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1、2023年鲁迅祝福读后感鲁迅祝愿读后感 祝愿是鲁迅先生的小说代表作之一，写的是小说的主子公祥林嫂一生的凄惨命运，祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。下面是我为大家整理的祝愿读后感资料，欢迎参阅。 读后感一 鲁迅先生是我最钦佩的作家之一，他以笔为武器，战斗一生，被人们誉为民族魂、现代文学的旗帜。今日，我有幸读到了他的小说祝愿 祝愿是鲁迅先生的小说代表作之一，写的是小说的主子公祥林嫂一生的凄惨命运，祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。她的丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖，她逃走后到鲁镇鲁四老爷家做佣工，不久后她又被婆婆家抢走，卖到贺家与贺老六成亲，她经过一系列的抗拒之后，最终只得听从
2、，好在丈夫贺老六是一个纯朴忠厚的农夫，之后又有了儿子阿毛，祥林嫂最终可以过上平稳的好日子了。惋惜好景不长，命运戏弄人，贺老六因伤寒病复发而死，不久，儿子阿毛又被狼给吃掉了，因此她被大伯给赶了出来，成了无家可归、孤苦伶仃的一个人，经过重重打击的祥林嫂失魂落魄，可是人们还说她改嫁有罪，要她捐门槛赎罪，不然到了阴间还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依旧摆脱不了人们的卑视。最终沦为乞丐的她，就在年终人们祝愿新年的快乐气氛中，怀着无比困难冲突的心情冻饿致死。 祥林嫂的一生是坎坷凄惨的一生，她原本是勤劳、和善、纯朴、坚韧的，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会
3、所吞噬。祥林嫂是我国封建社会千千万万个妇女悲剧命运的缩影，她的一生更是封建社会制度下千千万万个中国母亲凄惨一生的深刻写照。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，让我们看到了封建礼教吃人的本质。同时，我们也看到了鲁迅先生酷爱劳动人民、忧国忧民、以及对受压迫妇女的深切怜悯。正因为如此，鲁迅先生才写下了这一篇小说，鲁迅先生把一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女赤裸裸地呈现在我们读者面前，引起了我们的深思。 这篇小说让我明白了生活在封建社会制度下的劳动妇女的生活是多么的凄惨!正如小说中的祥林嫂，她历尽了尘世间全部的苦痛，她带着满心的屈辱与损害，最终是离开了人间。同时，我也庆幸自已生
4、活在现在这个社会主义国家，我们是多么的华蜜啊!我们生活在这样的环境里，我们更应当好好珍惜现在的美妙生活，好好努力，奋勉向上，为祖国的大好江山舔砖加瓦! 读后感二 祥林嫂是鲁迅先生祝愿的女主子公，她生活在辛亥革命前后的一个贫困、落后的中国农村。在封建统治的势力之下，祥林嫂，受着封建的政权、神权、族权、夫权四大绳索的紧紧的束缚。夫权要她守节，族权不让她守节，神权又要惩处她的不守节。她就在这严密的罗网中挣扎着，间或闪耀出几丝抗拒的火花，然而几经挫折，成了一个木刻似的活物，最终在苦痛的挣扎中怀着对地狱的恐惊和战栗，走向了死亡。 有人说，祥林嫂太懦弱了，她只知逆来顺受，不敢与命运抗争，才落得如此凄惨的结
5、局，是懦弱的性格杀害了她。 祥林嫂的悲剧是性格的悲剧吗?莫非她没有抗争过吗?当时她无法忍受婆婆的虐待，带着对旧生活的痛恨，对新生活的憧憬，毅然冲出。当她被婆婆硬逼着嫁给贺老六时，她一路上只是嚎、骂，抬到贺家，喉咙已经全哑了，她一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流，她，年轻的祥林嫂，甚至曾经用生命抗争过，可是到死的时候还是处于那种由封建社会层层包袱的毒茧之中，那个毒茧束缚着她，侵蚀着她，使她本已很微弱的力气磨损殆尽，她又怎么可能再接着抗争?又怎么可能冲出重围?等待她的不是死亡，而是比死亡更可怕的无尽的熬煎与苦痛。造成这一切的罪魁祸首不是她的性格，而是杀人不挤眼的魔鬼封建礼教，这不是性格
6、悲剧，而恰恰是社会悲剧，一个沉重的社会悲剧! 通过祥林嫂，我可以真正地感悟到，当时封建社会下的中国妇女是生活在怎样的环境下，心灵受到怎样的侵蚀。回想现在，残酷的封建统治已成为过去，。祥林嫂的悲剧还能发生吗? 读后感三 一个彷徨又无助的身影，一个单薄又模糊的身躯，无力地向前，最终又无力的倒下，永久的倒下。人死后原委有没有魂灵?这句话时而回旋耳边，真实刺骨，时而遥远渺茫，漂移虚幻 是谁在黑暗中叹息，是谁在彷徨中挣扎?一个身影的逝去，却带来了无尽的深思。人道是黄河十曲，终归东流去，漂移其间，无奈独流水 祥林嫂-一个旧社会的典型代表，平凡的人生经验了不平凡的伤痛，弱小的身躯支持着沉重的压力，经验着时代
7、轮回，四季交替，在凛凛寒风中，走向了生命的终点-死亡，恒久沉睡在厚厚的积雪之下。 祥林嫂怀着对世界的渴望来到了人世，却带着无尽的愁苦古都离开了。怜悯之心，当然有志，但更多是对社会的评判。这是我想起了孔乙己，同样是生活在旧社会，同样是受尽煎熬，同样是艰难的朝向远方，满满的逝去，留下一个沉痛的身影。这与祥林嫂惊人的相同。封建社会的腐朽，还有那艰苦挣扎的农夫，一声声无奈的叹息，随着一个王朝的灭亡，一同消逝，找不到半点踪迹。 当早晨的风刮起第一粒沙的时候，整个世界都像电视画面一样，不自然扭动了一下，马上转向原貌，云照旧飞。风照旧吹，但我们都隐隐隐约地感到这一不是原来的那个世界了。 朝露昙花，咫尺天际，
8、祥林乙己，已为虚无，东流水去无从返，倚心惊回往，八千年玉老，一夜枯荣，问苍天此生何必? 读后感四 鲁迅笔下的悲剧，事隔多年，如今却仍在上演着。 无论是祥林嫂，这个由社会铸造出的底层人，还是夏瑜，这个在封建社会被迫害的革命人。他们的身上总是有着共通之处，他们的四周总是有着一群冰冷的看喧闹的人。 那些人假如没有听到她的话，还特意寻来假装听他那段凄惨的故事，在他们眼里，他只不过是逗乐他们的笑料，是增加生活趣味的调味剂，是充溢空虚精神世界的食粮罢了。没有怜悯，没有理解，有的只是鄙夷的目光，辛辣的嘲讽，虚伪的泪水，这些的一切不由得把她推动了万丈深渊，在孤独中走向无望。 是那个时代断送了祥林嫂，而如今又有
9、多少个祥林嫂被这个时代毁灭。 前不久，有一个小女孩就亲身经验了一个生命在她旁边静静消逝的痛。一个身材魁梧的人在她面前倒下，而她因为身体瘦小搬不动他，四周快速迎来一群围观的看客，只是围观，小女孩不停呼救，没有人理睬。于是她感受到了一个人的体温渐渐下降，下降，而自己却无能为力。 这是这个时代的悲伤嘛，我们不经审问自己，为什么这些人类本该有的善性，在这些合情合理的状况下却显得脆弱不堪呢，以前常听说路见不平拔刀相助，那为什么真有这事时我们宁愿当一个看客，选择明哲保身，而不是出手相助呢，假如当我们把这些路人看作是自己的亲人时，我们还会选择看喧闹嘛，我们问什么不能换位思索一下呢，假如像当时被枪杀的人们，看
10、喧闹的人一起齐心，那么革命党人会不会成功呢，假如把一个困难同时挤压在几个人身上，那么他们必死无疑，而把这些风险大家一起担当，那么后果或许就不是我们看到的那般。 所以，古往今来，无论社会在怎样的发展，科技有多么的先进，对于我们们来说，都是冰冷的。只有缩短心与心的距离，人们之间不再那么冷漠，我们的明天才会更加美妙。 读后感五 这个岁月是没有将来的，实质般的荒芜，冷漠得让人颤心惊，行走在古市，像看透了那些没有热忱，让人胆寒的灵魂，草芥上是比它更加廉价和丑陋而可怜的白骨，野兽衔食的惨白齿痕透着沧桑，最终肉体随着堕落的灵魂坠入地狱 她死时的确没有了念想，她被这世压榨了全部的信念，最终落得个灵魂都枯败的地
11、步，亦步亦趋地走向死亡。真的什么都没有了。 这是辛亥革命后中国农村的一缕孤魂，封建礼教的牺牲品，时代培育的一群贪欲的恶魔，蚕食着人的情感，慢慢冰冷的心刺痛着软弱的灵魂，一次又一次地用冷言嘲讽来消磨她的朝气，活着竟成了最终的追求。所谓的面善人慈竟是如此冷酷，宣扬着生无所恋，死无所安。以麻木，冷漠磨砺的一把剑来切割那最终松软的血淋淋的心脏，将那最终的颤抖都消磨殆尽。 生活的信念，不!这不再是生活了，它只是具被百般熬煎的肉体了，应当叫作：活下去的信念。也在当作劝慰的无聊的麻木看客中被毁灭了，未老而衰朽，未死而如尸，形惨惨而心无动。若心中有哀，脸上无悲，那是恋生使然;脸上无悲，心如枯泉，则对生已无留恋，内心已无哀，她就陷入无望的境地，也只等风月中吹散她已如尘埃般的肉体与早已颓落的灵魂一并迈入地狱，这样无望的灵魂定然没有方法在死后得到解脱，再去地下接着过着软弱的生活，等待着哪一天的救赎 原委怎么了，连泪水都被封建礼教给标上了惺惺作态，沦为麻木的看客的装饰。 原委怎么了，就连慈爱也为道士冠上了丑恶的虚伪，变作残忍的看客的嘲讽。 她是不死也得死了，这样一个冷漠得世界，没有了精神支持，她还怎么活下去，倒不如一死了事，还能得到个清白的身躯来看看形形色色人的丑态，恶俗以及步入死亡