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1、2023年名著浮士德读后心得范文三篇 读后心得是一种特别常用的应用文体，信任大家对写读后心得并不生疏了，你知道关于浮士德的读后心得怎么写吗？以下是我和大家共享的名著浮士德读后心得范文三篇的参考资料，供应参考，欢迎你的参阅。 名著浮士德读后心得范文1 和善人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。 浮士德 这就是浮土德触动了我的一句话，也是浮士德性格“确定”、“善”、“否定”、“恶”的发展历程的概括。 浮士德被称为欧洲古典文学四大名著之一。它是一部诗剧，分上下两部，共一万二千余行。浮士德本是十六世纪德国民间故事中的人物。在传闻中，浮士德是一个追求世俗享受而把灵魂卖给魔鬼的术士。歌德借用这一题材
2、，把浮土德塑造成一个德国先进学问分子的形象。作品写浮士德一生从书斋、市民社会小世界走向政治、历史大舞台的过程，其中经验了求知生活、感情生活、政治生活、艺术生活、改造大自然这五个阶段，从而总结了诗人自己一生的生活阅历，也概括了文艺复兴以来资产阶级学问分子精神探究的历史。 浮士德是一个虚构的象征性形象。但是他有显明的特性，那就是永不满意、不断追求，不断探究的精神。他的内心充溢冲突：一方面满意现状，享受现世华蜜，另一方面不断追求更高的志向。他一生中有过迷惘，有过错误，但是由于他的自强不息，所以能够不断前进，最终能够找到人生真理的答案，要做一个“每天争取上进和生存的人”，并被天使接到天堂，见到了圣母。
3、魔鬼在诗剧中作恶造孽，引诱浮士德堕落，但事实上却促进了浮士德的前进与成长。套用苏格拉底的话说，假如浮士德是一匹马，那么魔鬼被派遣到这个世上来，好比是马身上的一只牛虻，职责就是刺激它赶快前进。正是他帮助浮士德走出书斋，投身于实际生活，也是他促使浮士德在克服自身错误的同时摸索前进，魔鬼其实成为了浮士德在前进道路上不行分别的伴侣。 歌德的创作过程长达六十年。他从青年时代起即构思此诗，直到临死前不久才告完成。可以说，这本身即是一种追求，对文学的一种孜孜不倦的追求。也正是这种追求，使歌德在晚年仍不断地学习新事物，探究新问题。而浮士德正是这种追求所带来结果的最好验证，可以说，是这种追求造就了浮士德几百年来
4、的经久不衰。 生命的过程是一个不断追求的过程，使目己的人生高度在不断追求的过程中得到提升。每个人在人生追求中都会遇到各种无法躲避的问题，必需选择，而不断追求，自强不息，勇于实践和自我否定的性格，将使其免遭沉沦的.厄运，实现了人生的价值和志向。 或许不是每一个人都是浮士德，但每一个人都不能缺少浮士德坚韧向上、酷爱生活、找寻属于自己的人生的品质。 名著浮士德读后心得范文2 十八世纪启蒙文学中，涌现出很多优秀作品，如格列佛游记论法的精神阴谋与爱情少年维特之苦恼浮士德。其中，浮士德的探究象征着从文艺复兴到十九世纪初这三百年间欧洲资产阶级精神发展的历史。 浮士德主要分为五个部分，分别是学者阶段，爱情阶段
5、，政治阶段，追求古典美阶段和改造大自然阶段。 在学者阶段主要有三处令我印象深刻。首先是浮士德的叶公好龙。学者浮士德终日探究自然的规律，但直面规律化身的地灵时却嫌它丑陋。其次是浑浑噩噩。浮士德作为学者，在书斋中度过了几十年，到头来却是变得迂腐，而且既无成就也无名利。魔鬼靡菲斯特讥嘲他这一类的俗人竟想消化这千百年来嚼不烂的发酵面团。第三处是虚伪。当有学生前来恳请传授学问时，靡菲斯特代替浮士德化身为满腹诗书的学者，把一心求教的学生忽悠得团团转。作者通过这部分告诫我们，人生意义和追求不能仅仅局限于学问的积累，也须要在社会实践中完善自身。 在爱情阶段，浮士德在魔鬼的帮助下追求到了女子格丽卿，两人坠入爱河
6、。但在这期间，两人皆因爱情而犯下错误，爱情变成了悲剧。作者通过爱情阶段告诫我们，不能过分追求官能享受与个人主义，必需到更高的境界去实现志向。 在政治阶段，浮士德在靡非斯特的引领下在罗马帝国中当上了大臣。皇帝须要钱财，他就发行纸币解决了财政问题;皇帝须要快乐，他与靡菲斯特就用魔法实行了化妆舞会，把焰火化作火山爆发;皇帝须要看戏，他就用魔法把海伦与帕里斯呼唤。但是最终也仅仅是个弄臣而已。作者以此讽刺了那些把改革希望寄予于君主身上，希望自上而下的改革，而非自下而上的革命的学问分子。同时也让我相识到，实现自己的人生追求不能依靠别人，而是要靠自身的努力。 在追求古典美阶段，浮士德渴求得到深爱时的海伦。最
7、终海伦消逝、只留下一缕薄纱，隐喻着美的力气本身只是幻影，留下的只是美的形式，作者以此否定了用艺术力气改造社会的方式。这告知我们，实现人生的意义，不能仅靠艺术熏陶，更要在艺术的指引下投身社会实践。 在改造大自然的阶段，浮士德在海岸封地中进行围海造陆工程，起先投身于改造大自然的实践中。浮士德在开疆拓土、移山填海、民众安家立业的宏大志向中沉迷了。他认为只有每日将自由和生存争取，才能够将这种自由和生存来尽情享受，在这里将有为的时间度过。他见到扎根于自由土地之上的自由者的臣民，预感到了崇高的华蜜，他此生的痕迹将与世长存。他对此感到了满意，接着，他便倒下了。 浮士德的死是因为满意，浮士德之所以活着是因为不
8、满意。浮士德的精神，正是永不满意，不断追求。人不正是这样的吗?人只要奋斗，就总是难免会犯错。但只有追求，人才能够实现自身。在我看来，正是有了人生追求，生命的步伐才不会停止。人的毁灭正是因为肯定追求的停止。追求在前方，步伐永不止，生命方不息。 人生意义原委是什么呢?我曾在知乎上问过这个问题，回答寥寥，而其中有一条回答是我最不能接受的四个字：吃喝嫖赌。高考后的暑假，我阅读了几本文学作品，虽然描写细腻，但内容总是围围着爱恨情仇，我不禁有些迷茫：生的意义可以是什么呢?仅仅是感官的享受吗?人生意义原委是什么呢?直到我阅读了浮士德。它给我供应了一个方向，让我意识到人生意义可以是改造大自然、建设人类社会。作
9、者通过对浮士德探究过程中的失误进行批判，让我明白到无论是脱离实际的学问追求，还是低级的官能享受与狭隘的个人华蜜追求，抑或是为王权服务的妥协道路，都是不行取的。在当代，有很多重点高校毕业生、国家将来的栋梁选择了金融和股票方面的泡沫，而非基础科技探讨的砖石。我不禁怀疑：许久以往，国家是否还能长治久安旺盛照旧呢?我们不得而知。 在当下，进一步改造大自然已不合时宜，我们更多的选择是发展基础科学、改进生产技术、削减环境污染，使人们都安家立业，这是朴实而又宏大的人生追求。人生意义也可以在实现人生追求的过程中逐步实现，这正是我们梦寐以求的将来。创建中实现自我，追求中实现本质。路在脚下，向幻想大步前进。 名著
10、浮士德读后心得范文3 起先看了浮士德。认仔细真推敲每一句话的意思，看了两个钟头，才把书的序言、献诗、舞台序幕和天上序曲给看完。 这书是难懂的，曾经看过一遍，是大二的时候，喜爱打手电熬夜看书，每天也就能宁静地看个2、3个小时吧，所以效率不高。记得老早的时候，看名著只为了情节，直到现在依旧有这种观念，大凡故事不够吸引人的，蕴涵的道理再深刻我也不会有爱好去读。所以吧，说究竟我不是个爱读书的孩子。 这个浮士德其实满奇妙的，首先它的写作方式是舞台剧本的形式。其次，故事特别具有想象力，完全天马行空。第三，“歌德”这个名字很能满意某种小小的虚荣心。第四，看着看着，就会发觉里面有好多似曾相识的看法、观点或者景
11、象。所以，尽管很艰深，我依旧向往着再一次阅读它。去年暑假把书买回来始终搁置着，趁着最近立志读书的机会确定先把它给啃下来。 一起先看小说喜爱把自己觉得好的句子摘抄下来。这些被我相中的，多数都不是什么辞藻华丽，对仗工整的，而仅仅是在内容和情感方面和我有共鸣的。比如在看贝多芬的书籍时，一般把贝多芬夸张的描述成神灵的语句是我最中意的佳句。呵呵，经常再回头看这些摘抄的时候觉得当时自己很无趣，一页书看看不过1、2分钟，有时为了抄几句话就要花费5分钟的样子，这样等到再回过来读的时候，经常已经没有从前那种激情和如饥似渴的感觉了。所以之后起先改成某宏大领袖的做法，在书边做批注，比如哪一句好，自己怎么想的，或者是
12、看到某个很文学的字词去查字典，然后在书边写上拼音与说明。这样做好像还不错。可缺点是仅仅适用于自己的书本。到后来偷懒了，什么都不写，习惯看书的时候拿只木头铅笔，看到喜爱的就划下来，这样的结果是，因为不费劲，所以每每有一点点的感动就摘下来，以至等读完一本书以后，发觉每一页都是一片狼籍。想想都是RMB换来了，这么糟蹋，以后看其次遍的可能性基本就为0了。总不能哪天心血来潮真的拿块橡皮把全部的铅笔印统统擦去吧?哎，可怜了我那本了。而且更主要的是，习惯边划边看的过程后，自己对于内容的理解就不再深刻了，因为句句都是“重点”，我又何须体会文章的内涵，结构呢?于是，读书的时候，思索就少了。 现在看这个浮士德，新的问题又产生了。我最厌烦的事情就是一页书上一半是内容，下一半是许多小字体的说明，而通常这些说明又和种种圣经故事、希腊文化联系起来，一看就是一大串。这种状况下，不看就无法了解作者的意思，看了又简单打断自己的思路，真的是很麻烦。所以只好这样，每看一章之前先把说明全部看一遍，有个也许的印象，这样呢，等看正文的时候就能够比较通畅的理解内容，也不用再回过来看厌烦的注释了。 好啦，晚了，看来今日是补不出个读后感了，明天接着。这篇么，就当是个“读书有感”吧，呵呵，原来因为故事情节，取名叫“今日心情相当沉重”的。