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1、2023年关于走在人生边上读书心得范文800字 读书成为一种时尚，让学习成为一种习惯。读书也可以培育我们的写作实力。那么读了某些书籍后你有什么感想呢？下面是我整理的2023年关于走在人生边上读书心得范文，以供参考查阅！ 2023 年关于走在人生边上读书心得范文 多年前，钱钟书先生写过一本写在人生边上，堪称经典。若干年后，杨先生写走到人生的边上，也是一本思想性、可读性极强的书。两本书像双子座，在中国读书界风光无限。钱钟书杨绛夫妇在专业追求、爱好爱好等方面都有共同性，可谓志同道合。他们从牵手结婚到人生晚年，一路风风雨雨走过，实为不易。此书的副标题是“自问自答”，很虚心，丝毫没有高人一筹的架势，这也
2、从另外一个方面看出杨先生在晚年孜孜不倦的求索身影。此书中，注释部分将近占去全书一半的篇幅，这在当代出版的图书中是不多见的。一般书(古籍除外)注释部分都是书的附属部分，而此书每篇注释都一段尘封的往事，是对正文部分人生思索的鲜活例证。每篇注释可单独成篇。比如：阿菊闯祸、劳神父、三叔叔的恋爱等篇幅，本身可当作都好散文拿来读。 一般而言，睿智的老人都喜好对神鬼、人性、灵魂、天命、文明等问题进行深思，杨先生也不例外。对于这些问题，杨先生都有自己的见解。在书的前言部分，杨先生的开篇就直指“死”字，她写道：我已经走到了人生的边缘，再往前去，就是“走了”，“去了”，“不在了”，“没有了”。中外一例，都用这种种
3、词儿软化那个不受欢迎而无可避开的“死”字。杨先生在九十多岁的高龄，能潇洒地面对将来不行避开的“死”，是一种超我的人生境界。 自从我们社会的思想意识全部被唯物论一统江湖后，关于神鬼问题探讨就很少见到了。用科学的方法来分析、探讨我们的难题，已经成为大家普遍的思维模式。人到了肯定的年龄，不思索这些问题似乎不太可能，何况像杨先生这样的学问分子。她在“神和鬼的问题”一文中，谈到了“唯心”和迷信并不能划上等号。比如人们都讲信念，信念是一个心中抽象的概念，人们看得着吗?毫无疑问，信念是看不见摸不着的，但是我们还是须要信念，不能没有信念。还有，我们常常说大自然有规律，一代代的科学家都发觉了很多规律。但后来证明
4、一些规律是错误的，必需推翻。这样看来，规律可能是不全面的，可以突破，可以补充。在文中，杨先生还回忆自己小时候找算命先生算命的事。她已经走在人生的边上，70多年前，算命先生精确测算家中之遭受的事情，她还记忆犹新。算命先生可能不知道什么现代科学真理，就是依据易经周易能推算命运的起伏。这是为什么?这个问题到现在她还想不通。 书中，杨先生谈到了“修身之道”。人的身体须要熬炼，人的品德须要修炼。她说：人的躯体是肉做的，不能捶打，不能火烧。可是人的灵性良心，愈炼愈强。孔子强调修身，并且也指出了修身之道。灵性良心熬炼肉体，得有合适的方法，肉体须要的“饮食男女”，不得满意，人就会病死;剧烈的感情不得发泄，人就
5、会发疯。灵性良心在管制自己的时候，的宽容，许可身心和谐。克制自己，当恰如其分。所谓“齐之以礼，和之以乐”，就是用礼乐来调整、克制、并疏导。这番话很有道理，要想成为堂堂君子，必需经过磨练，同时要有很大的自制力。没有这两点，人的德行不行能提高到一个高的层次。 走到人生的边上是杨绛先生晚年的人生诸多问题的集中思索，书中的许多问题，都是人们必需思索和面对的问题，不行回避。像这样的才智之书，也不是我一两天就可以全能读懂，以后要经常翻阅，不断找寻人生的隐私。 2023年关于走在人生边上读书心得范文 杨绛先生想明白自己留在身后的是什么，前面等着她的又是什么。走到人生边上的前言中，杨绛先生这样写道：“我正站在
6、人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子了，人生一世，为的是什么呢?我要探究人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗?当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢?灵魂也没有了吗?”从这一段话可以知道，杨绛先生的这本书分两个部分，一个是人生的价值，一个是灵魂的去向。 杨绛先生提出人生的价值在于灵魂对肉体的支配。这两者在同一个个体中相互斗争又相互统一。人的本性中包含的懒，贪，色等七恶，七恶与人的灵性良心南辕北辙。所以这两者相遇时，人就会出现各种苦恼忧虑，若处理不当自会有一些心理的问题。而当人的肉体经过千锤百炼拥有足够的灵性良心时，人就会要求自己不断的完善自身，驱动自
7、己追求更有意义的人生。所以人生在世遇到的一切困难须要我们坦然面对，因为人肉体上的磨练会得到灵魂价值上的累加，灵魂的价值许久不灭。 2023年关于走在人生边上读书心得范文 不理性，不感性，更像是一个百岁老人的梦中呓语。总的来说，令人悲观。思想方面无甚建树，只是让人了解一下百岁老人脑子里都在胡思乱想些什么罢了。杨绛本不以作家、思想家为名，而只是翻译家。我们仨不错，不过那不错不是指写作技巧方面的不错，而是指内容朴实真挚。走到人生边上则已经有点老糊涂了。 另，对人世炎凉的看透与无奈好像是老人的通律，季羡林曾说自己活得太久了，对人世看得透透彻彻，反而多了多数叹息。杨绛也是，摘抄两段，聊以为证 “上帝下岗
8、了，现在是财神爷坐庄了 。谁叫上帝和财神爷势不两立呢!上帝能和财神爷较量吗?人活一辈子。没钱行吗?挣钱得有权有位。争权夺位得靠钱。称王称霸只为钱。你是经济大国。国际问才站得住。没有钱。只有死路一条。咱们现在尽然”穷则变，变则通了”，知道最要紧的是理财。人生一世，无非挣钱、花钱、享受，死了能带走吗 ? “ “人死了就是没有了，什么都没有了。还有不死的灵魂吗 ?我压根儿没有灵魂，我生出来就是活的，就得活到死，尽管活着没意思，也无可奈何。反正好人总吃亏，坏人总占便宜 。这个世界是没有公道的，不讲理的，可是有什么方法呢，什么都不由自主呀 。我生来是好人，没本事做恶人。吃亏就吃亏吧。尽量做些能傲的事，就
9、算没有白活了。” “我们这一辈人，受尽委屈、吃尽苦楚了。从古以来，多少人”搔首问青天”，可是”青天”，它理你吗?圣人以神道设教，“愚民”又”驭民”。我们不愿再受骗了。迷信是很便利的。也顶称心。可是”人民的鸦片”终归是麻醉剂呀，谁情愿做瘾君子”呢。说什么”上帝慈善”。慈善的上帝在干什么?他是不管事还是没本事呀?这种昏赖元能的上帝，还不给看破了?上帝?哪有上帝。” “我学的是科学 。我只知道我学的这门学科 。人死了到哪里去是形而上学，是哲学问题，和我无关。我只知道人死了就什么都没有了。” 我们这个人世原是个名利场，是争名夺利、争权夺位的战场。不是说吗，一部二十四史只是一部斗争史。争城、争地、争石油、争财宝。哪一时、哪一处不是争夺呢?官场当然是战场，商场也是战场，国际间更是赤裸裸的战场。战场上就是誓不两立的打仗了。打仗讲究的是兵法。兵不厌诈 。愈奸愈诈，愈能稀奇制胜。哪个迂夫子在战场上讲仁义道德，只好安于“君子固穷”了。战场上，进攻防卫都忙得措手不及，哪有闲暇讲究是非。曲直、善恶、公正呢。灵性良心都一笔抹杀了。