有学问的人不卖弄，认为自己什么都懂的人，其实不肯定有学问;自然法则是让万物受益，而不损害;高尚的人的准则是静默工作，而不去跟别人争夺。我想我们应把它作为座右铭：不听华丽的辞藻、漂亮的奉承;不炫耀自己，努力学习;仔细工作，虚心谨慎，为人民做出自己力所能及的贡献。 道德经 优秀读书心得篇3 老子道德经是一部灰常好的中华珍宝，包含了丰厚的人生哲理。还记得小时分跟着他们道可道，特别道;名可名，特别名，那时分
9、还不晓得这是出自何处，更别说是什么意义了。时过几载，再次看这部道家代表巨作，当然还是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。 道德经提倡欲壑难填、无为而治。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文化史上的聪慧宝典中吸取治国安民、修身养性、立人处世的精华。当今社会科学兴盛，社会经济高速开展，人们的物质财宝越来越殷实，而肉体财宝却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严峻，我想我们更应当从老子的道德经里面找到本人的人生原则，不与世俗同流合污，静心是安心工作之本。人们的心境到达虚静的状态，才会时辰坚持傲慢自大、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、务实效。 人们常说：读
10、史而明鉴，读典可明智。老子在道德经之十七章说道，常无为而无不为，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子道德经的误会，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只要不妄为才能更好地有所大作为，也就是说不妄为是有所作为的保证。什么是有为呢?尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭义务，就是有作为。是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态确定是常常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那担心份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。 道德经可谓言简意赅，一字千金，字字麻木不仁，字字催人深思，足可见老子扎实的文字功底和信手拈来的写作技巧及惨绝人环的创新才能。实是信服信服!再加上一些经典事例，点睛之笔，妙笔生花，意境深远，呼应前文，升华主题，把作者本人要表达的感情表达得淋漓尽致，给人无限打动和难受，有浑然天成之感，实乃文章中之极品，古文中之绝笔!