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1、2023年人间词话读后感精选热门优秀范文三篇 我们对待任何一项工作都不能敷衍了事，要保持你高度的责任心和使命感，读书也是一样的，你知道相关的读后感怎么写才更吸引人的眼球吗？以下是我和大家共享人间词话读后感精选热门优秀范文三篇相关参考资料，供应参考，欢迎你的参阅。 人间词话读后感1 中学时听到过做学问的三种境界：第一种是“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天际路”； 其次种境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”； 第三种境界说是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。后来才知道出自王国维的人间词话。 人间词话不同于当时有影响的词话，它提出了境界说。境界说是人间词话的核心，统领其他论点，又
2、是全书的脉络，沟通全部主见。 王国维不仅把境界说视为创作原则，也把境界说当作指责标准，论断诗词的演化，评价词人的得失，作品的优劣，词品的凹凸，均从境界动身。因此，境界说既是王国维文艺指责的动身点，又是其文艺思想的总归宿。清朝词派，主要有浙派和常州派。浙派词致力订正明词末流迂缓淫曼的毛病，崇尚清灵，学习南宋姜夔，张炎的词，不愿迫近北宋词人，不师秦观，黄庭坚，只学张炎，其流蔽在于主清空而流于浮薄，主柔婉而流于纤巧。于是常州派词起而订正浙派的流弊，提倡深美闳约，镇静醇厚，以立意为本，发挥意内言外之旨，主见应有寄予，推崇周邦彦而轻薄姜夔，张炎。 这的确使词论前进了一大步。而王国维的人间词话更是突破浙派
3、，常州派的樊篱，克服两者之弊，有了更进一步的发展。浙派词主清空柔婉，结果导致浮薄纤巧，不真实，王国维的境界说提倡不隔，以订正浙派词的流弊。他强调写真景物，真感情，要写得真实不隔。这的确击中了浙派词的要害。对于常州派，他反对全部词都必需有寄予的说法，认为并不是有寄予的词才是好词。 王国维是中国近代最终一位重要的美学和文学思想家。他第一个试图把西方美学，文学理论融于中国传统美学和文学理论中，构成新的美学和文学理论体系。从某种意义上说，他既集中国古典美学和文学理论之大成，又开中国现代美学和文学理论之先河。在中国美学和文学思想史上，他是从古代向现代过渡的桥梁，起到了承上启下，继往开来的作用。 人间词话
4、读后感2 人间词话是闻名国学大师王国维所著的一部文学指责著作。接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，人间词话与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，事实上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，很多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的依据，影响很是深远。王国维的人间词话是晚清以来最有影响的著作之一。 这是对王国维的人间词话的极大评赞。在学习的生活中，我早就听身边的挚友和老师介绍过这本书，趁着空当我便也细致的品读了一遍。 人间词话写得很有见地很有特色。这是我个人的最大感受。书里面大多穿插
5、着诗词、注释和评论。咋一看很凌乱很散的样子，其实不然。就像一篇散文一样只是形散而神不散罢了。 王国维在人间词话里说人生的三种境界： 一、为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。 二、昨夜西风凋碧树，独上高楼望断天际路。 三、梦里寻她千百度，漠然回首那人却在灯火阑珊处。 后人归之为：知、行、得三境界。 由王国维的三境界论，推崇的许多，有人效仿“三境界”的划分法：知之、好之、乐之；丰之恺认为：“物质、精神、灵魂”这是人生三层境界；有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会；也有人说为知、为己、为人；有人认为志向、事业、爱情等等，林林总总，琳琅满目。 而我和一些人一样喜爱将它喻为“立志”、“勤奋”、
6、“胜利”三个阶段。第一境界为立志，也是最初层次的境界。西风刮得绿树落叶凋谢，诗人独上高楼，登高极目远眺，找到出路。其次境界为勤奋，即表述如何去奋斗的。为了伊人，人瘦了、憔悴了，但始终不懊悔。第三境界为胜利。经过打拼、努力、千辛万苦地奋斗，最终水到渠成，获得了胜利。 人之胜利，都必需经过立志、奋斗。胜利是每个人的幻想，是每个奋斗的目标。立志是前提，奋斗是保障。我们常说“有志者，事竟成”。越王勾践，为了成就自己的志向，经验百倍挫折，卧薪尝胆，最终灭了吴国。楚国是个小国，在强大秦国面前非常弱小，但他们通过努力，最终吞并了秦国。此可谓是“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝
7、胆，三千越甲可吞吴。” 没有志向，一切努力是徒劳的。只要有志气，朝着奋斗的方向努力，我们就会找到我们的胜利的归属。我们立志不难，但须要认清我们自身的形势，因材制宜地确定奋斗目标。 没有勤奋，一切目标是不行能实现的。朱熹有“业精于勤荒于嬉，形成于思毁于随”之古训，今有“空谈于国，实干兴帮”鉴言。胜利不是随随意便就可以得来的。原北京高校校长季羡林给胜利下了个定义：天资+勤奋+机遇=胜利。天资是先天性，机遇是可遇而不行得的，唯独勤奋是驾驭在我们手中的。假如不勤奋努力，天资再聪慧都无济于补，机遇再多都白驹过隙，难以抓住。 胜利是预期的实现值，虽有预见性，但却隐含未知性。我们理解王国维的三种境界，最重要
8、就是要躬于行、亲于践，努力把握好今日，以曾国藩“日以学为业”的精神，加强学习，多于熬炼，提高实力，为实现自己的志向而不懈奋斗。 因为，奋斗其乐无穷。是的。一旦有了寄予和目标就会奋力拼搏，因为是自己情愿的，所以不管遇到什么，都会是兴奋而执著的，这条道路上也许苦痛却是欢乐的。 当你到达肯定的高度时，是孤独的，能理解你的又有几个呢。不然伯牙怎会为子期断琴，故知音难遇。特殊是君王，一个人站的太高，是寒不胜寒的。而后，寻寻找觅，泠泠清清，最终漂泊归于安静，却发觉原来始终追寻的在你不经意间朝你微笑，这始终找寻的就是你的眼前。 人生一世，如此而已。读王国维的人间词话，收益颇深，惋惜只是浅尝辄止，甚至可谓整个
9、吞枣。想到如此，心生缺憾。望有闲时，再细斟读。 人间词话读后感3 无言独上西楼，月如钩，孤独梧桐，深院锁清秋。 自古以来，千秋数载，明月，始终是人们心灵的寄予。相思情意、离愁别绪、贬谪之苦、家国大义，都在朦胧的月光下一一呈现，至今仍未褪色。 皑如山上雪，皎若云间月。 今夜，你为何如此惆怅？你才华横溢，与文采非凡的他犹如一对璧人，天造地设，比翼连理。“凤兮凤兮归家乡，遨游四海求其凰”，那是他为你谱的曲啊！你忘了吗？即使他数尽世间皆无“亿”，就算他欲纳茂陵女为妾。但“凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃”这样的情意却恒久也不会变更。你与他两地相隔，只得独守空窗，来时芳华已变白头，可在朝堂上，他却是意气风
10、发。纵是百思想、千系念，最终却都化为万般无奈把郎怨。这一切，只能怪造化误算，因果错乱。 高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。 高楼送客，自是依依惜别，心情悲戚，却道酒不尽兴。寒江寂寂，惆怅如滚滚江水流不尽；明月高悬，友情似皎皎霁月照人心。为何今夜不能眠？恨你深情厚意；为何今夜不能醉？怨你恩重情浓。友人远去，你遥望江北远山，孤寂之情必会油然而生吧！“一片冰心在玉壶”，矗立在江天之中的孤山与冰心浑然一体，于浓淡相间中倾诉着你的愁苦。 缺月挂疏桐，漏断人初静。 “语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”你从性灵咏物语，传神至极。冷寒的，也不止是沙洲和梧桐；含恨的，原委是
11、孤鸿还是幽人？静夜如此孤独，又何须漏壶提示辰次？月儿依旧残缺，不见有清满的佳期！疏淡的笑墨，似写凄淡的夜色；清美的词境，难歇哀愤的心情。虽然你左迁黄州，孤苦难泄，恰逢花甲之年，更是体衰年迈，却触发于弗克自己，流露于不自知。这正是你才学、气度，与大家思想的体现啊！ 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 金陵的王气黯然已收，但缓缓流淌的秦淮河，依旧承载着六朝金粉和风流韵事，见证着兴衰成败，经验了沧海桑田。我知道，你肯定希望你的国家永葆盛世，也肯定期盼你的才华卖与皇家。怎料你登不上幽州黄金台，怎知你寻不着自己的伯乐！那大宝之下，流了多少无辜之士的血，寒了多少能人志士的心？不过是江山的是非角逐，却引来恩怨的各自报复。而如今，你却还能听到后庭花的歌声，不得不叹惋这繁华垂暮，花开花落不会太许久，落红满地归在寂寂中。 容若曾道：明月多情应笑我，笑我如今。辜负春心，独自闲行独自吟。 是啊！若明月有情，必将笑尽天下骚客们。 一轮缺月，引起多数悲愤仇恨之人的共鸣，而从未变更的，是人们对团聚的期盼和对美妙的憧憬。在月圆之夜，斑驳的月光可以把从前的离恨化成欢乐，可以抚慰这黯淡星光、灯火昏黄。而我只愿花长好、人长健、月长圆。