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1、2023年物种起源实用参考读后感范文三篇 什么是读后感？其实读后感就是把我们看完书之后的收获写下来，假如你喜爱探究大自然，你肯定要去看看物种起源这本书，信任你肯定收获多多，记得写读后感哦，下面是我整理的物种起源好用参考读后感范文三篇，一起来看看吧。 物种起源好用参考读后感1 达尔文得出了上帝是生命起源的结论，这是发自内心的信仰，还是一个不得已的结论，我们不得而知。我们常听说诸如信任上帝是不科学的或科学已经否定了上帝之类的话，但这些话本身不肯定就是科学的，至少是值得我们进一步商酌的。正如达尔文一样，我们会思索、探讨最初的起源的问题，但假如不承认有上帝的话，将会遇到一个很大的难题，人们往往会不得不
2、以很不科学的方法来解决。 就拿宇宙和生命的存在为例，假如不信任上帝的创建，我们只有两种选择，一个是宇宙万物是永恒的，没有起先也没有结束，没有所谓的创建及起源一说;另一种选择就是宇宙万物是自己来的，也就是说是自己创建了自己。 我们先分析一下第一种选择，宇宙是永恒的说法，与其说这是一种牢靠的理论，还不如说是一个人不情愿信任上帝的借口，因为它是与现有的最新科学证据南辕北辙的。现今的科学不但是在探讨宇宙的起先，还在探讨宇宙的终结。另外，依据我们的日常视察，宇宙的组成部分，如地球和太阳等等，都是有寿命的，这些有限的东西累加起来，整么又可以成为永恒呢?所以这种说法与我们的理性也是相冲突的。当然，宇宙是如此
3、的浩大，有很多东西我们并不非常清晰，但至少从我们现有的学问和证据来看，宇宙万物不是永恒的。一个本着科学看法的人，应当承认这一点。 让我们再来看一下宇宙自己创建了自己的说法。依据我们的日常视察，大凡有功用的东西，小到一双筷子，大到一台超级电脑，都肯定有其设计，是被创建的，它们不行能自己创建了自己。我们看到一台机器，尽管我们不肯定知道是谁造的，但肯定会想到是被造的。假如有人认为它不是被创建的，我们肯定会说此人不理性。但一个单细胞就比任何的机器的运作困难且精密的多，整个宇宙的运行和其上的规律更是不行同光年而语。有谁会信任随意堆起来的字符可以成为经典名著呢?又有谁会信任自己手头上的工作会自己做成呢?连
4、这些小事都不行以，我们又凭什么认定宇宙肯定没有创建者呢?这是一个符合理性的结论吗? 在说明万物及生命起源的时候，全部的理论都是要靠信念来接受的，也既是说，都是信仰。要接受不信任上帝的信仰，应当是须要更大的信念，须要克服更大的障碍，因为这些信仰里实在是包含了太多的未知因素。这或许是为什么很多现代科学的奠基人，诸如牛顿、伽利略、麦实维尔、法拉第、爱因斯坦、爱迪生、及达尔文等等，都信任上帝的缘由。 每个人都有不信任上帝的自由，但要用科学和理性来作为依据可能是有点说不过去。 物种起源好用参考读后感2 正如达尔文所说，物种起源从头至尾是一篇长篇的论争”，作者为证明不同凡响的立论，列出许多不同寻常的证据，
5、并亲力亲为，随贝格尔号军舰环游世界，进行探究。他亲自做了很多关于物种的试验，饲养许多生物，注意探讨细微环节。并辩证地运用前人的记录，结论。 经过五年的探究，他对物种起源问题做出大胆假设，并在好友莱尔和胡克的敦促下，把探讨成果总结成为物种起源。虽然作者在很短时间内便写完全书，但书在作者写出了缜密的思维，充分的考量，权衡。书中涉猎众多科学领域，作者不为其烦地列举了很多例子，证明充分，充溢了超越时代的设想，细致入微的试验过程，结果，体现出作者奇妙的构思，缜密的理论,治学得严谨，博大精深。 达尔文在剑桥高校1831届近400名毕业生中排名第十，但他虚心地称自己不是个好学生。在书中，能读出作者的虚心谨慎
6、。 他提及几十个探讨者，并写出其中大部分人的观点，探讨成果，并发出精辟的见解，从他的洞见与雄辩中感叹发觉他的博学。 书中描写了作者的辩证思索历程，在了解作者的思维方式中，能发觉许多被忽视的关键细微环节，也能发觉很多独创性的见解。作者作为一名学富五车的博物学家，在书中论证得游刃有余。作者的厚积薄发，可以见到作者对真理的热。 原委是达尔文成就了物种起源，还是物种起源成就了达尔文，无从辨别，但可以确定他们是互为灵魂的。从书中，可以见到达尔文为本书所做的铺垫之广博，设想之超前，结论对比之严谨。他为获得真理，完成环球航行，与广泛的各界学术佼佼者沟通，博取众家之长，辩证地使之成为自己的论据。他在挚友的林地
7、上做试验，在宽广的地域上探讨生物演化。从北极到居住地，他探讨空间范围特别宽广，他探讨的时间尺度达数亿年，探讨了很多地层，从众多现象中发觉自然的准则。在书中到处有学问，是对自然的探究，是对自然规则的考量，是对人类的重新定位。能拓宽视野，增长学问，发觉科学思想，培育严谨看法，养成辩证思索习惯。 物种起源好用参考读后感3 我始终对奇妙的大自然充溢着深厚的爱好，达尔文著作的物种起源正好满意了我对大自然的求知欲。 达尔文用其细致的视察及丰富的想象力，在书中描写了生物物种由简洁到困难，由单一到繁多这样的一个演化过程。就象是一棵树不断能长出新的枝条，在生物的演化过程中，新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。
8、但终归整本书也就是在探讨物种的问题，这是假设有了生命以后的事情，达尔文把此书命名物种起源而不是生命起源是有其道理的。但不幸的是，有很多的人有意或者无意地把它当作生命起源的权威，实在是有点勉为其难。 进化论这个观点正是出自物种起源。它的出现有其适时的社会、政治、宗教背景。自十六世纪改教以来，尤其是十九世纪以来，社会大众对背道的天主教、英国国教等对大众思想的束缚产生了抗争，带进了人类思想的自我解放，科学探讨的风气慢慢成型；同时，唯物论慢慢地成为人们相识自然的基础。所以，进化论成了一个时代的综合产物。假如细致地读物种起源，我们就会大吃一惊：原来我们过去所“听”来的，大部分不过是“道听途说”而已；我们
9、对“进化论”所相识的，多是后人“强加”给达尔文的。甚至将达尔文“自然选择”、“物竟天择，适者生存”的温柔陈述都延长到“弱肉强食，优胜劣汰”、一个阶级和另一个阶级的残酷斗争和无情打击、一个民族歼灭另一个民族的社会“进化论”。 达尔文所提倡的是所谓的创建进化论，这也是为部分_所接受的理论。其实，达尔文所视察到生物物种的出现是由简洁到困难，由水生到陆生，最终有了人这样的一个次序，并不是什么簇新的发觉，早于他三千多年前写成的创世记在描写上帝创建生物物种的时候，就已经列出了同样的次序。 科学是神奇的，也是漂亮的。它既是反映现实世界的本质和规律的学问体系，又是改造世界、造福自身的宏大力气。从我们学习的哥白
10、尼的日心说、牛顿的力学理论、爱因斯坦的相对论、蒸汽机的独创，到我们熟识的因特网技术、基因工程，这些科学理论的诞生与应用都促进了社会的文明与进步，也深刻地影响人们的生活甚至精神世界。 读过达尔文的物种起源后，更加了解了达尔文的进化论，“物竞天择，适者生存”，不仅仅是说大自然，我们人类的生活亦是如此。达尔文的著作不仅使生物学和人类学发生了革命，同时也变更了我们对人类在世界的位置的看法。经过多年的探究、搜寻事实，思索问题，再加上耐性的记录、总结，从而写成科学巨著。从这部书中，我不仅看到生物之间困难的关系和大自然的奇妙，更看到了令我钦佩的科学精神，那是达尔文身上的遇到难题不放弃、永不放弃的坚持，对科研
11、的执着，以及严谨、实事求是的精神，这些都源于他对科学的酷爱。 读罢这篇文章，我对科学产生了很大的爱好。而我更要学习达尔文的科学精神与品行。马克思说：“在攀登科学的山路上，没有平坦的大道，只有不畏劳苦、沿着陡峭岩壁攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”是的，探究科学是一件艰苦的事业，但发觉与探究科学的过程又是充溢无穷乐趣的。而这乐趣又吸引科学家们不断探究，不断进步。人们发觉科学，在科学世界里探究，不仅仅是为了满意自身需求、折服自然，更是为了解决人类生存与发展中遇到的困难，从而让人们更好的生活，让社会更和谐。正如达尔文的进化论不仅阐释了生物的进化原理，也极大地影响了人们的思想。 现在，聪慧的人类将科
12、学学问应用到各种技术中，使便利、快捷的节奏悄然进入人们生活中。高铁缩短了人们出行的时间，互联网让世界变成了“地球村”，缩短了人们间的距离。袁隆平克服重重困难探讨出杂交水稻，解决了中国乃至世界的粮食短缺的问题；钱学森历尽千辛万苦研制出原子弹、氢弹，增加了新中国的综合国力；吴孟超将毕生的时间都入到肝胆外科的探讨中，至今未离开手术台，挽救了多数人的生命。他们酷爱科学探讨，不畏辛苦，为人类造福。然而，在充斥着利益的现代社会，有些人利用科学，用高科技研制有毒化学试剂加入食品中，试图谋取暴利。假烟、假酒早已屡见不鲜，爽口的饮料中有塑化剂，美味的饭菜加入了地沟油、苏丹红。入股额大家都利用科学，用于满意自身的欲望，不考虑他人、社会，那还不如回到古代，回到没有危害到人们健康的时代里。想到这里，真想告知大家要正确对待科学。我希望每个人都能酷爱生活以正确的看法对科学。酷爱科学，是让它造福于人类，造福于社会。 所以，让我们酷爱科学，用严谨、仔细的看法、执着坚持的精神徜徉在科学的海洋中，让我们享受发觉与探究的乐趣，让科学为我们创建美妙的将来吧。