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1、2023年有关万历十五年精选读后感范文三篇 万历十五年这本书以六个关键人物的故事绽开，给我们展示了封建制度下人们生活的缩影，你喜爱万历十五年这本书吗？下面是我整理的有关万历十五年精选读后感范文三篇，以供参考。 万历十五年精选读后感1 万历十五年是公元1587年，平平经常的一年，作者黄仁宇开篇即说道当日四海升平，全年并无大事可叙，既然如此，作者又是为何执意将此年份用作书名？作者指出，该年份发生的一些不为史学家留意的小事，虽是末端小节，但实质上确是前事之节症、后事之机缘，期间因果，恰为历史之节点。从这些小事上，或许更能看清晰历史的真面目，还原一个原来的神宗，和神宗统治下的明王朝。 作者开篇即为读者
2、介绍了皇帝的繁重工作，每日早朝、祭天祀祖、庆节封赏、见宾阅军等等活动都是由皇帝亲为，并根据严苛的礼仪行事。皇帝贵为天子，即为天命所选之人，是全国臣民无上权威的象征，也是全国臣民行动的指南。因而，皇帝的很多行动也带有象征性，不行过分随性，以乱礼法。 事实上，作为浩大的帝国，要想井而有序地运行，包括皇帝在内的整个文人官僚阶层都明白，仅依严刑峻法是不够的，甚至是错误的。有效的统治必需以礼治人，儒家的礼教已实行千年，礼之所以能被有效地贯彻并非强大行政力气的强制，也不是严酷惩处性后果的威慑，而是自上而下穿透式的实行和上行下效的学习、仿照。这一系列活动的关键人物即是皇帝，这位天选之子、人之楷模要事必躬亲地
3、践行礼教规范，再由文官记录并撰文，传颂天下以为范。 尽管皇帝作为帝国的最高统治者，掌有至上权利，但皇帝在维持统治的礼教面前也是无能为力的。文中以早朝为例，从朱元璋时起就确立的早朝制度意在督促皇帝主动了解国情，行使权力。但终归不是每个人都是工作狂，自朱元璋后，早朝制度渐渐成为皇帝的包袱，想甩也甩不掉，这种百官受累、皇帝厌倦的制度却又不得不实行，缘由即在礼。早朝制度是先帝所定，不仅百官要遵守，当朝皇帝也不能避开，不上早朝即是不守祖训。 弘治皇帝因宫中失火彻夜未眠，精神恍惚之余用央求的语气要求免朝一日，经过高校士们的协商才同意辍朝一日，足见皇帝为礼所累。若皇帝有不符合礼教之态，整个文官集团，包括皇太
4、后等皇室成员会群起而攻之，进而矫正，以复规则，达到合礼。十七岁的万历皇帝因一场纵酒狂欢、恣意而为的游园闹剧被认为是有失礼教，皇太后自责督育不足，众百官齐奏何为之过，甚至皇太后以废失德之君以立新主为要挟迫使万历悔改。 成年以前的神宗到处受张居正和皇太后的管教，不得胡作非为，更不得恣意妄为，有板有眼地遵守着礼的规制。但在其成年后，张居正去世时，神宗尽管已经大权在握，却无望地发觉纵使再无喋喋不休的张严师和皇太后，他依旧无法左右自己的命运，获得突破礼的自由，这一点充分暴露在立皇子时。 立长不立幼的固化观念使得整个文官阶层不惧严刑、前赴后继地反对神宗，使得他连立皇子都不能自己确定，因为不守祖训即是违反礼
5、教，而不守礼教将会被推向道德的反对面，除非神宗想做昏君，否则就必需被文官集团牵着走。此时的文官集团已经成为礼教的象征，而在强大的礼教面前，即便贵为天子，也不得不屈服，成为礼教的代言人。 皇帝从礼教中受益，统治全国，同时也为礼教所虏，成为礼教的代言人。没有礼教，就没有稳定的社会秩序，而没有皇帝，礼教就不行能有效地实施。这种相辅相成的关系使得皇帝逐步沦为统治帝国的工具，借助这个工具，文官集团可以尽享鱼肉百姓之乐，而免受严苛礼教之苦。 万历十五年精选读后感2 伟人和政治家，谁更值得仰慕？你又想成为谁？张居正太和善，太残忍；太聪慧，太愚蠢。张居正有着修身齐家治国平天下的志向，他意识到改革必需以摧枯拉朽
6、般的力气摧毁原本的一切，在废墟上重建。他剑指文官作风，甚至过于严厉。他想要富国强兵，百姓安康。他之所以要辛苦钻营，权倾朝野，是因为不做一个杀伐决断的首辅，改革必定受到阻碍。即便在这过程中他谋取私利，那么试问做到内阁首辅的位置想要敛财何须至此？ 太和善，一人之下万人之上何须大动干戈推行新政？太残忍，想要根除陈腐做派必定会在当时造成损伤。太聪慧，出身贫寒要有多大的才能和城府能坐上首辅的位置，又是怎样的深思熟虑能找到国家运行的软肋？太愚蠢，耗尽了自己的一生，却落得了满朝文武的指责，死后甚至成为了攻击的符号。 所谓错误，“张居正的根本错误在自信过度，不能虚心谨慎，不愿对事实作必要的让步”。张居正从来都
7、没有错，只是成为一个伟人和得到善终，中间横亘着最遥远的距离。 申时行，大才智的典范。申时行是处理人际的高手，“没有忽视文官的双重性格：即虽为公仆，实系主子；有阳则有阴。他必需恰如其分地处理此中冲突。”时势要求申时行充当和事老，他就担当这样的角色，至于别人的评论如“首鼠两端”，就只能一笑置之。 申时行是机器运转的润滑剂。这个世界须要伟人竭心尽力将光明带到人们眼前，更须要有这样的人拼尽全力将黑暗挡在背后。申时行是太极高手，懂得怎样协调皇帝与文官，以及文官之间的关系，保证思想的传承和国家的有序。更令人惊羡的是，做完了这一切，他能够全身而退。然而，精彩的政治家和伟人之间，仍旧横亘着最遥远的距离。 然而
8、，世间没有张居正，那么时代恒久不会进步；世间没有申时行，那么国家将会陷入混乱。为人若如张居正，无愧于心，却不得善终；为人若如申时行，左右逢源，却无所作为。 这两个问题，真的很难回答。 万历十五年精选读后感3 到上一搜，有关这本书的介绍是这样说的：“人类有史以来最宏大的书之一”。介绍中还引用了一句温总理的话（真实性值得怀疑）：“这本书每天放在我的床头，我可能读了有100遍，每天都在读。”温总理都百读不厌，定是经典之中的经典之作了。 因此就买了这两本书。至此两本书我也已看完。 万历虽然没有我想像的精彩，读起了也没有甘之如饴般奇妙，但至少有点醍醐灌顶的感觉。这本书让我明白了，三纲五常只是在概念上，或
9、者是在中下层百姓中运行的规则，或者是统治者限制中下层百姓的工具，在政治上却是全然不顾这一套的。在万历中我们看到的，并不是“君为臣纲”，也不是“君要臣死臣不得不死”，皇帝不但限制不了朝政，限制不了大臣，他甚至在妻妾问题上都是那么地无奈，更不用说在立储这样的大事情上了。 当然皇帝有强弱之分。但对已是中后期的大明王朝，又不仅仅是强弱的问题。此时一切都已根深蒂固，蚂蚁憾大树，是何其之难！所以万历再一次告知我们，单个人力气是有限的，还是要建立健全的制度，靠制度来管理国家，才是许久发展之计！ 万历变更不了，只好消极怠工。张居正主动变革，但并未力挽狂澜，最终还被断棺戮尸。海瑞一生刚直不阿，甚至犯颜强谏，但也
10、只是给乌烟瘴气的大明王朝吹来了一阵夏日的 凉 风，而他背后却悄然刮起了凛冽寒风。 书中还有一个作者浓墨重彩描写的人物，那就是戚继光。在历史书中我们只知道戚继光是一个抗击倭寇的民族英雄。但从万历中，我们读到了一个有血有肉的英雄人物，还感受到了一个英雄的暗然神伤。 是的，大明王朝已是山穷水尽，纵然有英雄盖世，也只能是浩气长存于天地，而不实力挽狂澜！ 所以，万历还是有些看头的，对于明历史、观当今、思将来应都是颇有受益的。一本书能这样让人有所看，有所思，就算是本好书了！ 深思录是一本彻头彻尾的垃圾书。此书全部的内容可以用一句话来概括：与人为善。而这句话二千多年前的孔圣人早就起先教育咱炎黄子孙。所以，咱中国人不必读了！