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1、2023年关于守望教育读后感优选范文 多读书对于缓解我们的学习压力也是特别有帮助的，大家在阅读过后肯定都收获不少吧，那么相关的读后感该如何写呢？以下是我和大家共享的关于守望教化读后感优选范文，以供参考。 关于守望教化读后感优选范文 守望教化这是一本关于教化志向的真情守望的著作。捧起刘铁芳教授的教化随笔守望教化，心中不由得涌起一种恍然的感动，在一个喧嚣的时代里，还有人以一份难得的执著守望着心中的教化志向。书中这样写道：“我们今日的世界的确需 要大张旗鼓的教化改革家，须要意气风发的行动开拓者，他们站在时代的潮头，引领着现实教化的走向。但这个世界同样须要静默的思想者，他们把目光停驻在喧嚣的背后，寻思
2、现实和历史中那被喧闹、浮华所遮挡、遗忘的问题之域，在无言中追索他们心中的朴实和静谧的思想之路。 他们可能经常被名之为实际的脱离者，时代的落伍者，但他们依旧在孤独中执著地思索。 他们同样是可敬的！” 每个人的童年，都应当是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们驾驭学问，获得日常生活中不肯定能够拥有的情感体验，同时，他们也必定地从中获得人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。 所以，激励学生读一些闻名的儿童作品，听
3、一些儿童故事是特别有必要的，这对于改善我们日渐贫瘠的道德生活，对于家庭的华蜜，对于学校生活的充溢有着不行替代的作用。看了刘铁芳先生写的深有感受。这本书刘铁芳先生为教化改革所写的一本随笔，记载着刘先生对于教化和教化改革的一些看法和见解，特别值得深思。 他提出，我们不能简洁地设定“什么是教化”、“教化该如何行动”、“教化非 如此不行”的标准答案和机械化的行动模式，而是把对教化生活提问的权利交还 给实践者，让每个教化人都能在自己的日常教化生活之中不断地去追问：原委什么是教化？什么是好教化？正是在对现成教化实践的不断质疑、追问过程中，催生一线教化人的教化实践才智，改善、提升每个教化人的教化生活和质量。
4、教化须要理论与时间相结合，而且应是在承认整体现实格局合理性的前提下绽开的具 体的、局部的探讨，理论探讨是进一步贯彻显示行动格局的合理性，而不是单纯 为了论证现实合理性而存在的工具。的确是的，没有理论的支持，实践会走许多弯路，所以，我们要探讨理论；但是，单纯为了探讨理论而探讨，确定不能跟现 实很好地结合，甚至是南辕北辙，所以，我们探讨理论应当是以检验现实格局的合理性而存在的。 关于守望教化读后感优选范文 每当读一本书，就像是在和一位智者交谈，拓展了思维，供应了方法，指引了迷津，在共鸣中不知不觉地提升了自己。在读了刘铁芳守望教化这本论著后，有几分的激烈，因为自己的一些谜团在读完了这本书后也日渐明朗
5、。读了这本论著主要有以下几点感受与反思。 一、学生在学校受到的是“训练”还是“教化”。 我对本书中关于“升学”的一元教化论述印象比较深刻。我曾经在中学教过两年的语文，中学就拼一点，学生的分数，学生的练习满天飞，初中也是这样，“升学”的一元教化价值取憧憬往会将孩子置于“教化”之外，取而代之的是一些“训练”。还好我们小学阶段没有把分数看得那么重，注意的是学生各种习惯的养成。但是我觉得在我们的课堂上，训练的成分还是比较多。文本只是一个载体，上面承载着学问的传授，实力的培育，思维的创新，文化的传递，我们须要的是立足于文本，走出文本，培育学生的实力，思维与素养。对于语文这门学科来说，学问的训练是必需的，
6、但我们不要把学问点的训练作为我们教学的归宿。 二、漂亮温情的美德故事，应当是德育途中的一把钥匙。 本书中提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。故事在人的成长过程中起着示范性的作用，学生去明白一个道理，许多时候，说教远远不如给孩子讲一个故事，一个故事或许可以影响孩子的一生或者是变更一个人的命运。可能一个故事孩子听一遍就能明白其中的道理，并且正确地去做，而并不须要我们去耳提面命。更要的是孩子们都情愿听故事，并且听故事对孩子们好处多多。比如说我给孩子讲的一些故事，一遇到类似的问题，好多孩子会一起说
7、出这个故事的名字。这就说明这个故事已经深深地烙在了孩子的心中。 三、学生形成“悦读”的习惯，真正会读书。 守望教化其次辑中强调了阅读的重要性。阅读见证着一个人的精神成长，阅读在学习中的重要性人人皆知。怎样让“阅读”变成“悦读”,这让我想起了一本书悦读是怎样形成的。方法是做好事情的捷径，这里面有一套比较好的阅读方法。详细方法如下：在学生刚起先课外阅读时，“放任自由”是比较合适的方法，天文地理、神话传闻、卡通笑话，全凭学生喜爱，当学生渐渐觉得读书成为一种习惯和生命的须要时，老师再适当给学生举荐一些比较适合孩子阅读的书刊并提出读书要求，先“放”后“收”，让学生一个适应过渡期，有利培育孩子的阅读爱好。
8、因此，在保证课外阅读数量的基础上，也要保证其阅读的“质量”。在课外阅读的起步阶段，要求不能太高。但是，随着年级的上升，对课外阅读的要求必需在质量上和深度上下功夫，要指导学生学会真正的阅读。 四、还给孩子童真童趣。 书中有这样一段话：“那时侯读书生活比较单纯。简简洁单的几本教材，没有任何别的读物、辅导材料，早上来上课，午后轻轻松松回家，作业尽管有一些，也还有课文的背诵任务，但感觉好象都能比较轻松地应付得过来。不仅如此，开心经验还有两个重要由来，一是常常有伙伴自由玩耍，一是与自然随意地接触。”这让我想起了自己的童年，几个铜钱，几根鸡毛和一小段麦管用线一扎便扎成了一个鸡毛毽子；一个瓦片，地上画几个方
9、格子，就是我们玩的瓦房子；天黑了，村子里的草垛，各种杆秸多成了我们躲猫猫的欢乐场所 可回首今日的教化，不管是硬件还是软件，都可谓天壤之别，学生学问训练的深度和广度都有了很大的提高，可学生的生存状态却不容乐观，在阳光体育课上，假如我们能够增加一些富有童真童趣的活动，孩子们可能会是更欢乐。 总之，看完这本书，我觉得老师要抱有这样一个胸怀，不是教好某些优秀的学生，教好一个班的学生，教好几届学生，而是从“人”这个概念动身，为每个孩子的终身发展考虑，教化是培育生命的事业，我们的目的应当是让每个孩子具备坚韧的生存实力，主动健康的生活看法，就让我们带着这个任务起先自己的教化工作吧。 关于守望教化读后感优选范
10、文 哲人康德曾说过这样的名言：“有两种东西，我们越是常常、持续地对它们反复思索，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞美和敬畏充溢我们的心灵：这就是在我之上的星星.康德不仅将“在我心中的道德法则”与“头上的星空”亦即无限的宇宙同日而语，甚至认为道德法则要高于自然法则。那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的状况下，怎样的道德教化才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的守望教化一书，令我们有了豁然开朗的感觉。 每个人的童年，都应当是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们驾驭学问，获得日常生活中不肯定能够拥有的情感体验，同时，他们也必定地从中获得人生的启蒙，教化的熏陶
11、。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。 正如刘教授所说的：“美德故事或许不如道学家的道德推理来得严密、系统、深刻，但却能够比道德推理更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“美丽叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。” 置身于多元时代中的道德教化，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应当是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。漂亮温情的美德故事，应当是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。 逃就是爱，爱就是教化。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教化人道主义的体现。教化是培育生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗?作为老师，最珍贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄予在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的漂亮、欢乐与芳香，从而成长得更健康、更强壮吧！