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1、2023年关于穆斯林的葬礼读后感模板3篇关于穆斯林的葬礼读后感模板3篇 穆斯林的葬礼讲解并描述了从二十世纪二十年头初期起先，始终到改革开放的七十年头末大约六十年间的兴衰一家三代人的爱恨情仇、荣辱兴衰，玉与月向世人呈现一幕幕哀伤的爱情悲剧。下面我为大家细心整理了一些关于关于穆斯林的葬礼读后感模板，欢迎查阅。 关于穆斯林的葬礼读后感模板1 我听到一声深深的叹息，来自九天之上。来自九泉之下，来自天地之间，其实只来自于书中，几乎一口气读完穆斯林的敬礼的我，在掩上最终一页的时候，心中的困难情感，说不清，道不明，只隐隐感到一丝悲凉。记得鲁迅先生说过：悲剧就是把有价值的东西毁灭给人们看。在这本书中，我好像明
2、白了那么一点。 一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命远的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同形态却又交织扭结的爱情悲剧。这部五十余万字的长篇，以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，深情回望中国穆斯林漫长而艰难的踪迹，提示了他们在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和整合中的心路历程，以及在特定的时代氛围中对人生真谛的困惑和追求，整本书含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷荡气回肠。 读完这本书，我只能用震撼两个字形容自己的感受，也就难怪冰心称这是一本奇书，真是不读不知道，一读难释手，书中韩子奇，梁君璧、梁冰玉，以及他们的下一辈韩新月，楚雁潮的爱情悲剧、牵扯着我
3、的情思、不忍、怜悯，到最终却只能悲叹。我敬佩韩新月与楚雁潮的敢爱敢恨，追求自由，我喜爱他们的坦荡与执著，观赏他们的才华，感叹他们的不幸。这样的悲剧，究竟是谁造成的呢?梁君璧?还是梁冰玉?还是说，这是一个时代的悲剧?或许谁也无所谓对错，无所谓幸与不幸，终归时代是无法变更的。 记得刘白羽先生这样评价梁君璧：或许因为我是北京人，我生长在曾经富极一时而终又凄凉零落的大家庭中，人情冷暖，世态炎凉，使我懂得梁君璧，她表面上显露着压人的威势，其实内心隐藏着一腔哀思。或许时代不同，或许是我们看问题的深度不同，或许是他有一般这样的经验，而我只是一个听故事的人，所以我是探不到梁君璧的那一腔哀思的，我觉得她对梁冰玉
4、的爱极恨极，很是不应当地用在了无辜的韩新月身上，拆散了她与朾雁潮这对薄命的情人，也断送了她本就不长的生命。我无法理解梁君璧的所作所为，只是为了韩新月感到着凉。 从书中，再折射到现在，又会有多少这样以悲剧收场的爱情呢?还有多少人这追求灵魂自由的呢? 专心去感受，专心去倾听，专心去谛视，我眼中的穆斯林的敬礼，是一个家庭不幸的命运，一个时代悲剧的收场。 关于穆斯林的葬礼读后感模板2 霍达说：我并不认为自己的作品具有如此奇妙的魅力，而更情愿信任，是因为读者在阅读中融入了自身的感悟和经验，和作者共同创建了文学。的确，能令人内心产生巨大波澜、仿佛接受了一场心灵洗礼般的作品，总是让人爱不释手。 我宛如置身那
5、庄重肃穆的气氛中，与书中血肉显明的人物共同经验了人生世事。天星在顿悟自己的爱情葬送在母亲自中时，义愤填膺，他想为他尚将来得及结果就已被厉风刮残的花朵般的爱情讨个说法，只是，他不能。他知道母敬爱他，妻子把身心都交付给他。所以，他只能行尸走肉般游荡在街上，任凭雨点在他身上肆虐，任由无奈在啃噬他的心，放手让一切把他狠狠打击。他是家中长子，他的不满与委屈只能在这滂沱大雨中洗净，大雨过后，他还是要面对一切，但是，他是在风吹雨打中更加挺立傲然的腰杆，证明他已是真正的男子汉了。生活之不如意十有八，哪能一受挫就摞挑子不干呢?一场撕心裂肺过后，即使拖着残躯，也要直面挫难。惟其如此，才显得对生命敬重，对生活酷爱，
6、对坎坷坚韧。 我们赤条条来到这世上，也只能赤条条归于黄土。韩子奇在云游传教的途中，在前往麦加朝觐的途中，被虚幻的凡尘蒙蔽了双眼，在珠宝钻翠、奇石美玉中度过了自己痴迷的一生。直至弥留之际，他才醒悟过来，可是，人生的路已经不能返回去了，他只剩下一具乏累的躯壳，一个空虚无物的灵魂，一颗伤痕累累的心我们总会痴迷一些东西，甚至为此而干出骇人惊俗的事情来，可是我们终究会明白，刻骨铭心或如痴如醉，终会被时间洗刷得不留痕迹。正如哈姆雷特中所说：谁造出东西来比泥水匠、船匠或是木匠更坚实?掘墓的人!因为他造的房子可以始终住到世界末日。我不信任人死后会有天堂、轮回，我只知道人死了，便是死了。无论生前富贵辉煌与否，都
7、只能化为一抔黄土。 如此一想，我好像有点明白佛家偈语原来无一物，何处惹尘埃的意味了。当你的心灵不被繁华世俗所约束时，也就无需净化心神了。 关于穆斯林的葬礼读后感模板3 悠扬的小提琴声慢慢从一座坟墓旁响起，远远望去，一个二十五岁左右的男子正在弹琴，好像在诉说着一个千古流传的故事：梁山伯与祝英台。 美妙的爱情，往往会不行避开地受到一些因素的限制与破坏，比如宗教，别的民族我不清晰，但作为一个穆斯林，在我们的宗教信仰中，规定不能和外民族的人婚恋，否则，就罪不行赦，这样的信仰一带传一代，几乎没有人对它做些浅谈，然而时至今日，回族女作家霍达的巨著穆斯林的葬礼，让广阔读者好像耳目一新。 小说讲解并描述的是爱
8、情一户回族人家经验的一些故事，主子公韩新月的父亲韩子奇是做玉器生意的，妻子梁君璧本是他的师妹，他还有一个小师妹，就是梁冰玉。由于斗争缘由，韩子奇不得不抛下自己的妻儿，带者自己心爱的玉器，和小师妹一起去了英国，斗争硝烟充满，没能将亲人间信息相互传递。就和冰玉重组了家庭，生下了新月，可是事实不像他想的那样，冰玉离开了他。 新月是一名精彩的学生，她得偿所愿地考上了北大，可不幸的是她患有风湿性心脏病，且不能做手术，年轻的班主任楚雁潮为了赐予她希望，便向新月表明了自己的仰慕之情。作为穆斯林，梁君璧极力反对，因为她不明白楚老师对新月的爱情是赐予她希望，而不是娶妻生子，或许新月是丈夫的私生女，她没有丝毫的迟疑就否定了楚老师的恳求，并让他对新月不要有太多的关注与感情。 这对无缘的恋人最终就只能接受了生离死别的结局：韩新月没能见到楚雁潮最终一面，但我信任，他们的心灵是相通的，因为他恒久记得，他有一个何等精彩的穆斯林学生，她是何等地喜爱听他弹梁祝。 有人说，这部爱情是要告知人们，在一切事物中，爱情是至高无上的，甚至它赛过宗教，做为一名穆斯林，我想我不该这么说，但是我从心底也静默认同。因为我想祝愿他们，我想听听梁祝。 天上，新月朦胧;地下，琴声飘渺