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1、2023年论语全文带拼音,有注释 论 语 xu r d y 学 而 第 一 wi zhng d r 为 政 第 二 b y d sn 八 佾 第 三 l rn d s 里 仁 第 四 gng y chng d w 公 冶 长 第 五 yng y d li 雍 也 第 六 sh r d q 述 而 第 七 ti b d b 泰 伯 第 八 z hn d ji 子 罕 第 九 xing dng d sh 乡 党 第 十 录 xin jn d sh y 先 进 第 十 一 yn yun d sh r 颜 渊 第 十 二 z l d sh sn 子 路 第 十 三 xin wn d sh s 宪 问
2、第 十 四 wi lng gng d sh w 卫 灵 公 第 十 五 j sh d sh li 季 氏 第 十 六 yng hu d sh q 阳 货 第 十 七 wi z d sh b 微 子 第 十 八 z zhng d sh ji 子 张 第 十 九 yo yu d r sh 尧 曰 第 二 十 目第一章 论语学而篇 z yu xu r sh x zh b y yu h yu png z yun fng 子 曰: 学 而 时习之，不 亦 悦 乎。有 朋 自 远 方 li b y l hr n b zh r b yn b y jn z h 来，不 亦 乐 乎。人 不 知 而 不 愠，不
3、亦 君 子 乎。 【注释】子：论语中“子曰”的“子”都是孔子的学生对孔子的敬称。 时：时时，经常。习：演习，复习。 说：同“悦”，高兴。 愠（yn）：恼怒，怨恨。 【大意】孔子说：“学了，又经常复习它，不也是高兴的吗？有朋友从远方来，不也是快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？” yu z yu q wi rn y xio t r ho fn shng zh xin y 有 子 曰：其 为 人 也 孝 悌，而 好 犯 上 者，鲜 矣； b ho fn shng r ho zu lun zh wi zh yu y jn z w bn 不 好 犯 上，而 好 作 乱 者，未 之 有 也
4、。君 子 务 本， bn l r do shng xio t y zh q wi rn zh bn y 本 立 而 道 生；孝 悌 也 者，其 为 仁 之 本 欤。 【注释】有子：孔子的学生，姓有，名若。 弟：同“悌（t）”，弟弟尊敬、善事兄长称为“悌”。 好（ho）：喜欢。 犯：冒犯，抵触，违反。 鲜（xin）：少。 未之有：“未有之”的倒装形式。古代语法中代词作宾语时，宾语放在动词前。 与：同“欤”，表示疑问的助词。论语中的“欤”都写作“与”。 【大意】有子说：“他的为人，孝顺爹娘、敬爱兄长，却喜欢冒犯上级，这种人是很少的；不喜欢冒犯上级，却爱造反，这种人是从来没有的。君子致力于根本的事情
5、，基础树立了，道就产生了。孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是仁道的基础吧。” z yu qio yn lng s xin y rn 子 曰：巧 言 令 色，鲜 矣 仁。 【注释】巧言令色：以好话和做出来的和善面色来讨好别人。 鲜（xin）：少。 【大意】孔子说：“花言巧语，伪装得和颜悦色，这样的人很少有仁德。” - 1实守信，博爱大众，亲近有仁德的人。这样做了还有余力的话，就再去学习文献。” z xi yu xin xin y s sh f m nng ji q l sh jn nng 子 夏 曰：贤 贤 易 色，事 父 母 能 竭 其 力，事 君 能 zh q shn y png yu jio yn
6、 r yu xn su yu wi xu w b wi 致 其 身，与 朋 友 交，言 而 有 信。虽 曰 未 学，吾 必 谓 zh xu y 之 学 矣。 【注释】子夏：孔子的学生，姓卜（b），名商。 易：交换，改变，也有轻视、简慢的意思。 致：奉献。 【大意】子夏说：“对妻子重品德不重容貌；侍奉父母能尽心竭力；服事君上能奉献生命；同朋友交往说话讲信用。这样的人，虽说没有学习过，我一定要说他已经学习过了。” z yu jn z b zhng z b wi xu z b g zh zhng xn 子 曰：君 子 不 重 则 不 威，学 则 不 固；主 忠 信， w yu b r j zh gu
7、 z w dn gi 无 友 不 如 己 者，过 则 勿 惮 改。 【注释】君子：这里指的是士、大夫国君等上层人物。 固：巩固。 无友不如己者：不要跟不如自己的人交朋友。这一句的解释古人多有不同。无，同“毋”，不要。 惮（dn）：害怕。 【大意】孔子说：“君子如果不庄重就没有威严，学习的知识也不巩固。要以忠、信两种道德为主。不要同不如自己的人交朋友。如果有了过错，就别怕改正。” zng z yu shn zhng zhu yun mn d gu hu y 曾 子 曰：慎 终 追 远，民 德 归 厚 矣。 【注释】终：父母的死亡。 追远：追念祖先。 【大意】曾子说：“谨慎地对待父母的死亡，追念祖
8、先，就会使百姓道德归于纯厚了。” z qn wn y z gng yu f z zh y sh bng y b wn q 子 禽 问 于 子 贡 曰：夫 子 至 于 是 邦 也，必 闻 其 zhng qi zh y y y zh y z gng yu f z wn ling gng 政；求 之 欤，抑 与 之 欤？子 贡 曰：夫 子 温、良、恭、 - 3就在这里，小事大事都做得恰当。如果有行不通的时候，只为恰当而求恰当，不用礼节规矩来节制，也是不可行的。 yu z yu xn jn y y yn k f y gng jn y l yun 有 子 曰：信近于 义，言 可 复 也；恭近于 礼，远
9、ch r y yn b sh q qn y k zng y 耻 辱 也；因 不 失 其 亲，亦 可 宗 也。 【注释】近：符合，接近。 复：实践，实行。 远：用作动词，使远离。 因：依靠，凭借。 宗：可靠，尊奉。 【大意】有子说：“约定符合义，说出来的话才能去实践、兑现。恭敬要合于礼，这样就能避免耻辱。依靠关系深厚的人，也就可靠了。” z yu jn z sh w qi bo j w qi n mn y sh r shn 子 曰：君 子 食 无 求 饱，居 无 求 安，敏 于 事 而 慎 y yn ji yu do r zhng yn k wi ho xu y y 于 言，就 有 道 而 正
10、焉，可 谓 好 学 也 已。 【注释】君子：这里指的是有德行的人。 就：靠近，接近。 正：动词，匡正，端正。 【大意】孔子说：“君子吃饭不追求饱足，居住不追求舒适安逸，做事勤快敏捷，说话谨慎小心，向有道德的人看齐，来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。 z gng yu pn r w chn f r w jio h r z yu k 子 贡 曰：贫 而 无 谄，富 而 无 骄，何 如？子 曰：可 y wi ru pn r l f r ho l zh y z gng yu sh yn 也，未 若 贫 而 乐，富 而 好 礼 者 也。子 贡 曰：诗 云： r qi r cu r zhu r m
11、q s zh wi y z yu c y 如 切 如 磋，如 琢 如 磨，其 斯 之 谓 欤？子 曰：赐 也， sh k y yn sh y y go zh wng r zh li zh 始 可 与 言 诗 已 矣；告 诸 往 而 知 来 者。 【注释】谄（chn）：巴结，奉承，谄媚。 何如：怎么样，表示疑问语气。 如切如磋（cu），如琢如磨：引申为朋友互相讨论、研修的意思。这句出自诗 - 5免：免罪，免于刑法，免祸。 无耻：做了坏事心里不知羞耻。 格：纠正。 【大意】孔子说：“用行政法令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但并非认识到犯罪可耻；用道德教化来治理，用礼来约束，人民就会有羞
12、耻心，并且会自觉改正错误。” z yu w sh yu w r zh y xu sn sh r l s sh 子 曰：吾，十 有 五，而 志 于 学，三 十 而 立，四 十 r b hu w sh r zh tin mng li sh r r shn q sh r cng 而 不 惑，五 十 而 知 天 命，六 十 而 耳 顺，七 十 而 从 xn su y b y j 心 所 欲，不 踰 矩。 【注释】十有五：即十又五，指的是15岁。古人在整数和各位数字之间多用“有”字表示相加。 有：同“又”。 立：站立。 天命：含有上天旨意、自然禀赋与天性、人生的道义和职责等意义。 矩：礼法，规矩。 【大
13、意】孔子说：“我十五岁时就开始立志于学问，三十岁时能自立于世，四十岁时遇事不会迷惑，五十岁时懂得了什么是天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，到七十岁时就能随心所欲，任何想法都不越出规矩。” mng y z wn xio z yu w wi 孟 懿 子 问 孝，子 曰：无 违。 fn ch y z go zh yu mng sn wn xio y w w du yu 樊 迟 御， 子 告 之 曰：孟 孙 问 孝 于 我， 我 对 曰 w wi 无 违。 fn ch yu h wi y z yu shng sh zh y l s zng zh 樊 迟 曰：何 谓 也？子 曰：生，事 之 以 礼；
14、死，葬 之 y l j zh y l 以 礼，祭 之 以 礼。 【注释】孟懿（y）子：姓仲孙，名何忌，“懿”是死后的谥号，鲁国大夫，与叔孙氏、季孙氏共同把持鲁国朝政，他父亲孟僖子临终时嘱咐他向孔子学礼。 - 7【大意】子夏问怎么做是孝。孔子说：“对父母和颜悦色是很难做到的。仅仅是有事情的时候，子女去为父母做；有酒饭了让父母吃喝，难道这就可以认为是孝吗？” z yu w y hu yn zhng r b wi r y tu r xng q 子 曰：吾 与 回 言 终 日，不 违，如 愚。退 而 省 其 s y z y f hu y b y 私，亦 足 以 发， 回 也 不 愚！ 【注释】回：姓颜
15、，名回，字子渊，也称颜渊。是孔子早年的学生，受到器重。 省（xn）：观察，考察。 【大意】孔子说：“我同颜回讲学一整天，他也不提不同的意见，像是很愚笨。课后我观察他私下的言行，发现他能充分发挥我讲的东西，可见，颜回并不愚笨。” z yu sh q su y gun q su yu ch q su n rn yn 子 曰：视 其 所 以，观 其 所 由，察 其 所 安；人 焉 su zi rn yn su zi 廋 哉！人 焉 廋 哉! 【注释】以：根据，动机，原因。一说，“以”通“与”，意为结交朋友。 由：经由。 焉：表疑问的代词，何处，哪里。 廋（su）：隐藏，隐瞒，可以理解为掩盖。 【大意
16、】孔子说：“看一个人言行的动机，观察他做事达到目的所用的方法，考察他安心于做什么。这样，这个人怎么能掩盖得了他的真面目呢？” z yu wn g r zh xn k y wi sh y 子 曰：温 故 而 知 新，可 以 为 师 矣。 【注释】故：旧的。 【大意】孔子说：“常温习学过的知识，才能有新的体会，获得更进一步的知识，这样就能为人师表了。” z yu jn z b q 子 曰：君 子 不 器。 【注释】器：器具，只有一种用途的东西。此处用来比喻人知识范围狭窄，只能有某一种技艺。 【大意】孔子说：“君子不该像器具一样，只有一种用途。” z gng wn jn z z yu xin xng
17、 q yn r hu cng zh 子 贡 问 君 子，子 曰：先 行 其 言，而 后 从 之。 【注释】君子：古代君子指的是有学问、有德行或者地位、官职高的人。 - 9gu hu l zi q zhng y 寡 悔，禄 在 其 中 矣。 【注释】子张：孔子的学生，姓颛（zhun）孙，名师，字子张。 干：求，谋。 禄：古时官吏的俸禄，这里指的是官职。 阙（qu）：缺，空，有所保留，暂时放在一边。 寡：少。 尤：过失，错误。 【大意】子张向孔子学习谋求做官的方法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方加以保留，谨慎地说出其余有把握的部分，就能减少错误。要多看，有怀疑的地方加以保留，就能减少错误，谨慎地去
18、做其余有把握的事，就能行事少有懊悔。说话少过失，做事少懊悔，求官职的机会就在这其中了。” i gng wn yu h wi z mn f kng z du yu j zh cu zh 哀 公 问 曰：何 为 则 民 服？孔 子 对 曰：举 直 错 诸 wng z mn f j wng cu zh zh z mn b f 枉，则 民 服；举 枉 错 诸 直，则 民 不 服。 【注释】哀公：鲁国国君，姓姬，名蒋，定公的儿子。“哀”是死后的谥号。 何为：怎么做。 对曰：论语中臣对君的回答用“对曰”。孔子回答鲁国国君的问题，因此用“对曰”。 举：选拔，提拔，推举。 直：正直的人。 错：放置。 诸：“之
19、于”的合音。 【大意】鲁哀公问：“怎么做才能使人民服从呢？”孔子回答说：“提拔正直的人，将其位置安排在邪恶的人之上，百姓就服从了；而提拔邪恶的人，将其位置安排在正直的人之上，人民就不服。” j kng z wn sh mn jng zhng y qun r zh h z yu ln 季 康 子 问：使 民 敬 忠 以 劝，如 之 何？子 曰：临 zh y zhung z jng xio c z zhng j shn r jio b nng z qun 之 以 庄 则 敬，孝 慈 则 忠，举 善 而 教 不 能，则 劝。 【注释】季康子：姓季孙，名肥。在鲁哀公时候任正卿。“康”是谥号。“子”是尊
20、称。 以：连词，而，和。 临：对待。 庄：庄重，严肃。 - 11sn y k zh y zhu yn y yn l su sn y k zh y q 损 益，可 知 也；周 因 于 殷 礼，所 损 益，可 知 也。其 hu j zhu zh su bi sh k zh y 或 继 周 者，虽 百 世 可 知 也。 【注释】世：古代称30年为一世，10世为一代。也有人认为朝代改换为一代。 殷（yn）：商朝。商朝至盘庚将都城从奄（yn）（山东曲阜）迁到殷（河南安阳一带），所以又被称为殷朝。 因：沿袭，因袭。 礼：指整个礼仪制度，用来规范社会行为的法则、规范、仪式的总称。 损益：废除和增加。 【大意
21、】子张问：“今后十代的礼仪制度可以预先知道吗？”孔子说：“商朝沿袭了夏朝的礼仪制度，所废除的、所增加的是可以知道的；周朝沿袭了商朝的礼仪制度，所废除、所增加的也是可以知道的。那么将来如果有承继周朝的人，其礼仪制度也会是或增或减，即使下去一百代，也是可以知道的。” z yu fi q gu r j zh chn y jin y b wi w yng y 子 曰：非 其 鬼 而 祭 之，谄 也；见 义 不 为，无 勇 也。 【注释】鬼：古代人死都叫鬼，一般指死去的祖先。 祭：是吉祭。凶祭叫奠。祭鬼的目的一般是祈福。 谄（chn）：谄媚，阿谀，巴结。 【大意】孔子说：“不是自己的祖先却去祭祀它，是谄
22、媚。遇到符合正义的事情却不去做，就是怯懦。” 第三章 论语八佾篇 kng z wi j sh b y w y tng sh k rn y sh b k 孔 子 谓，季 氏 八 佾 舞 于 庭，是 可 忍 也，孰 不 可 rn y 忍 也。 【注释】季氏：鲁国正卿季孙氏，这里指季平子，即季孙意如。 八佾（y）：佾，行、列。古代乐舞礼仪中，一佾（一行）有八个人。八佾，是八行，八八六十四人，这是天子举行乐舞的规格。诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。季氏只有用四佾的资格，但他却用了天子规格的乐舞，是越轨的行为。 【大意】孔子谈论季氏说：“在家庙庭院里用八佾的乐舞，这都可以忍心做出来，还有什么事情他不
23、忍心做呢？” - 13【注释】夷：古代指东方的少数民族。 狄：指北方的少数民族。 夏：在中原黄河流域居住的华夏民族的诸侯国。 亡：同“无”。 【大意】孔子说：“夷狄虽然有君主，还不如中原国家没有君主却保留礼仪。” j sh l y ti shn z wi rn yu yu r f nng ji y 季 氏 旅 于 泰 山，子 谓 冉 有 曰：汝 弗 能 救 欤？ du yu b nng z yu w h cng wi ti shn b r ln fng h 对 曰：不 能。子 曰：呜 呼！曾 谓 泰 山 不 如 林 放 乎。 【注释】旅：古代指祭山。当时只有天子、诸侯有资格祭祀名山大川。季氏只
24、是鲁国的大夫，他去祭祀泰山是违背礼法的。 冉（rn）有：孔子的学生，姓冉，名求，字子有。当时冉有做季康子的家臣。 曾：难道，竟然。 【大意】季氏要去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能劝阻他吗？”冉有回答说：“不能。”孔子说：“哎呀！难道说泰山之神还不如林放懂得礼节吗？会接受这种祭祀吗？” z yu jn z w su zhng b y sh h y rng r shng 子 曰：君 子 无 所 争，必 也 射 乎。揖 让 而 升， xi r yn q zhng y jn z 下 而 饮，其 争 也 君 子。 【注释】射：射箭，这里是指射礼，是周礼中规定的射箭比赛。 揖（y）：作揖，指拱手行礼。
25、【大意】孔子说：“君子没有什么可争的事情。如果有所争，那一定是射箭比赛吧！比赛时，互相作揖谦让，再登堂射箭，射完走下堂来又互相敬酒。即使是竞争也是有君子的礼貌。” z xi wn yu qio xio qin x mi m pn x s y wi xun x 子 夏 问 曰：巧 笑 倩 兮，美 目 盼 兮，素 以 为 绚 兮， h wi y z yu hu sh hu s yu l hu h z yu q y 何 谓 也？子 曰：绘 事 后 素。曰：礼 后 乎？子 曰：起 予 zh shng y sh k y yn sh y y 者 商 也，始 可 与 言 诗 已 矣。 【注释】倩（qin）：
26、容貌美好。 兮：助词，相当于“啊、呀”。 盼：眼珠黑白分明，转动灵巧。 - 15或 问 禘 之 说。子 曰：不 知 也。知 其 说 者 之 于 天 xi y q r sh zh s h zh q zhng 下 也，其 如 示 诸 斯 乎。指 其 掌。 【注释】不知也：鲁国作为周王分封的诸侯国举行天子的祭礼，孔子是不赞成的，因此他故意回避说不知道禘祭的道理。 示：同“置”，摆，放。 诸：“之于”的合音。 【大意】有人问孔子禘祭的道理。孔子说：“我不知道禘祭的道理。懂得这一道理的人治理天下，会好像把东西放在这儿一样容易吧！”孔子一面说，一面指着自己的手掌。 j r zi j shn r shn z
27、i z yu w b y j r b j 祭 如 在,祭 神 如 神 在。子 曰：吾 不 与 祭,如 不 祭。 【注释】与（y）：参预，参加。 【大意】祭祀祖先，就如同祖先真的在那里，祭祀神就如同神真的在那里。孔子说：“如果我自己不去参加祭祀而由别人代祭，那就和不祭祀一样。” wng sn g wn yu y q mi y o nng mi y zo h wi 王 孙 贾 问 曰：与 其 媚 于 奥，宁 媚 于 灶，何 谓 y z yu b rn hu zu y tin w su do y 也？子 曰：不 然，获 罪 于 天，无 所 祷 也。 【注释】王孙贾：卫国卫灵公时任大夫。 媚（mi）：
28、谄媚，巴结。 奥：屋里的西南角，这里指屋里西南角的神，地位较高。 灶：原义是炉灶，这里指灶神，人们认为灶神地位虽低，却能通上天，决定人的福祸，所以灶神自古受到人们的隆重供奉。“与其媚于奥，宁媚于灶”是当时的俗语。 【大意】王孙贾问道：“与其巴结奥神，不如奉承灶神，这话怎么讲呢？”孔子说：“不是那样的，如果得罪了天，向谁祈祷都没用。” z yu zhu jin y r di y y h wn zi w cng zhu 子 曰：周 监 于 二 代， 郁 郁 乎 文 哉。吾 从 周。 【注释】监：同“鉴”。原指镜子，引申为照，警戒，借鉴。 二代：夏、商两朝。 郁郁：原指草木繁茂，或指香气浓厚。这里指
29、丰富多彩，繁盛。 【大意】孔子说：“周朝的政治礼仪制度，是借鉴夏、商两代而建立的，多么丰富繁盛啊！我遵从周代的礼制。” - 17子 曰：事 君 尽 礼，人 以 为 谄 也。 【注释】事：事奉，服务于。 谄（chn）：奉承，讨好，谄媚。 【大意】孔子说：“事奉君主一切都按照周礼的规矩去做，别人却以为他在向君主谄媚。” dng gng wn jn sh chn chn sh jn r zh h kng z du yu 定 公 问：君 使 臣，臣 事 君，如 之 何？孔 子 对 曰： jn sh chn y l chn sh jn y zhng 君 使 臣 以 礼，臣 事 君 以 忠。 【注释】定公
30、：鲁国国君，姓姬，名宋，“定”是谥号。 使：使用，指使。 如之何：如何。 【大意】鲁定公问：“君主使用臣下，臣事奉君主，各应该怎样做呢？”孔子说：“君主使用臣下应该以礼相待，臣事奉君主应该以忠心相待。” z yu gun j l r b yn i r b shng 子 曰：关 雎 乐 而 不 淫，哀 而 不 伤。 【注释】关雎（j）：诗经第一篇的篇名。 淫：古人称过分至于失当的地步为“淫”。这里指过于注重形式的快乐美妙，而失掉了正统的意义。可以看出孔子主张中和，反对过度。 【大意】孔子说：“关雎这首诗，表现快乐而不放纵，忧郁而不悲伤。” i gng wn sh y zi w zi w du y
31、u xi hu sh y sng 哀 公 问 社 于 宰 我，宰 我 对 曰：夏 后 氏 以 松， yn rn y bi zhu rn y l yu sh mn zhn l z wn zh yu 殷 人 以 柏，周 人 以 栗。曰：使 民 战 栗。子 闻 之，曰： chng sh b shu su sh b jin j wng b ji 成 事 不 说，遂 事 不 谏，既 往 不 咎。 【注释】社：土神。这里指的是社主，即祭祀时立的木头牌位，用来代表土神。 宰我：孔子的学生，姓宰，名予，字子我。也称宰予。 夏后氏：原为古代部落名，禹是首领，禹的儿子启建立了夏朝。后来夏朝人称作夏后氏。 以：用。
32、 遂：已完成。 谏（jin）：规劝，使改正错误。 咎：责备。 - 19zng zh chn r y jio r y y r y y chng 纵 之，纯 如 也，皦 如 也，绎 如 也，以 成。 【注释】语（y）：动词，告诉，对说。 大师：乐官的主管。大，同“太”。 翕（x）：合，和顺协调；一说，兴奋热烈。 从：同“纵”，展开，放纵。 纯：美好。 皦（jio）：清晰，明亮。 绎（y）：连绵不断。 【大意】孔子对鲁国的太师谈论演奏音乐，说：“奏乐的道理是可以知道的：开始演奏时，和谐顺畅，展开后美妙动听，清晰明亮，连绵不绝，直至乐曲最终完成。” y fng rn qng jin yu jn z z
33、h zh y s y w wi chng b 仪 封 人 请 见，曰：君 子 之 至 于 斯 也，吾 未 尝 不 d jin y cng zh jin zh ch yu r sn z h hun y sng h 得 见 也。从 者 见 之。出 曰：二 三 子，何 患 于 丧 乎。 tin xi zh w do y ji y tin jing y f z wi m du 天 下 之 无 道 也 久 矣，天 将 以 夫 子 为 木 铎。 【注释】仪：卫国地名，今河南兰考一带。 封人：官职名，镇守边界的官员。封，边界。 请见：即请求接见。见，同“现”，接见。 斯：代词，这个地方。 二三子：尊称孔子的
34、弟子，各位的意思。二三，是约指。 患：担忧。 丧：失去。此处指孔子失去官位。孔子离开鲁国后一直未能实现政治抱负。 木铎（du）：一种有木舌的铜铃，古代用来召集民众宣布政令等。这里比喻孔子能起到引导民众管理国家的作用。 【大意】仪这个地方的边防官请求孔子接见他，说：“所有有德行的人来到我这个地方，我从来没有不和他见面的。”孔子的随行学生带他去见了孔子。他出来后说：“各位为何要担心孔子没有官做呢？天下道义不行已经很久了，上天必将让孔子作为人民的导师。” z wi sho jn mi y yu jn shn y wi w jn mi y 子 谓 韶，尽 美 矣，又 尽 善 也；谓 武，尽 美 矣，
35、wi jn shn y 未 尽 善 也。 【注释】韶（sho）：上古虞舜时的乐舞名。尧禅（shn）让帝位给虞舜，乐舞表现一种 - 21生活。有仁德的人能安心于行仁德，有智慧的人能利用仁德。” z yu wi rn zh nng ho rn nng w rn 子 曰：唯 仁 者，能 好 人，能 恶 人。 【注释】好（ho）：动词，喜欢，喜爱。 恶（w）：厌恶，讨厌。 【大意】孔子说：“只有有仁德的人才能够以正确的方式喜爱某人，厌恶某人。” z yu gu zh y rn y w w y 子 曰：苟 志 于 仁 矣，无 恶 也。 【注释】苟：假如，如果。 志：立志，有志于。 恶（）：做坏事。 【大
36、意】孔子说：“假如立志于实行仁德，就不会做坏事。” z yu f y gu sh rn zh su y y b y q do d zh 子 曰：富 与 贵，是 人 之 所 欲 也。不 以 其 道 得 之， b ch y pn y jin sh rn zh su w y b y q do d zh 不 处 也。贫 与 贱，是 人 之 所 恶 也。不 以 其 道 得 之， b q y jn z q rn w h chng mng jn z w zhng sh zh jin 不 去 也。君 子 去 仁，恶 乎 成 名。君 子 无 终 食 之 间 wi rn zo c b y sh din pi b
37、y sh 违 仁，造 次 必 于 是，颠 沛 必 于 是。 【注释】是：代词，这。 处：接受，享受。 去：摆脱，避开。 恶：同“乌”，相当于“何”，如何，怎样。 终食之间：吃一顿饭的功夫。 违：违背。 造次：仓促，匆忙。 颠沛：原指跌倒，引申为受挫，困顿流离。 【大意】孔子说：“发财和升官，这是人们所盼望的，若不是用正当方法得到的，君子不会接受。贫穷和卑贱，这是人们所厌恶的，若不是用正当的方法摆脱，君子就不会那么做。君子抛弃了仁德，怎么能成就他的名声呢？君子即使吃一顿饭的功夫也不能违背仁德，匆忙仓促时也一定按仁德行事，颠沛流离也一定按仁德做事。” - 23z yu jn z zh y tin
38、xi y w sh y w m y 子 曰：君 子 之 于 天 下 也，无 适 也，无 莫 也， y zh y b 义 之 与 比。 【注释】适、莫：有多种解释。有认为人情亲疏厚薄；有认为敌对、爱慕。这里解释为可与不可。 比：挨着，靠拢，靠近。 【大意】孔子说：“君子对于天下事情的处理，没有规定要怎样干，也没有规定不要怎样干，怎样干合理恰当就怎样干。” z yu jn z hui d xio rn hui t jn z hui xng xio rn hui hu 子 曰：君 子 怀 德，小 人 怀 土；君 子 怀 刑，小 人 怀 惠。 【注释】刑：法度典范，刑罚。 【大意】孔子说：“君子关心的
39、是道德，小人关心的是田土乡宅；君子关心法度，小人关心恩惠。” z yu fng y l r xng du yun 子 曰：放 于 利 而 行，多 怨。 【注释】放：同“仿”，依据。 【大意】孔子说：“依据个人利益而行动，会招来很多的怨恨。” z yu nng y l rng wi gu h h yu b nng y l rng wi 子 曰：能 以 礼 让 为 国 乎，何 有？不 能 以 礼 让 为 gu r l h 国，如 礼 何？ 【注释】礼让：按周礼注重礼仪，谦让。 何有：有什么困难呢。 【大意】孔子说：“能用礼让来治理国家吗？那有什么困难呢？不能用礼让来治理国家，又怎么来对待礼仪呢（礼仪有什么用呢）？” z yu b hun w wi hun su y l b hun m j zh 子 曰：不 患 无 位，患 所 以 立。不 患 莫 己 知， qi wi k zh y 求 为 可 知 也。