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1、2023年人文读后感（精选多篇） 推荐第1篇：人文素养读后感 教师十大素养之人文素养读后感 教育的目的不仅限于传授知识，更有育人，这也是学校教育的核心。在任何时候，教师的发展都是学校和学生发展的基础，教师应该努力成为道德楷模和学术精英，而教师的人文素养决定着其教育质量。没有人文素养的教师，不可能具有真正的科学精神，也就不会有很高的审美修养。 新课程要贯彻“以人为本”的理念，培养学生的自学能力、思考能力、实践能力、创新能力等，促进学生身心的和谐发展，为学生的终身发展奠定基础。这就在客观上要求必须提高教师的人文素养，真正树立“以人为本”、“以学生为主体”的现代教育观念，在教育与管理中充分尊重学生的
2、主体性，把学生当“人”看，当做有情感的、鲜活的、思想性格各异的、独立的人来看待。 读了教师十大素养之人文素养后，我体会到：信息技术教师在组织课堂教学的过程中，不仅注重信息技术知识的掌握和技能的培养，给学生提供大量的动手操作的机会，给予技术上的指导；我们更注重对信息环境下讲究诚信、尊重别人的劳动成果、尊重信息文明等方面的教育和引导。 1、转变教育观念，关注人文关怀。 信息技术教育决不是单一的工具教学，因为工具的使用是由人来决定的，只有“人”以及人的“思想”才是行为动力的真正“驱动器”。我们信息技术教师注重了教学中的技术教育与人文教育的并举，担负起培养学生“人文素养”的重任。例如教师在教了自编教材
3、QQ后，充分运用“QQ”这一聊天工具，走进学生的心灵和学生进行心与心的的交流。一次偶然的机会我进入了一个名为“E幻想”的QQ群中碰到了一个名为“海豚”的聊友，在QQ里见过几次，经过一段时间的交往后，他突然发问：“你认识我们班的吴某某吗？”“知道呀，他是一个很懂事很文明的男孩，上课的纪律很好的。”“可是他在电脑课上并不大突出的。”“他虽然在电脑课上话不多，但行为举止很棒的”“老师，我就是吴某某呀，真高兴你还记得我。”这时在电脑的屏幕上出现了一个俏皮的笑脸，这是一种被尊重、被关注、被肯定的笑脸。 2、合作与创造相结合，内化人文素养 不断有资料显示：“人长时间面对现代媒体会严重增加他的孤独感、忧郁感
4、，降低人际交往的能力。”因此在信息技术教育中可以引导学生利用信息技术收集、处理信息，开展交流与相互合作，创作有人文内涵的作品，使学生在创作中提高人文素养。例如，在六年级信息技术的综合练习课教学中，就利用2023年中国奥运会举办的事例，让学生通过收集有关 奥运会中中国运动员勇夺金牌的资料或北京奥运会的准备情况，以宣传小报、幻灯演示、网站介绍等形式进行展示研究成果。在创作过程教师通过指导学生以小组合作的形式选择和确立主题，然后根据主题上网查阅、收集关于奥运的文字、图片、视频等材料，再小组交流筛选和整理的资料，最后以小组为单位进行汇报。学生在制作过程中始终洋溢着一种“无比自豪”感，因为我们“赢了”，
5、为我们祖国的强大而自豪。这样的制作的过程对他们无疑是一次很好的人文教育，并让学生充分体验到信息技术所蕴含的人文内涵，也使其在“不知不觉”中积累了一定的人文素养。 3、引导与疏通相结合，渗透人文教育 信息技术是把“双刃剑”，它对学生的影响是双向的，不能全盘否定，也不可因噎废食物。在实际的教学中教师在教学中既要学生学到知识，又不能让学生陷入泥潭，不让学生成为“电子鸦片”的受害者。我们多次在课题组活动时进行了讨论，悟到生学生对于沉迷互联网是他们正处在身心发展阶段，自控能力差，思想易受情绪因素影响，所以对于互联网感到好奇。面对这个情况，我们信息技术教师首先不断地进行网络知识的学习，了解网络、提高自身网
6、络使用修养，做学生的表率，其次在备课时多下工夫，精心为学生选择提供具有趣味性、艺术性、科学性的优秀网站，使学生能够安全地在互联网里冲浪，领略到网络世界的美景，鼓励学生们通过网络学习知识，扩大知识面，适应未来对人才的要求，并充分利用互联网的优势提高青少年的人文素养。 同时，对一些不道德或违法行为作典型分析，给学生以疏通与引导。如在教授信息的安全一课时，当教师在讲述病毒等内容时，充分利用2023年上半年我们深受其害的“熊猫烧香”病毒，通过学生上网查找有关此病毒的资料，学生进行讨论。在教学中不仅要让学生掌握病毒的本质，而且要让学生认识到编制病毒程序行为是一种不道德的、甚至是犯罪的行为，并列举一些病毒
7、的实例，让学生进行分析、讨论，权衡利弊。使学生在脑中形成科学技术应用的道德准则和法律准则，树立正确的人生观和价值观。 推荐第2篇：护理人文关怀读后感 护理人文关怀读后感 当前社会正处于转型期，人们承受着不仅是各种病痛，更承受着越来越多的精神压力。现实中，人与人的疏远及人与自然的隔阂一步步加深了人的孤独感、压抑感，人的健康需要情感的输导和和宣泄。医院作为一个救死扶伤的场所，要做到的不仅仅是治好病人肉体上的痛苦，更应从思想和情感的层面体现出真诚的人文关怀，积极倡导健康、向上的服务观念体系。从这个意义上说，人文关怀不仅是医院谋求自身发展的需要，也是社会现代化的必然要求。我认为要构建护理人文关怀应从三
8、个方面入手。 1.深化“人文意识”，树牢 “以患者为中心”的服务理念 1.1要广泛开展 “学习人文精神，深化整体护理”的学习活动。要充分认识到人文关怀的必要性和重要性，深刻把握人文关怀的内涵，努力形成“关心患者、尊重患者、以患者为中心”的人文环境和氛围。 1.2要深化“人文关怀”的精神实质。这就需要注重培养护理人员的“四心”，即：同情心、爱心、耐心和责任心，这“四心”是护理人员应必备的优良品质，护理人员在日常护理工作中应时时处处体现出对患者的关心、体贴和爱护，做一个让患者真正信赖的守护神。 1.3要牢固树立“以人为本”的观念。尊重患者的人格尊严和健康权是护士的天职，以人为本、尊重患者是护理服务
9、理念的最高境界。在实际工作中应平等待人，充分尊重患者的人格和权利，把一切尊重患者的言行自觉融于日常护理工作中，真正体现以“患者为中心”的新型护理关系。 2.努力加强培训学习，不断提高护理人员的自身素质 2.1要加强业务学习，把学习推向多元化。护理人员不但要学习医学基础知识、专业理论知识，还要学习心理学、法学、美学、伦理学以及预防、保健知识；不但要学习书本上的知识，还要加强实践学习；不但要进行个人自学，还要积极进行沟通交流，增强学习的互动性。 2.2要积极进行实践，努力增强工作的针对性。积极进行换位思考，定期举行诸如“假如我是病人”此类活动，充分体现护理工作者作为一名患者所产生的一系列需求，目前
10、，全国上下正在开展和推行临床整体护理，无疑是对护理人文关怀的最好诠释和忠实践行，其倡导的“尽最大的努力满足患者的需求”等主题对加强医院人文建设，提升医院内涵服务无疑是非常重要和及时的；要不断进行总结，针对自身存在的问题，及时进行整改，做到独善其身；要加强对护理中的难点、疑点问题的攻关，做到有突破、有创新，努力把我们的感情及智慧融入到护理工作中。 2.3激发工作热情，不断增强爱岗敬业的自觉性。积极引导护理人员树立“以院为家”的思想，真正把工作当成事业干，努力增强护理人员的事业心；建立健全赏罚制度，对工作标准高，责任心、事业心强的人员应予以奖励，对工作消极懈怠的应予以处罚，真正形成“让不干事的想干
11、事，让想干事的干成事”的良好氛围；积极开展“奉献爱心，争当模范”活动， 每月进行评选一次，对表现突出的个人，给予一定的物质奖励，努力形成“争先创优”的良好氛围，不断激励护理人员的工作热情。 3.创建优良环境，努力提高护理质量水平 3.1努力创建整洁的住宿环境。一方面要在硬件设施上下功夫，使住宿环境上让病人感到家的温暖。尽一切努力使患者在温馨和谐的氛围中得到精心周到的照顾，这要求门诊及病区环境干净、舒适、安静，标志清晰，设施方便、安全，环境布置美化。如上海，不少医院的病床上不再是刺眼的白色，而是绿白小格相间的花床单、花被罩，颜色柔和，款式时尚，加上柔和的墙壁和灯光，透出几分家的温馨。有的医院还特
12、别注重病人“观景养眼”的习惯，在病房的合适位置，摆放特意制作、外形精巧的浅蓝色小沙发，中间的茶几上，一束小花显得盎然生机。另一方面在护理人员的礼仪上做文章，让患者有让患者有宾至如归之感。护理人员着装整洁、仪表端庄、态度主动热情、语言文明礼貌、人人注重礼仪，主动帮助患者，这方面应向星级宾馆学习。“绿色医疗环境”是2023年创全国“百姓放心医院”的基石是高新技术和人文关怀，创建的关键是两者的有机结合，就是要不断强化医院环境的综合治理，为病人提供一个优美、洁净、舒适的住院环境。如：在北京的一些医院里的“导医小姐”穿的是绿色裙子，头上戴的是礼帽，急救中心和建工医院的大门口，都有了“门童”，病人来的时候
13、，他们会主动把门拉开，道声“您好”，遇到急救病人，马上帮助推车、搀扶甚至抬送。另外，还会免费陪同无助的患者看病。如此种种，时时处处体现了一切为病人着想的人文服务理念。 3.2努力创建温馨的亲情环境。首先要把患者当作亲人来看待，除关心和解决他们的生活需要外，要着重在一切护理服务中体现对患者的尊重，即尊重患者的隐私和其他权利。要学会理解患者，并不断地给患者以心理上的支持和安慰，要关爱患者，主动帮助患者解决困难，为患者建立家庭与社会的支持，要求护士学会换位思考，要有良好的人际沟通能力，给患者以不是亲人胜似亲人之感。其次要把患者看成正常人来看，有人际交往，获得信息的需求，除了合理地安排患者会客、娱乐外
14、，护理人员有责任回答患者对用药、治疗、费用各个方面的提问。解除患者疑虑，特别要保质保量的做好护理健康指导，为患者提供专业预防保健知识，改变患者不健康的生活方式和行为方式，使患者能以积极乐观的态度和行之有效的方法正确对待疾病和健康问题。 3.3创建热情的服务环境。一方面要积极想患者之想，做到细致入微的关心患者。护理服务最理想的状态是应敏锐地察觉出各种患者不同层次的需求并予以满足。除了了解患者的文化背景、民族信仰、生活习惯、需求层次因人施护外，还应认真评估判断出每位患者心、身护理问题，制订出个体化护理方案，认真实施，真正把整体护理落到实处，使每位患者处于心身的最佳康复状态。另一方面要树立质量就是生
15、命的观念，确保护理安全。护理人员要为患者提供优质、高效、便捷的服务。规范护士各种操作规程，努力提高护士业务素质。在病情观察上要唤起护士责任意识，培养其有意注意的品质，以形成护士敏锐的观察能力。鼓励和倡导护士团队协作精神，弥补和防范护理缺陷。强调护理的预见性，积极预防和解决患者潜在的和现存的护理问题，最大限度地保证患者的安全。 总之，我们要把“以人为本”的服务理念和实践贯穿于整个临床护理工作中，用爱心和责任心去关爱我们的每一位患者，实行人道的、人性化的护理服务，不断推进和提高整体护理质量。 随着社会主义市场经济体制的建立和逐步完善，医院该如何更好地适应市场经济体制的发展，积极应对“入世”后医疗市
16、场形成大市场、大竞争的格局，更好地服务经济建设，保障人民身体健康呢?针对以上的要求，我院今年开展了“某某”活动。在活动期间，护理人员在各个方面不断完善和改进自己，为病人提供更为专业，更为科学的服务，使病人的满意率不断提高。 人文关怀的核心是以人为本，护理实践的核心是人，现代医疗服务强调以人和健康为中心，关注人的价值和需求。建立以体现人文关怀为核心的、满足病人身心需要、以恢复健康为目标的整体护理工作模式，是社会进步引发护理模式改革的必然结果。这种护理模式的探索和实践，有助于医疗护理服务质量的全面提高和持续改进，使人的生活质量得到提健康知识不断丰富，健康意识不断增强，促进人与社会的和谐发展。 以人
17、为本、人与社会和谐发展是当今社会发展的主旋律，强调以人为中心，关注人的价值以及人与社会、环境尤其是医疗环境的和谐成为医疗实践的重要环节，护理实践的核心是人，人、健康、环境和护理影响和决定着护理实践，而人文化的护理服务模式的实质内涵就是护理工作要以人为本，它强调人文化、个体化，强调尊重病人的生命价值、人格尊个人隐私，使病人在就医全过程中感到方便、舒适和满意，最终达到使病人在生理、心理和社会等方面都处于健康而满足的状态。 护理092（杏）严欢欢0919013066 推荐第3篇：教师人文读本读后感 为了多在乎一个学生 教师人文读本读后感 以前，很少看此类的书籍，总是觉得这类书籍是“圣人”，什么都对，
18、句句真理；总觉得面对她们只有唯唯诺诺，越看越空。本来也不想读，只不过看到总主编中有于漪的名字，才勾起我翻一翻的欲望，结果这一翻却难以释手。 最开始打动我的是这样一则故事：暴风雨后，一群小鱼儿被抛在大海岸边，一个小孩把它们一条一条的抛回大海。一个大人说：这么多，你救得完吗？谁又在乎呢？小孩一边扔鱼儿，一边说：这一条在乎，这一条在乎。沉河老师在乎的是生命，也许我体会不到他那对生命尊重的沉淀，但却也拨动了我的心弦。一群孩子在我身边，有没有一个我没有在乎过？我从来没有正视过这个问题，现在想来，不得不感到心灵强烈的震撼，继而转向深深的思索在教育的惯性面前，我似乎没有觉得不妥，司空见惯有时竟成了我们教育日
19、趋麻木的借口。生命，因为宝贵，让人珍惜；起点，同样珍贵，不可大意！在学生教育的初始，我又给了我的孩子们怎样的起始和动力，他们有没有因为我的关注而埋下了渴望的种子？罗素自问：我为什么而活着？对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。我也自问：我为什么而活着？不仅如此，我还要自问：我的教育为什么而立？看完了第一单元后，我说：为了多在乎一个学生！ 读着读着，不知不觉“遇到”王蒙老师，听他讲述芭尔拜拉的橘黄色的梦。“我的职业不是教师，我是诗人，在小学的工作只是我的兼职”。芭尔拜拉对教师职业的热爱让我热血沸腾，她的职业和我相同，但我的心态和她也相同
20、吗？在美国现实的土地上，电脑、手 - 1 - 机、汽车、美女、迪斯科红尘滚滚，处处可寻，可这些与芭尔拜拉的橘黄色的梦无关，她生活在自己橘黄色的理想王国里，沉浸在孩子们念诗的幸福感觉中多少年，我也有这样的梦。爱自己的教育工作，欣赏孩子们的一切，教书的幸福就在身边，这是一种感觉，更是一种心境。我细细体会这样的感觉，坚信会把这个梦持续，因为我爱我的工作，我在乎我的学生，在乎我在她们心中的感受，也在乎他们在我心中的幸福。 诗人说，人生是歌，人生是酒，人生是梦。朱光潜先生却说：“离开人生便无所谓艺术；离开艺术也便无所谓人生”。先生真是独立特行，从不拾人牙慧，他让我们“慢慢走，欣赏啊！”。是啊，教师的人生
21、也是艺术，教育的艺术魅力无穷。每次从一年的新生带到二年级，再送到三年级，我总是有些不舍，到不是伤感，而是遗憾，因为我还没有欣赏完。孩子们成长的那些点点滴滴总是萦绕心头，教学的片段总是不断回放，有的时候在想是不是因为自己年龄长了，开始回忆从前了。读过朱先生的文章才豁然，我是在追逐教育梦想，孩子们就是那我尚未雕琢完成的艺术品，他们是如此的活泼可爱，如此的情趣丰富，如此的可造可塑，而我却只能默默地祝福和期盼。在他们人生的旅途上，这才刚刚起步，我希望他们在回看人生的时候说上一句：那年，那天，那个老师，那句话。只有了老师的在乎，才有了学生的记忆。苏霍姆林斯基说：“请记住，你不仅是自己学科的教员，而且是学
22、生的教育者、生活的导师和道德的引路人。”我想，这就是老师的人生艺术和艺术人生。 读过龙应台女士的百年思考，才发现自已原来如此浅薄和苍白。龙应台女士不仅要我们拥有人文知识，还要具备人文素养。在她眼中，知识只是工具，不能进入人的认知本体，渗透到人的生活和行 为，不能称之为素养。所谓“知而不行，只是未知”。这不仅要我们做“经师”，更要做“人师”。龙女士还说中，文学就像那白杨树的湖中倒影，千变万化，仿佛就是心灵的倒影；哲学犹如迷宫中望见星空，明确方向，引领着心灵航行；史学就是那沙漠玫瑰的开放，朴素平淡，期盼着心灵的停驻。如果一个人在生活中看不到白杨树水中的倒影，不知道星空在那里，也没有留心过沙漠玫瑰，
23、那就必须要多读一点文史哲！似乎，这句话就是龙女士为我写的，也好像是对孩子们说的。启蒙，不就是在绿色的迷宫里头，发现星空的存在吗？发出天问，思索出路，走出迷宫。好奇，不就是走在马路边，驻足观察沙漠玫瑰吗？欣赏神奇，思考原因，找出答案。兴趣，不就是在小河边，拨动白杨树水中的倒影吗？感受变化，泛起涟漪，流连忘返。我可爱的孩子们，我想我会用行动教会你们这些！希望，将来在我视茫茫，发苍苍，牙齿动摇之际，听到的是你们意气风发，前途无量因为，我在乎我的学生的未来。 鲁迅先生提醒我们：“应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的也要泛览。”这样的提醒善意而温馨，我欣然接受。 这本书还没读
24、完，我想我也读不完 我的学生还没有教完，其实，我多想教完 书，读不完，谁在乎？ 呵呵 老师在乎学生有没有读完 推荐第4篇：教师人文读本读后感 尊重、理解、关爱 教师人文读本读后感 高尔基说过，语言不是蜜，却能够粘住一切东西。教师人文读本让我深深地感受到了这一点。当我静下心来读的时候，被里面的文章深深地吸引住了，里面的文章短小精悍却又寓意深刻，如此多的佳作，让人爱不释手，真想一口气读完。读过这本书，感受最深的是爱，对教育，对学生贯穿始终的是爱，最多的爱。 于漪老师用自己对学生的尊重和爱，消融了学生敌对情绪，使她走上了正路，并成为一个优秀人才。 大家都知道教师和学生一方面是教育者和被教育者的关系，
25、另一方面又是民主平等的师生关系。因而，教师的魅力所在就是放下教师架子做学生的知心朋友，尊重理解学生，才能给予学生成功的自信，才能使师生在教与学中找到默契。 尊重、理解学生，还要学会倾听学生心声，做到爱心教学。学生是一个正在成长的群体，在学习生活中不可避免会出现各种问题，如学习落后、人际关系不好等情况，这些问题的出现是年龄使然，老师们不能横加干涉，粗暴指责，而是应该善于做个倾听者、疏导者，和学生探讨解决问题的方法，更好地履行自己指导者的任务。其实很简单，学生也是人，教师对学生的尊重必须建立在对人的尊重基础上，所以，这种尊重是一种人与人的平等，是一种以人为本的宽容和引导，更是一种发自肺腑的爱的关怀
26、。 老师的热心、诚心会赢得孩子们向真、向善、向美的一颗颗纯真的心。老师的爱心换来了学生进步的信心。在爱的基础上，我们还要坚守和充实我们为师的一些基本观念：平等、真诚、守信、博学、崇德这些是我们立足于世的根基，是我们生活的坐标，也是我们为人师表的基础。让我们把尊重和理解学生当成教育工作中的重点，让尊重和理解落到实处，让和谐的师生关系不再成为期待。 学会尊重、学会忍让、学会理解、学会关爱，是教师教育智慧的体现，更是教师人格魅力的升华 我们是教师，都是些普通人，但我们从事着神圣的事业。我们每天面对的是人，我们的学生，他们天真、可爱、充满生命的活力和幻想，他们对我们无限的信任和敬慕。我们付出了爱，得到
27、的是更多的爱。顾怡 推荐第5篇：教师人文读本读后感 教师应该为人师表 教师人文读本读后感 读了教师人文读本之后，我的感触颇深。尤其是第四单元“夫子循循然善诱人”中中外名师的形象与言行更让人难忘。众多名师的教诲以及那些和我们一样的老师的心得体会都让我的心灵受到了洗礼和教育，我深深地感受到教师应该是为人师表的，其内涵应该是多方面的。 首先，教师应该有爱。先辈、前辈和同辈中有不少楷模，为我们树立起精神的支柱，究其核心，那就是人文精神。人文精神的内涵是博大精深，但最直接的体现是爱，惟有了爱，我们才真正具有了人文精神，成为了一个合格的育人之人。 其次，教师应该是学生的榜样。在读“夫子循循善诱人”这组文章
28、之时，第一篇文章名师就深深打动了我。文章中记述到的几位老师，都是一些知名的大师，从一些零碎小事，从不同的角度，表现出老师的不俗之处，让人备受教育和启迪。从这几位老师事例中我们不但真正理解“老师是太阳底下最崇高的职业”这句话的内涵，而且深切感到教师应该是每一个学生学习和生活的榜样。 自从参加教育工作开始，我就希望自己做一个好老师。我作为一个普通的教师，传递文明、光耀民族也许说不上，但是为人师表深刻记在我的心中，总希望能够尽自己的一些微薄之力去帮助一些需要帮助的孩子，让他们的生活能够丰富多彩一些，对社会多做一些有益的事，国家尽可能少一些负担，他们的后代同样能够得到爱和幸福。如果做到了这些，那我就无
29、愧“人民教师”这光荣称号。虽然我无法成为一个伟大的名师，但是我可以做一个合格的好老师。 再次，教师应该具有高尚的人格力量。教师的爱心，教师的责任感也是我人生中的一张对照表，如果让我的学生要去做什么，自己首先要能够做到。所以我必须具备合格的人格。这样，我在教育学生的时候，我才能够理直气壮，让他们能有个明确的道德方向，能够有辨明是非的能力，成为一个正直的人。虽然我不能保证我所有的学生都能够永远不犯错，每个人做什么事都讲原则，但我希望他们有自己独特的气质的同时，同样不失人格。一个老师，不是能够回答学生的所有问题，而是能够对学生的学习和生活提出很有效的独特的建议。在实际教育工作中，渐渐发现这才是学生最
30、需要的，并且能够感觉到学生什么时候需要什么帮助，因为学生往往不习惯去请教老师。这是教育中存在的一个矛盾。找学生谈话时，偶尔也能够给学生帮助，让他改变了一段时间。可是正当我有成就感而感到满足时不禁感叹，一个学生不是只有教师在教育，而是全社会在教育，是人类的共同责任。只有这样，人类文明才能得到延续、进步和发展 总之，读教师人文读本给我的启发良多，尤其是让我明白了如何为人师表。 推荐第6篇：教师人文读本读后感 教师人文读本读后感 滨湖新旗小学：周翔 前不久，我在学校读书室里看到了教师人文读本这本书，我想，作为一名老师还是很有必要了解一下的。 看了这本书后，我觉得这的确是一本好书。里面的一篇篇文章深入
31、浅出地剖析了教育的含义，对现在的教育作出了新的诠释，让我深深地感悟到了教育的真正内涵，我也更深刻地领悟到了如何做好一名新时期合格的人民教师，履行好自己这份神圣而崇高的光辉的职业教书育人。 作为育人的使者，我们肩上担负着太多的责任，每天面对的是一个个天真、可爱、充满生命活力和无限幻想的学生，他们对我们教师无比信任和尊敬，我们付出了爱，得到的是更多的爱。 书中有学习的革命这样一篇文章，文章告诉我们：“做教师首先要相信你所有的学生都是天才，你才会认真地去教育每一个学生。”这一句话对我触动很大，我领悟到教育的艺术不在于传授知识，而在于激励、唤醒和鼓舞。教育不是要改变一个学生，而是要帮助一个学生。这就是
32、教书育人的本性所在。 这本书也为我们指明了新的教学观。就是教师一方面要向学生传授知识，培养学习能力和提高他们的品质，另一方面要培养学生的创新精神和实践能力。注重在教学中创设使人思考、激励探索的教学情境，引导学生自己去发现问题、思考问题、解决问题，使学生获得知识信息的过程真正成为学生心智发展的过程。与此同时，作为“传道、授业、解惑”的教育者也应成为实践终身学习理念的楷模。书中讲到的很多问题和自身的教育实践是比较吻合的，学生热爱一位老师，连带着也热爱这位老师所教的课程。学生对教师的情感，迁移到学习上，可以产生巨大的学习动机。老师看到的将是学生学习积极性的高涨，教育工作效果的凸显。 作为一名工作在一
33、线的老师，只有与学生架起一座师生间心灵的桥梁，才能成为学生信赖的大朋友。除了课堂上要有平等的师生关系外，课外也是如此。时刻观察每个学生的穿着打扮、音容笑貌，不失时机地和学生拉一些家常话，关心的话，让学生觉得老师可亲可敬，让他们心情愉快，充满信心开始新的一天。有时，校外偶遇学生，为了培养师生感情，调节学生的心理。可以问一下学生在家 的学习或生活情况，鼓励他们不仅在校做个好学生，而且在家也要做个好孩子，在社会上要做个好少年。还可以问一些问寒问暖的话，让学生感受到老师如父母般的关怀，内心感到温暖和亲切。还有在批改的作业本上说上几句话，如“这一次比上一次有进步，要继续努力哦！”。“如果你把字写端正点那
34、该多好啊！”等等，前者给予肯定的评价，使学生受到鼓舞，增强学习的信心，后者对学生委婉地进行批评，比直截了当指出效果要好得多。这样，学生们也从老师给他们的热情的、语重心长的话语中，体会到老师对他们的友好、尊重、理解和期望。这一做法不仅使学生的苦恼和困惑得以消融，帮学生辨明了是非，还明确了前进的方向。老师的爱心换来了学生进步的信心；老师的热心、诚心赢得了孩子们向真、向善、向美的一颗颗纯真的心。 教师人文读本这本书，让我们通过饱含爱心、耐心和细心的情感去打动学生的心弦，使校园不只是成为学生学习知识的场所，更是学生快乐成长的精神家园。这本书也给了我很多的启示，我将在自己平凡的工作岗位上尽职尽责，加倍努
35、力，为我国的教育事业作出更大的贡献！ 推荐第7篇：教师人文素养读后感 经过一个假期对教师人文素养的新修炼的学习，我受益匪浅，从教师人文素养的新修炼这本书中，我懂得了人文素养，人文知识，人文态度，人文精神，人文素养修炼。人文指的是人的价值具有首要的意义。它包含了“人”与“文”两个方面，体现了对人的关怀和对文化的关切。人文的意义首先是人学，是人的反观、自省和自审之说。人文的主题是人文精神，人文精神就是要以人为本，以人的发展和幸福为本，党的xx大报告明确指出科学发展观的核心是以人为本。素养与我们常说的素质一词十分相近，而教师的人文素养就是教师所具有的人文精神及教师在日常活动中体现出来的思想，道德、情
36、感、性格和思维模式等方面的气质和修养。它表现为教师在日常教学管理中对学生的尊重和对学生成长的关心，表现为教书育人的强烈责任感和历史使命感。新课程又对教师的人文素养提出了新的要求，即每门学科教学的目标都有对学生进行人文素养的教育，因此，教师自身必须具有高度的人文素养。 人文素养的第一要素就是人文知识与自然知识和社会知识相对应的一种知识类型，是人类总体知识构成中的一个重要组成部分，是以语言（符号）的方式对人事的把握、体验、解释和表达，是人文素养的认识基础，对于人文素养的修炼有着举足轻重的作用。教师的人文精神是在教师的日常活动中体现出来的思想、道德、情感、性格和思维模式等方面的气质和修养。它表现为教
37、师在日常教学管理中对学生的尊重和对学生成长的关心，表现为教书育人的强烈责任感和历史使命感。它是以学生为本的精神，也是对学生进行人文精神教育的精神。加强与学生的感情交流正是人文精神的修炼之路。与学生的感受情交流能有效地与学生实现精神上的“对接”，能有效地对学生进行人文精神教育。教师自身素养的高低，对于培养学生的素养起着关键作用。人文素养处在教师整体素养的核心位置，决定着教师职业的意义和价值。 在备课、说课、观课、议课与教学反思中，也感受很深，认识了传统备课存在的问题，传统备课比较注重掌握大纲、钻研教材、了解学生，形成了备大纲、备教材、备学生、备教具的理念去衡量，传统的备课有着明显的缺陷。其习惯从
38、教师的角度出发，关注的是“课”而不是学生，注重的是“传授”而不是互动，过于依赖教案，因此存在不少的问题。例如，重形式而轻实效；重教法轻学法；重课前备课轻课后反思等。“有效备课”是有效教学理论中派生出来的观点。按照“有效备课”的理念，课备得好不好，主要得看备课的效益高不高，是不是能促进教师进行“有效教学”，促进学生的发展。否则，即使教师把课备得再周详，再合乎格式，教案书写得再工整，也只能是“低效备课”。如果只是为了应付检查而照搬教参，抄袭现成教案，就只能称为“无效备课”了。“有效备课”首先要给教案松绑，少一点形式主义，少一点官僚主义，给备课管理一个宽松的环境。其次，“有效备课”主张把备课的主要精
39、力放在了解学生、研读教材，尤其是构思教学设计上，引导教师从一般性备课转变到对教学设计的思路上来，实施有效的一个重要环节和教师自我提高的一个重要途径。 教师要始终把“一切为了学生”作为标准，要把自己想象成学生，才能明白学生到底喜欢听哪一类型的课程。因此，作为教师要不断的创新教学方式、方法，在不断的创新中，最大程度地开发学生的学习兴趣，不断提高教学水平。不依靠大量的作业和考试增加学生负担，给予学生一定的自由空间来发挥学生的创造力、想象力和开发其求知的欲望，从而使其在创造、开发、想象的过程中更好地使其知难而进，而最终达到学生的求知欲，使教学以全新的面貌运用到学生的身上，得到最有效的教学效果。 推荐第
40、8篇：重审科学与人文读后感 重审科学与人文读后感 重审科学与人文是2023年1月6日吴国盛教授在东南大学所作的演讲稿。全文分为六个部分：何谓人文、何谓科学、近代西方的人文传统、近代西方的科学传统、近代人文与科学的分裂与合 一、弘扬科学精神。吴教授围绕科学与人文，探讨了科学与人文之间存在的问题：科学与人文之间存在着分裂，应该弥合它，但是怎么弥合，能不能弥合？如果说科学与人文本来就是两码事的话，我们干吗要弥合它呢？如果人文与工程技术没有关系，或者人文教育根本就不利于工科人才的培养，为什么我们搞工科的大学要办人文学科？在说明了科学与人文之间存在的一些问题后，吴国盛教授还给我们提供了一些对于“该怎么做
41、？”问题上的看法。 演讲一开始，吴国盛教授就强调道：科学与人文的问题直接关系到当代中国科技政策的纠偏问题。对于纠编问题，吴教授进一步解释为：我们目前的科技评价体系、目前的科技政策，有些急功近利，有些重量轻质，有些重理轻文、重应用轻基础。对于当今社会存在着的一些问题，吴教授向我们提出这样的几个问题：“科学”究竟是什么？当下，我们常常把“科学技术是第一生产力”挂在嘴边，这是好事，但还不够，不够在哪里？教育上，过去几十年来我们的教育实行文理分科，文不学理，理不学文，重理轻文，给我们的人才培养带来很严重的问题，这个问题的背后实际上蕴涵着某种对科学与人文的不正确的态度。理论的问题，比如，中国古代有没有科
42、学？社会科学是不是科学？我们这几年从上到下，人人都讲科学精神，那么科学精神究竟是什么东西？吴教授认为，所有这些问题，都贯穿着归结于我们对于科学与人文关系的理解，不同的理解将会导致对以上问题做不同的回答。 一、何谓“人文”？ 什么是“人文”？吴教授解释说：人文从汉字来讲是两个字，“人”和“文”。第一个是“人”，理想的人，理想的人性；第二个是“文”，“文”通“纹”路，就是划道道，就是要刻点什么东西上去，就是要“燕过留声，人过留名”，就是留点什么东西。“文”就是人表达自己人性的方式。“人文”这个词最早见于易经：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”。这里的“人文”就是“教化”的意思，表达了“文而化
43、之”的意思。在中文里，“人文”代表着两层含义，西文中也包含着同样的两层意思：从词型上看，Humanities（人文）显然与Humanity（人性）有关；从来源上看，Humanities这个词其实也是“教化”的意思。Humanities来自拉丁文Humanitas，而Humanitas则来自希腊文Paideia，就是教养的意思，也就是我们所说的高雅技艺的教育与训练。 对于“人文”的内涵，一个是理想人性，一个是对这种理想人性的培养方式提出这样的疑问：有没有普遍公认的理想人性？他认为，对于大的文化系统来讲，它们所认可的理想人性可能是不一样的。但今天我们比较关注两大文化，一个是以希腊作为起源的西方文化
44、，一个是我们中国文化。吴教授还认为这两大文化各自推许的最基本的理想人性是不一样的。希腊人所推崇的理想的人性是自由，他们的所谓人文教化也是自由教育。自由是构成一切人文学科的一个基本的价值支点。没有自由，什么都谈不上。但是在中国，我们没有这个自由。我们中国人最 1 高的人性是“仁”，教化的方式呢是“礼”。两者的区别在于中西方之间理想人性的巨大的差异。吴教授还解释道：如果说与“仁”相对应的教化形式是“礼”，而礼的说服方式是“动之以情”，那么与“自由”这种理想人性相对应的人文形式是“科学”，而科学的思维方式，典型的就是“晓之以理”，即要不断地问个“为什么”。 二、何谓科学？ 中文的“科学”一词直接翻译
45、自“science”，而且跟science这个词的用法大致类似，基本上指的是自然科学（natural science），而自然科学通常指的是数理科学，一般是以牛顿科学为典范。吴教授认为这种理解有问题，把科学理解得太窄了，把科学限制在数理科学方面，就无法理解“牛顿科学”这样的典型科学从哪里来的。“牛顿科学”其实属于一个更古老的传统西方科学传统。 德文的“科学”（wienschaft）一词跟拉丁文“scientia”差不多，含义比较广，包括自然科学、社会科学和人文学科。德国人代表的这个传统，倾向于从一个宽泛的意义上来理解科学。西方科学传统起源于希腊，它的关键词是理性。在西方思想史上，哲学和科学永远
46、纠缠在一起，许多时候甚至没法区别。从根本上讲哲学也是一种科学，它是讲理的，是理性科学。 了解了“科学”的基本内涵，吴教授提出了这样的一个问题：所谓的“科学理性”有什么特点？ 第一个是内在性。所谓内在性就是纯粹性。意味着内在性本身就构成了我的最高价值的来源，就是合目的性。理性提供了一个最高的价值系统。我们中国人喜欢说合情合理合法，把理是放在情以后。理是相对的，而情在我们看来，反而是比较绝对的，所以情高于理。但是西方人把这个理抬的很高，而且抬到了内在性的高度。到了这个高度，理就是绝对的，而不是相对的。今天的许多科学家自动把自己陷在一个所谓道德中立的地位，不考虑道德问题，这恰恰是一种片面的理性，是一
47、种分裂的理性。放弃了普遍理性的寻求，必然会导致一系列的分裂。科学与人文的分裂实际上是理性分裂的一个自然的后果。第二个是合目的性。这两个特点都可以归结为自由引导的结果。“自由”也就是由自，由着自己内在的逻辑来发展。西方思想史上的自由向来规定着一种目的性，有价值问题的，那就是：自由是它的最高价值。这个自由作为最高价值就是目的性本身。自由从来不是手段，从来都是最高目的。只有理性的人才是自由的人。 希腊的科学第一个特点是内在的。希腊人的天才创造中间有逻辑演绎推理的科学。希腊科学的第二个特点是非实用非功利的。为求知而求知，为学问而学问，为科学而科学。希腊科学的第三个特点是目的性，也就是最终会指向意义问题，它要指向善。数学当然已经表达了某些自由的特征。它是演绎的、逻辑的、推理的，也是非实用的、非功利的。但是数学还不是最高的学问，在数学之上还有一个学问叫做辨证法，是关于善的学问。数学是通向善的。数学和善的追求本质上是一样的，它们追求的是同样一件东西，即理性的完善。经院哲学是很重视逻辑演绎推理，很重视讲道理，很重视理性的。经院哲学的出现标志着希腊精神对基督教的融合。现代科学不是突然冒出来的，它是有它的一个源远流长的背