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1、2023年关于坚守本心的体会作文三篇关于坚守本心的体会作文三篇 人生百年，转瞬即逝，世间浮华，不过过眼云烟，功名利禄也终将消散，然而总有一些倜傥特别之人，永载史册，只因他们不求权，不求利，但求坚守本心。下面我给大家共享一些关于坚守本心的体会作文，希望对大家有帮助。 关于坚守本心的体会作文1 提起莫言，我感动于他的坚守。 他曾说，起名莫言，是希望自己不要说，但在写作时却能一切都抛于脑后，该说的不该说的一同进发，他还笑称自己平日里可以是孙子，是懦夫，但在写作时的确胆大包天，色胆包天，狗胆包天。 正是对良知的坚守，让他如此胆大，不顾所发表的言说给自己带来怎样的影响，坚决地揭露社会问题，人性的劣根，履
2、行作家的职责。他部位浮名，不图利益，不会为了迎合某些读者而变更自己的写作方向。他说：就算只剩下一个读者，我也要这样写。然而，也正事因为这份坚守，他的读者越来越多。 自从莫言得到诺贝尔文学奖后，他直言惊喜而惶恐，惊，是没想到奖项会落到自己头上，他说自己从不为获奖而写作;喜，是果真领给了自己，许多作家都具备了获奖的资格;惶恐，是担忧有了这层光环之后，会不会有更多的人盯着自己的毛病，犯难自己。从这里我们可以看出莫言淡泊低调做人，平和待人。对荣誉带来的压力做好了必要的心理打算，以及他从没有奢望过什么，但他自己的努力得到了世界的认可，让中国跻身于世界诺贝尔之列。 莫言获奖是中国文学创建的刚好雨，是当代中
3、国文学界的一大盛世。这也是国际社会对中国文学的确定，这也能让一些中国作家端正创作看法，不被社会商业化气息所包围，要正视文学创作，写出更贴近大众的文学，让社会的底层人员能观赏文学的魅力。 不仅仅是莫言现象，还有奥运冠军，航天明星等等。当他们做出优异成果后，就会长枪短炮地收到追捧。从他们自己再回到沾亲六戚，从他们现在甚至到换胎十月的小时候。无不都成为追击的热点。 人非完人，也非圣人。每一个都有其特长，也有其短处，当一个人的特长获得彰显时，我们却忽视其短处而去权利膜拜，其背后彰显出这个过度，这个民族缺乏自己的理性思索，最终的结果将造成社会缺乏特性，缺乏创新。 莫言虚名，坚守本心，正如莫言不为获奖而写
4、作，我们也不应为了外物虚名而失其本心。应当坚守心灵的净土，让人性之花开遍世界。 关于坚守本心的体会作文2 北岛曾说过：那时我们有梦，有幻想，而如今我们举杯欢呼之时，听到的都是梦破裂的声音。太多的人舍弃了幻想，太多人蒙蔽了本心追求着利益，挚友为何不放慢脚步，捡起那曾经舍弃的自我，坚守追逐曾繁的道路呢? 这个世界，每天有太多的人为利益鱼死网破，为权利勾心斗角。但当你放下那物质的执念时，就像看到装满牛奶的玻璃杯一样，你也看到了，那在物质欲流的冲刷下，日益被埋没的，承载自我志向却即将破裂的心。唯有坚守本心，才能把握本真，才不会迷失志向的方向。 坚守本心，就要以全心的姿态坐观于世。弘一法师说过：佛心凡心
5、，秉承一心，便可利于灵地。只有用心于自己的信念，才能不为世俗所动，所以陶渊明即使官场失利，也会采菊东篱下，悠闲见南山的潇洒;所以王国维刚好仕途受挫，也能感受到万籁此俱寂，但余钟馨音的闲怡。他们早已跳出了世俗官场的逐流，以悠闲的姿态全心守住自我，也因此，名垂青史使他们，绚烂文坛迈入至真境界的也是他们。 坚守本心，就要以安静的心境恪守于世。没有人认为一个聋子能够影响音乐文坛，可贝多芬的确是用双手在敲击至灵性的黑白双键，谱写生命的华章;没有人信任农夫能够解决亿万人民的粮食问题，可袁隆平用自己的汗水与才智奋斗多数个日夜，换来了多数饥饿人民的平稳生活。面对世人的舆论与讽饥，他们无一不是以安静的心境坚守本
6、心，以安静的心境区坚守最初的努力不动摇，才攀上人生的巅峰，也因此，他们的灵魂在安静与升华中得以升华。 坚守本心，还要以刚毅的意志傲立于世。就如钢铁一样，唯有千万次锤炼，才有日后的坚硬，所以文天祥即使战后被俘，无论是高官厚禄的诱惑，还是残酷寒人的拷打，他也坚决不服于敌;所以司马迁即使遭遇宫刑，也能化哀思为动力，在苦痛的牢狱生涯中完成了世间大作，笑看历史红尘。他们以坚韧的信念坚守本心，让自我在浴火中得到重生，用强劲的双手扣开命运的石门，冲破巉岩险阻;也因此，命运被他们所折服，他们被世人所瞻仰。 挚友，或许你见到了轰动世界的英雄被社会破去了棱角，或许你见过鲜衣怒马的少年走向了成长的虚无;但你不能因此
7、而退缩，不能因此而抛弃自我。是星星，就要在自己的天坛里发亮;是水珠，就要汇入江流中奔涌向前。即使我们市棉絮，也要筑起属于自己的坚毅。 坚守本心，拥有自我，让我们在自己的天空中追逐属于自己的道路吧! 关于坚守本心的体会作文3 身是菩提树，心如明镜台，时时勤擦拭，勿使惹尘埃。神秀 擦拭本心 素来重视礼节的日本棋届有一项传统：凡是重要的竞赛之前，下手方都要提前来到竞赛场地，用一块白布擦拭棋盘。 大输赢的竞赛场地，按理说早已打的一尘不染，而且整理环境本也不是棋手的工作。擦拭棋盘，首先是一种礼节，为了表示对对手的敬重和对围棋本身的敬重;同时，这更是棋手的一种功课，因为棋盘上虽然一尘不染，但是棋手的心却是
8、未必没有尘埃。 擦拭棋盘是已形而下的动作来达到形而上的目的，给自己一个良好的心理示意，以便诚意正意，全力投入到对局当中。 说到这里，我不禁想起佛教历史上的一个典故。禅宗在中国传至五祖弘忍之后，分出了南北两宗。北宗的代表人物是弘忍的弟子神秀，南宗的代表人物是神秀的师弟，后来的六祖慧能。据说，一日弘忍叫弟子做偈，神秀说：身是菩提树，心如明镜台，时时勤擦拭，勿使惹尘埃。慧能却说：菩提本无树，明镜亦非台。原来无一物，何处惹尘埃?老师弘忍判定慧能更胜一筹，于是将衣钵相授。 如此说来，勤拂拭倒不如不拂拭。其实未必尽然，慧能的不拂拭乃是建立在直悟本心，无物无我的基础之上，可说是超凡脱俗，进入了自由王国。这种
9、境界并非徒见其表的凡夫俗子可以效仿的。譬如两晋之际的王猛扪虱谈天下，那是名士风流，但是假如没有王猛的见识，胸怀气度，只解扪虱慢言便会被怀疑是丐帮开会了。我们这些很简单就会迷失本性的大众，唯恐还是先守住本心，时时擦拭的好。佛为接引众生，开多数便利法门，不同的人要走不同的.道路的。 其实，世间的道理在最根本之处都是相通的，儒家思想中，曾子所谓吾日三省吾身就是同样的道理。 高手对决，输赢只在一线之间。两个人的实力相当的时候，最终能胜出的那个必定是心中杂念更少的人。棋手也是凡人，既然登上了大输赢的舞台，距离胜利只是一步之遥，患得患失的心理自然也就难免，即使是号称流水不争先的高川格，据说在初次挑战本因坊的前夜，也流了鼻血，险些功亏一篑。 荣誉、地位、名声、金钱五色令人目盲，五音令人耳聋，且拿起手中的白布，擦去这些蒙蔽我们本心的东西，以纯粹的看法，来下一局纯粹的棋。 其实，人生也是一局棋。