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1、2023年魔鬼中的天使是讲了一个什么故事_万有一切:魔鬼讲给孙子的故事 万有一切：魔鬼讲给孙子的故事书中人物简介 * 万有一切 * -魔鬼讲给孙子的故事-对人类生活客观公正的批判 - 书中人物轮廓简介 魔鬼-别西卜 别西卜诞生在卡拉塔斯行星上，年轻时，他是肯定至圣太阳无限者的一名侍从，受教于德思卡地诺行星的萨龙诺瑞善。出于青年人的偏激和不成熟，他认定宏大宇宙（圣宇宙）的运转在毫无逻辑地进行着，并激烈地向别人宣扬这个观点，在宇宙内掀起轩然大波，几乎到了面临革命的边缘。由于制造了这场骚乱，他被流放到奥尔思星系-即我们的太阳系。他和他的同道、随从及下属来到火星定居，当其它人迁移到四周行星时，他留下来
2、建起一座天文台用以探讨周遭现象。 在他居住于火星的早些年，行星地球尚未冷却，傲慢轻率的彗星康多尔撞击到地球，撞出两个碎片，形成月亮和阿纽里奥。最高委员会在至尊大天使萨卡其的领导下调查这一大灾难后得出结论：为维护月亮的正常运转，同时也为了整个太阳系的稳定，须要从地球产生神圣的askokin-askokin由生物在死亡时释放。因此最高委员会在得到无限者允许后确定：相应物质或生命应当在这个行星出现，由此产生了叫做人的有三个大脑的生命（以下简称三脑生物）。 后来的其次次最高委员会出于对太阳系稳定性的平安着想，确定人类不该相识到自己出现的机械缘由，免得这种相识导致自我毁灭。于是，大天使路易索斯负责制作一
3、个器官安装在人体脊椎底部以阻挡他们认清真相，并使人类以寻求欢乐为生活目标。再以后，西沃塔特拉主持的第三次最高委员会认为危机已经过去！缓冲器官（Kundabuffer）因而才被取走。 别西卜新奇地视察着地球上发生的相互摧毁和过度生育的现象，起先对地球上这种由三脑生物的心智产生爱好。大约在这时，他相识了性好攫取的土星生命，其中两个将在他的生活中扮演重要的角色。 别西卜第一次亲身驾临地球是在大西洲时代，他来处理一场因他的一个亲戚劝告国王阿波里斯放弃用奖罚原则治理经济所引来的危机，别西卜的解决方法是让一些亲戚假扮大西洲的人表示赞同旧制；这样国王就顺理成章的复原了原来的统治手段。离开地球后，别西卜造访了
4、大科学家格那霍哈尔哈克的试验室,目睹了格那霍用来制造人工djartklom的仪器的非凡特性，也正是通过格那霍的巧思，别西卜的teskooano得以放大7000285倍，而最终变得著名于全宇宙。 十一个世纪后，大天使路易索斯来找别西卜，商讨解决在地球上愈演愈烈的用动物作祭祀的问题，因其数量之大将对月亮的进化造成全面影响。为此，别西卜驾临地球来到提克里亚米山文明的主要城市库尔卡莱，他在教士阿伯蒂尔的形象下找到一个仁爱的生灵，别西卜使之信任：动物祭祀的本质是渎神的。这一观念通过阿伯蒂尔传播开，而阿伯蒂尔本人却成了被迫害的对象，死于群氓之手，其遗骸被别西卜带到火星。不过任务是完成了，动物的祭祀大为削减
5、。回到火星后，别西卜发觉从他的家乡星球又来了新人，其中就有后来成为他妻子的女性。 别西卜第三次地球之行到了马拉普来西文明的高博城。那时，克努雄国王已经创建出一种宗教，宣称神在凝视着人们，并用天堂嘉奖善行、地狱惩处恶行，克努雄的目的在于去除他的臣民吸食鸦片的毒瘾。别西卜却利用这一人造宗教进一步削减了动物祭祀，同时还添加了一条观念：那就是，人们打算用作祭祀的动物其实属于上帝，它们也是他的见证。这一观念透过一个chaihana媒介的深思而快速有效地散布开来。 别西卜接着旅行到印度的珍宝岛，发觉那里有圣者佛陀的教育在流传。别西卜向人们揭示：原初的教育出自上天的 信使！但他还是确定保留一些偷偷溜进来的对
6、教义的歪曲以便利用，特殊是他散播了一个观念，即：不仅人类，而是全部生物都能结晶出普拉那（Prana）物质。他从印度又来到西藏，在这里他悲伤地看到人们曲解了佛陀的教义-特殊是他们在隔绝状态下践行的自愿性受苦。当他回到火星，发觉那里的居民正热衷于修建运输河系统，别西卜对他们的技术很感爱好。 别西卜第四次到地球是想替挚友格那霍弄一个叫做猿人的动物标本，以便澄清人类的起源问题。他在红海旁边着陆，然后去了埃及首都底比斯。别西卜对在埃及看到的观测仪特别感爱好，这些仪器的制造是受了阿克哈丹社团成员的启发-他们在大西洲毁灭后从衣索比亚移到埃及-这些观测台是由那时真正的占星家们所建立。 别西卜在进一步视察地球上
7、的生活条件后，留意到人类的平均寿命在递减。为了查明此现象的起因，他第五次来到地球，这次他到了巴比伦。在巴比伦他发觉当时的学者都在思索一个炙人的问题：人有没有灵魂。那时，各种各样关于人的可能性和道德的混乱观点都猖獗一时，他结识了富有怜悯心的学者哈莫里那蒂尔，在后者摈弃当时风行的肤浅思辩推理时别西卜也在场。他也遇到Legominism的Adherents社团，而且非常观赏他们在时代剧场的周末演出。这个社团由毕达哥拉斯和卡尼艾尔诺克尔在巴比伦相遇时所创建，现在则致力于向将来世代的人们传播真正的学问。 别西卜最终一次来到地球生活了三百年，直至二十世纪才离开。他对把火器引入军事应用的现象很是新奇。在这第
8、六次旅行中，他的踪迹遍及地球各处-从阿富汗起先、到土尔其斯坦、埃及、俄罗斯、斯堪地那维亚、德国、法国和美国。此次他采纳的身份是医生兼催眠师，这一身份让他更好地探讨人类心理。在俄罗斯，他被引见给沙皇并目睹了布尔什维克革命的爆发。 或许最重要的会面是他与Bokharian Dervish Hadji-Asvatz-Troov的相遇，后者（阿斯瓦兹-特鲁夫）是唯一知道别西卜真正身份的地球生物-这是在别西卜最终离开地球的三年前。也是在这段时期，别西卜探讨了马卡里克容伯恩雄的最初教义，此教义原来完整汇合为Boolmashano的版本，但后来一半落入埃及教士手中（别西卜最终在一个爱索里安教士手里发觉了它）
9、，另一半则在中亚某处发掘得来。 回到火星后不久，别西卜就接到宏大中心已宽恕他的消息，于是马上打算启程离开太阳系。他对地球居民的最终一次调查是由火星国王Toof-Nef-Tef引发的-国王向别西卜埋怨臣民的寿命在削减，因此，别西卜在自己的孙子和格那霍哈尔哈克的儿子格那霍拉克胡克的帮助下，弄清了事情原委：那是因为地球上提取电力的原因。 别西卜在返回家乡卡拉塔斯星系的路上，喜爱上了自己的孙子哈欣，他带着哈欣和忠实的仆人阿胡恩乘坐飞船卡尔那克号去北极星系潘德兹诺克，这次旅行根据地球时间计算发生在1921年。别西卜在流放期间，经常给他在行星炼狱上的儿子发送信息，这一次他也造访了这颗行星。 别西卜把路上的
10、时间用于教化哈欣，而哈欣也有幸目睹了把号角归还给别西卜的仪典。这显示别西卜已晋升到神圣Podkoolad的位阶-离无限者自身只差两个位阶。 仪典后，在哈欣的逼问下，别西卜说出了自己的洞见：只有在人体内置入一个类似于缓冲器的器官，让人们觉察到自己和别人都毋庸质疑的会死去这一事实，人类才能摆脱自身盲目和自我中心-这些东西在不断地销蚀人类的可能性。 哈欣 哈欣是别西卜最喜爱的儿子图卢夫的孩子，他在卡拉塔斯行星诞生。别西卜在长期流放后回到家乡行星时，哈欣的 年龄按地球时间计算已经2668岁。但根据他自己的诞生行星计算，则只有12岁。这时，哈欣的父亲已获得首席Zirlikner的职位，并自愿帮助那个星球
11、上的三脑生物完成他们的存在使命。美丽的小哈欣的性情一下子赢得别西卜的宠爱，他视察到哈欣正处于一个理性须要发展的年龄，而自己恰好有时间做这件事，因此就担当起教化这个男孩的工作。 基于上述缘由，别西卜从流放结束到踏上归程起先，无论走到哪里都会带着这个孩子。他们的第一次旅行，是在地球时间公元1921年乘坐飞船卡尔那克号到行星雷沃兹拉登，别西卜要去那里参与一个会议。 哈欣打从心眼里关切在行星地球上生活的人的命运，因为他毫不怀疑存在着客观的公正，他确定弄清晰为何那个行星上的三脑生物的精神，总是发觉自己处于一个可怖的境地。 基于别西卜对他孙子的爱-我敬爱的将来替代者-他这样称呼哈欣，以及出于他想把自己对地
12、球生命的窘境的调查所得的一切状况和资料传递下去的愿望，使得别西卜毫无牵强地把自身阅历和理解传授给哈欣。 最终，也是由于哈欣的实力发展所致，使这一传授成为可能-他能够内在消化告知给他的东西，并把相关疑问提出来，而这在很大程度上也要归功于别西卜的教化方法。 阿胡恩 阿胡恩一生的大部分时间是作别西卜的私仆，他和别西卜的全部亲戚一样，随着他的主子一起流放，但他有特权陪伴别西卜的全部旅程，包括六次地球之行。 在乘坐飞船卡尔那克号从行星卡拉塔斯到行星雷沃兹拉登的途中，别西卜给他的孙子哈欣授课时的全部探讨和讲解并描述过程，阿胡恩全都在场。在这些探讨中，他扮演一个相当被动的角色，只有在他的主子特殊要求他描述经
13、验时才讲话。当他讲解并描述时，会仿照别西卜的口吻，而他在别西卜面前讲话的尴尬则常常透过抚弄衣摆皱折-甚至用衣摆擦眉毛-表现出来。 尽管阿胡恩距离别西卜很近，又对别西卜怀有极大的爱和敬意，但在别西卜晋升并被昭示为神圣Podkoolad位阶-那是紧接着所能达到的最高等级神圣安克拉之后的位阶-的神圣仪典后，他还是被别西卜理性力气的呈现所震慑，而不得不承认自己的盲目，并说明说：这是因为自己在早年发展成型时缺乏适当教化的原因，并且是多年的阅历也弥补不了的。 尽管别西卜有着无限的慈善和理解力，阿胡恩还是无药可救，而他对此的坦白承认，只能证明哈欣现在接受的教化是多么必要。 格那霍哈尔哈克 格那霍哈尔哈克生活
14、在土星，与这颗行星上的全部生命一样，他有一个渡鸦的身体形式。别西卜在流放太阳系的早年曾造访土星，就是在那时，格那霍和别西卜成为至交。他是当时全宇宙内全部一般三脑生物中最前沿的科学家之一，毕生工作都与对唯一能动元素的探讨有关-后者是普遍存在于世界的物质okidanokh，其特性是宇宙中一切存在物的首要缘由。 为达到这一探讨目标，他制造独创了一些特别的仪器设备，也曾向别西卜展示被称作人工djartklom的过程，在此过程中，okidanokh的三种成分被外在限制力分别又重新混合。或许正是由于这一人工制造的行动及其后果，使他 日后在宇宙内几乎身败名裂。 尽管格那霍哈尔哈克在全宇宙声名赫赫，其发觉、独
15、创的仪器也广为流传、并在越来越多的行星上运用。但他对普遍存在物okidanokh的探讨，后来还是被他的儿子、别西卜的教子-格那霍拉克胡克的工作所取代，而他本人也同意：把那么长时间花费在这项探讨上，实为他最大的不幸。不过，别西卜却从与格那霍哈尔哈克的深挚友情中获得了很多学问和乐趣-当然还有观测台的设备。 大天使路易索斯 在人类诞生后不久，为了确保其在太阳系的整体维系中能够起到最初给予他们的原订作用，共同宇宙首席大物理-化学家、大天使路易索斯-那时还是一名天使-同其它神圣者最高委员会的成员一起对人类的存在进行了一次干预：作为大物理-化学家，路易索斯设计制造了一个叫作缓冲器的特别器官，安装在人体脊柱
16、底部。 而这次在神圣者看来有必要进行的特别干预的缘由，乃肇始于发生的一连串特别事务，其起因是彗星康多尔猛烈撞击了地球。依照维系世界的律则，这一撞击引发了最高委员会在第一次驾临地球时创建了人类，并给予其自身所不知道的任务：维系在那次撞击中从地球分别出的两个碎块-月亮和阿努里奥。 依据天使路易索斯的指令，缓冲器的特性是：安装后让人类颠倒地看待现实，且喜爱非现实甚于现实，这样他们就能接着对自身的宇宙功用毫无觉察。同样，还是有赖于路易索斯，缓冲器在最高委员会第三次驾临时被取出，根据客观时间计算，这是在缓冲器安装的三年后。 在地球与彗星康多尔相撞后，两个碎块从地球分别出去，地球还没来得及把整体重心转移到
17、相应的新位置上，路易索斯说明了要把这颗行星的重心移到正确位置的缘由。路易索斯完成这件事后，对自己的工作也感到满足，他向别西卜保证这颗行星的状态不会在宇宙里再引起麻烦。不过他还是向别西卜提出一个要求-这个要求促成了别西卜的第一次地球之行-在那些新大陆上兴起一股用动物作祭祀牺牲的风气，这种作法威逼着月亮上一种气体的构成。路易索斯要求别西卜求诸地球人的理性来停止这种行为，以避开动用某种极端神圣的程序。别西卜胜利的完成了这项任务，路易索斯也因此恳请全然大爱的独一无二的无限者，减轻对别西卜因个人早年过失而被施加的责罚。 在后来的其次次谈话中，大天使向别西卜揭示了神圣物质Askokin的释放、及它与三脑生
18、物的高等存在体之间如何干脆连结的问题-那是透过有意识的工作和自愿性受苦来达成的。为了表彰路易索斯这一工作和其它工作，他被命名为共同宇宙首席大物理-化学家-大天使。 圣奎师那特卡那 圣奎师那特卡（Saint Krishnatkharna）那是被特殊派遣到甘查尼亚（Gemchania）或印度的一位信使。他创建了七圣人团，这个团体是他教义的卫道士，始终持续到圣者佛陀和圣者喇嘛的时代及他们身后.佛陀和圣者喇嘛都发觉了圣奎师那特卡那的教理，并把它整合到自己的教义中作为基础，同时给予新意。因此，他们也赢得了七圣人团的忠诚追随。 圣者佛陀 公元前563年，乔达摩悉达多诞生在今尼泊尔特来边疆的蓝毗尼花园。他的
19、母亲摩耶当时正前往在迦毗罗卫的家,她是释迦（Sakya）族人,这个部族所在公国位于尼泊尔南部边疆,迦毗罗卫是它的都城。悉达多的父亲是部族首领，名为净饭王。 悉达多是Prabhapala菩萨，诞生时即显现三十二种瑞相，这预示着他将成为宏大的君主或完备的如来或觉者。另一个预兆是这个婴儿向北、东、南和西各迈出七步，每步都有莲花从脚下生起。他的童年生活尽管动荡，但很正常，十六岁时他与耶殊达拉结婚，生有一子罗侯罗。 净饭王此时想起悉达多诞生时的预言：假如他始终作王子，就会成为转轮圣王。或者，假如他走宗教之路，就会成为觉者（佛）。于是，净饭王确定让悉达多远离其次条路，并为他修建了一座游乐宫殿，以各种声色之
20、娱围绕他，这样他就根本不知道世上还有苦痛，也就不会被宗教之路吸引。 但是有一天，年轻的悉达多骑马出宫，他先看到一个老人，然后又看到一个病人，最终看到一个死人。全部这些苦痛景象激起了他多年来内心的呼唤。那天晚上，他跳上坐骑坎萨卡离开皇宫、来到森林。他割下长长的黑发，让马夫带回宫殿-此时他29岁。 悉达多遍访圣哲，但没有人拥有他所找寻的学问，于是他起先长达六年的禅定和苦行。然而，尽管他能胜利地限制思想和情感，却仍旧没有觉悟。他意识到在这样虚弱的身体状况下是不行能觉悟的。于是他接受了一碗乳糜，然后坐在一棵菩提树下等待觉悟那一刻的到来-不管将等待多久。诱惑者玛拉试图引诱他，但佛陀叫大地为他作证，于是玛
21、拉撤退了。此时悉达多能够将完全人性的自我和纯粹的觉性自我合二为一，一个新的佛陀出现在大地上，大地为之欢欣振动。 佛陀在印度东北部各地游历弘法四十五年，他极具人性，有丰富的幽默感和广阔的慈善。他的教理表现出对苦的特殊关注，正是这点吸引了印度人。毫无疑问，这里的人们脑子里的想法总是离不开受苦。世界上再也找不到哪个地方像这里的人一样简单沉醉于苦受，佛陀跟随者也总是在传教中把这种感受强加于人。 佛陀圆寂前告知跟随者他要离去的意图，然后接受了一个铁匠的邀请，去他家吃饭-主子打算了一餐有猪肉的饭菜。饭后不久，佛陀右侧卧倒，进入涅盘。他最终的训示是：全部事物终将坏朽，你们要勤勉，使自己解脱。 圣者喇嘛 这位
22、信念圆满的圣者诞生于西藏，作为我们无限者的真正使徒，他被派遣到地球上。他的生活与教育激发了喇嘛教的创建，并和佛教、犹太教、基督教及伊斯兰教共同成为流传至今的五大宗教。圣者喇嘛是最终一个派遣到西藏的神圣者，他的教育构成了始于甘查尼亚（或印度）的圣奎师那特卡那、以及后来被圣者佛陀继承发展的传承链条的一环。将教义链条代代承传的重大责任，落在一个七人团体的肩上，这个团体最初由圣奎师那特卡那的七位亲传弟子组成。 圣者佛陀及后来的圣者喇嘛，在保存教育精义的同时，也作了改动和发展，为适应当时人的生活环境和心理状态。由于西藏与世隔绝，人们难以进入，圣者喇嘛的教育不像其它四种宗教那样广为流传。西藏人的这种隔离状
23、态有一个明显优势，即他们相对来说可以免受周边国家的很多不利影响。因此圣者喇嘛的跟随者对他的教育有着更好的接纳性、尽管他们扭曲了部分教义，保留下来的还是足够在他们中间成长，使他们可能向着自我解脱的方向建设性地工作。西藏人也因此能够凭借他们对圣者喇嘛教义的理解、和他们的精神志向力气，而生活并组织自己的社会。 他们的工作持续了许多世代，结出了可观的成果，七人团传递了喇嘛教义的精髓。然而，突如其来的七人团领袖的意外死亡，毁掉了圣者喇嘛的工作。从圣奎师那特卡那和圣者佛陀一脉相承的传承链条也告终止。这个事务发生在1902年英国和西藏的斗争期间，是由扬哈斯班探险队引起的。不但传承链条断了，很多典籍和三位圣者
24、的教义记 录也毁于一旦。 七人团的领袖 这位后来成为圣者的人，是喇嘛教的一名追随者。他生活在上个世纪的西藏，是一个由七人组成的团体的领袖。几世纪以来，这个团体一代代传递着一个特别传统的教义和修持方法。这一传统起源于甘查尼亚或印度，第一个团体则由圣奎师那特卡那干脆创建。这个团体始终保存并持续到圣者佛陀的时代，佛陀发展并改动了教义以适应当时大众的状况和心理，那时的七人团看出变动的正值性，于是转而追随圣者佛陀。后来，西藏的圣者喇嘛接着进行革新和改动，他的教义被这个精神团体所拥护，并由他们向后传递了几百年。 1902年，由于扬哈斯班探险队出其不意地入藏，全部西藏头领被召集到一起探讨对策，其中有七人团的
25、领袖。他们最初确定-礼貌地要求这些外国人离开-但是完全失败了。于是他们在进一步探讨后，建议用武力摧毁这个探险队。这个小小的精神团体的领袖劝告他们放弃此提议，因为在我们共同的创建者-神的眼里，全部生命都同样珍贵，这么多生命的死亡只能进一步加重由于我们在地球上不正常的生活而使他担荷的重负。藏人头领被这位他们将来圣者的话深深打动，确定从他们中间派出一些人到当地人中劝告，让大家不要运用任何武力阻挡探险队。七人团领袖也是被选出来执行任务的人之一，就在他试图完成这个目的时，被一个外国人用枪射中了。 由于圣者喇嘛特别明确地确立了教义的传递方法，有一些最重要的隐私训示只能由七人团的领袖传递，其它成员只有在达到
26、特定精神成就的等级后，才能正式传授。他的死亡所造成的最严峻后果就在于此。那六个自我完善已到了最终阶段的人，事实上已打算好接受最终的传授了，而他们领袖的死好像毁灭了这种可能性。无望中，他们叫醒了领袖的尸体，确定试一试用Sacred Almznoshinoo的方法和他的灵性（Reason）沟通。在这一过程中，人为地注入能量Hanbledzoin-它是灵体的血液，以启动死者的Kesdjan或其次身体，使之能在一段时间内接替原先由肉体完成的工作。这个过程叫Vallikrin。 Sacred Almznoshinoo 依靠于两个明确条件：首先死者和执行仪式的人都必需获得了必要等级的精神成就。其次，灵体必
27、需是还能接洽的。其次个条件须要他们通过把领导者的Hanbledzoin粒子和他们自己的混合在一起，从而在死者去世前创建出与死者其次身体的连结。 尽管那六位修行者完全清晰其次个条件未被满意，但他们还是要尝试这个圣仪，希望让圣者喇嘛的最终训示不致丢失。由于未能和领袖的灵体建立起必要连接，他们的Hanbledzoin只在肉体中混乱地聚集，结果引起毁灭性爆炸。这一Sopionolian contact或爆炸杀死了剩下六个人，毁掉了他们的传统的书籍和圣物，由圣奎师那特卡那起先的一线传承就此终止。这起事务的干脆后果之一是：地球上的生活在1903年后进一步恶化了。 圣者耶酥 圣者耶酥-一个遣自上主的神圣者，
28、在拿撒勒小镇降身为人。他生于其中的那一群族，曾被圣者摩西从埃及领出，到达称为迦南的地方。当他将自己造就为一个适合的存在形式后，就起先履行上主给予的使命：开启行星地球上三脑生物的理性，使他们能够解放自己，不再因缓冲器（Kundabuffer）的作用而遭遇专横的摆布。 为了实现这一目的，他亲自拣选了十二个不同类型的人，由他亲自教育且特殊打算。这些人被称为使徒。不幸的是，耶酥基督还未传授完那些留给将来的必要训诲，独立于他的外部力气已经确定：在他允许下，他的行星身体将不行避开地遭到提前毁灭。 耶酥基督意识到这一点以后，确定用他的身体行圣餐礼。这样就可以在他以宇宙个体的形态存在时，仍能以他的神 圣理性与
29、使徒们接着沟通。而当事态显示出甚至连完成圣餐礼的时间都不够、一切都将丢失时，一个叫犹大的使徒担负起拖延群氓到来的任务，由此挽救了局势。 这个无限者的真正信使-把他的训诲建立于圣爱：我们共同的父的完全的爱和完全的宽恕。他的教义快速传至地球上三分之一的人，但就像常常发生的状况，教义甚至从一起先就被扭曲。 由于圣者耶酥的训诲散布在很多地方，教义从零零星星汇总而成，因此，他的跟随者快速分裂为不同教派：正教；Sevrodox；Ypsylodox；Hamilidox等等。 出于个人目的或政治目的，一些其它宗教的思想-甚至是和圣者耶酥的真正训诲完全相反的思想-也都被加入到原有教义里。在中世纪，长老会又掺入了
30、巴比伦人的二元论，结果把教义变成与耶酥的原有训诲毫不相干的东西。唯一的例外是兄弟会这个小小的团体，他们几乎按原貌保存了活的教义并代代相传。 这个宗教的跟从者们所奉持的圣经，其中一些章节原来是圣者基督所揭示的奇妙的隐喻，现在却被人根据字面意义接受。其结果是：例如当人类用他们那几乎等于不存在的理性意识到，一旦一个行星身体被毁灭就再也不能复原时，他们甚至连流传下来的圣者耶酥的真正训诲都起先怀疑起来，而犹大现在也被说成一个最邪恶的叛徒。 穆罕默德 穆罕默德于公元570年生于麦加。他在40岁左右时接受了神的真言，他信任这一启示是通过天使间接地传递给他的。在他生前，这些启示依靠口口相传，直到他死后才写下来
31、。 由于犹太教和基督教在阿拉伯都存在着，这两种宗教他早年都曾接触，穆罕默德是第四大宗教-伊斯兰教的创建者。正如在它之前的神的信使把他们的教义建立在爱和信念上，他的教义是基于客观的希望。 从他于622年自麦加出走到麦地那时起，他的宗教得到广泛传播。在632年他死后，教义很快被扭曲，最终分裂成逊尼派和什叶派。不过从一起先，托钵僧（Dervish）苦修派就从争斗中撤离出来以保存真言，并将它毫无更改地传递下去。 阿施亚塔谢玛什 阿施亚塔谢玛什是一个以三脑生物的身体形式出现的神圣个体，轮到他作上主信使时驾临地球。他是共同宇宙至高至圣神圣个体之一，其肉身降生在离巴比伦不远一个贫苦的苏美尔族家庭，时间在闻名
32、波斯国王召集的学者大会之前700年。在圣者阿施亚塔谢玛什于地球出现后，上主又继之以神圣工作在地球上创建条件，使人类的生存状况在一段时期内接近宇宙其它行星的三脑生物，这种情形是上主派遣信使以来唯一的一次。 他也是行星地球上第一个拒绝运用一般方法来执行指派给他的任务的信使-那些方法是由以前的上主信使在几世纪以来建立并沿用的-阿施亚塔谢玛什既不教给人们什么，也不向他们传道，结果其教育在离去后第三代就失传。然而关于他所行的圣迹却经由一些成员透过题为恐怖的境遇的深思录传了下来。 在深思录中，阿施亚塔谢玛什阐述了他所做的思索：信、望、爱这三种特选的基于人的生存动力的神圣自我完善之道，是否能用于完成指派给他
33、的使命呢？经过长时间打算、思索和冥想，他得出结论：现在想用这三种神圣方法的任何一种挽救当代人都为时已晚，因为它们各自的功用已完全和缓冲器的功能混在一起。 又经过一年的视察他发觉，生存动力-客观良心还未完全沦丧-但是它只停留在原始状态，因为事实上它已渐渐下降渗入了人类潜意识。在那里它丝毫起不到唤醒（素养）存在的功能。阿施亚塔谢玛什进一步断定：人类这种三脑生物只在日常生活意识功能起作用时，不断有生存动力良心的参加-而且长时间这样参加时-他的素养状况才能得到挽救。 在阿施亚塔谢玛什随后的圣迹中他建立了一个组织：Heechtvori兄弟会，意为惟有自身获得良心者方可被呼唤成为上帝之子。他通过兄弟会成员
34、创建出一种氛围，使得当时几乎全部在亚细亚大陆生活的人，都全心渴望并追求日常醒悟状态下具备的神圣而真正的客观良心。 他们起先在兄弟会成员和Heechtvori祭司的指导下工作自己，结果在短短十年间，不但形形色色的国家机构消逝，人类的种姓和阶级分隔也不见了。还有许多其它的正面结果，包括制定出五种作为人类应尽义务的奋斗。在整个阿施亚塔谢玛什生活的时代，亚洲停止了斗争。 然而当圣者阿施亚塔谢玛什离开这个星球后，亚洲人很快就亲自毁掉了他全部的工作成果。这首先是由构建和展示将来宇宙Hasnamus Lentrohamsanin的Kashireitleer起先；之后，巴比伦学者大会在破坏工作中又添了一份力；
35、而抹去最终痕迹的是希腊和罗马的学者。 国王克努雄 在其次次驾临地球的大灾难中，大西洲消逝了；又过了几代，出现了国王克努雄。 * * * 在大西洲有一个空前绝后的宏大学者团体叫作阿克哈丹，其次次大灾难前夕，这个团体的一位代表旅行至叫做阿什哈克（Ashhark）或亚细亚的地方，遇到一些外出打猎到此后来确定在这里定居的人。他们推选这位阿克哈丹的代表做他们的首领，他娶了他们其中一人的女儿为妻，到这一联姻产生的孙子的孙子诞生时，这里的人们已在亚细亚这片叫做马拉普莱西的地方建立起高博城，他们世袭的领袖叫做国王克努雄。 这时的人们，总体效率和健康状况都在严峻衰退，国王克努雄起先查找缘由。他发觉是由于食用鸦片
36、的原因，于是便毫不犹豫地下令禁食鸦片。但让他大为震惊的是，他很快发觉这些措施只产生了相反的效果。在苦思冥想了18天以后，他构建出这样一个安排：我要为我的子民独创天堂的观念，那是当他们生前行为得体时，死后灵魂会去的开心之地；另一方面，假如他们不根据上帝的吩咐生活，灵魂就会去叫做地狱的恐怖之地。 国王克努雄这个办法很奏效，但却连带出一个缺憾，即：建立在欺瞒基础上的新宗教产生了一个远期后果：从今以后，全部道德都建基于这个宗教上-而非干脆建立在良知上。我们留意到别西卜利用了这个宗教来达到自己削减牺牲祭祀的风俗的目的。 贝库塔悉 贝库塔悉生活在大西洲，那里曾是地球上人文荟萃的地方，比埃及文明、苏美尔文明
37、和中国文明早几千年。大西洲毁灭（即其次次大灾难-Transapalnian Perturbation）前的735年，由于受到贝库塔悉的启发和领导，阿克哈丹社团得以成立。由于贝库塔悉能经由干脆认知发生在身心上的现象而洞察到各类真正的客观学问，因而成为了团体的创始者。在阿克哈丹社团建立以后，贝库塔悉得以把对自我的高级存在部分的完善，进一步变成了圣者的永存。 他的觉醒是突然的！随着觉醒，他意识到于此之前，他的生命从未与自己的存在感与目的相一样，这一发觉震撼了 他的内心。从那时起，他全力以赴，致力于理解和解决这个问题。他的起点是获得足够的力气，通过巨大的努力做到对自己诚恳和真诚。达成此阶段后，他起先用
38、思惟的力气分析过去全部内在心理活动及外部的行为表现，视察他在何时能够有意识地行动，何时则是机械地行动。他也细致地视察自己是怎样接受那些来自外在的印象和影响的。 最终他得出结论：自己并没有真正成为应当成为的样子，自己的生活也没有真正地与自己的存在感和目的相一样。他对自己的心理状况感到不满，确定证明所视察和所发觉到的一切。为此，他确定和别人一道工作，看看是否也能够得出同样的结论。贝库塔悉用慎重的方法唤醒人们，使他们进行真诚的自我视察，随后其它人也从自身中视察到了贝库塔悉所看到的一切特点。这个团体在贝库塔悉的指导下起先相互沟通视察的结果，后来就成立了阿克哈丹社团。 阿克哈丹这个词意为努力觉察存在物的
39、本质（在），社团成员被称做阿克哈丹智者（Akhaldan Sovor）。他们致力于去发掘在本性中原委是什么阻挡了人成为真正的人，以及如何才能够消退它。为了取得这项工作所需学问的深度和广度，他们分成了七个小组进行专项探讨。 从他们的工作中，产生了行星地球上首次真实而客观的科学，这一利益全人类的科学发展了许多年，直到他们得知地球上将发生一场重大灾难才告中断。阿克哈丹社的成员分散到地球各地以便更细致地调查这些现象。 其次次大灾难毁灭了大西洲。社团生还者想在格拉邦兹洲（Grabontzi）或非洲重新组织起来，他们听从贝库塔悉部落一个成员的建议，最终移居至尼皮胡塔奇河（Nipilhooatchi）或称尼
40、罗河源头旁边的埃及，然而他们原先的工作再也没能完成。 马卡里克容伯雄 马卡里克容伯雄诞生并生活在大西洲。他的父母和他的成长环境都很优越，他接受的讯息几乎与将来更负责任的一代人类所接受的讯息相同，那是在宏大宇宙的任何行星上生活的每个Keschapmartnian三脑生物都应具备的学问。 他被训练成一名科学家，用地球标准来看还是很好的科学家。他是学者团体阿克哈丹社团的固定成员。在科学工作中，他清晰看到自己的真正价值，也真实相识到自己的无力。这种相识让他感到无限悲伤，经过许久思索，他心中又升起了希望：即，透过有意识的劳动和自愿性受苦，可能会把他从什么都不是转变成是某种人。 于是他起先针对自身及其否定
41、面下工夫，并领悟了某些宇宙真理，将之写成发生在人身上的确定影响和否定影响发表-别西卜 费尽很多周折才找到并拼凑起这块散落成碎片的Boolmarshano石版，在大西洲时代相当于现代人运用的书。 原版是马卡里克容伯雄亲自刻在大理石上并放置于大教堂里的。还有一些复制品刻在象牙上，供其它中心场所运用，但全部这些都在发生于大西洲那场大灾难中散失且打碎。唯一幸存的一块在非洲，却分为两半。马卡里克容伯雄在石版里阐述了使全部存在物相互维系的三种独立的世界力气，内容如下： 第一种力气，由运行于本源中的因产生并从本源中涌出。 其次种世界力气是第一种力气在耗尽了它接受的推动力后所演化成的。依据一种缘由的结果必定重
42、新进入它的原 因的律则，它努力重新混归于本源。 两种力气独立且各自拥有自己的特性，第一种力气恒久在生成，其次种力气恒久在演进。因为第一种力气源于万有一切的起因并含藏著作出丰富生动的显现的可能性，因而可以称为善；其次种力气作为实现逆向流淌效果的因素，相对于第一种力气而必被称为恶。 第一种力气受本源中的因驱使，故可认为它是消极的。其次种逆向流淌的力气，由于必需进行反动以流回本源并反抗住第一种力气的外延流淌，故必需认为它是主动的。第三种独立的世界力气-下降和上升的力-是前两种力气碰撞的结果。虽然如此，它却是世上一切形成物的净化与和解的源头。因为当前两种力气的各种相互作用的结果存在时，它也必需留存其中
43、。 后来，马卡里克容伯雄的善恶概念以歪曲的形式被用作世间全部宗教的基础。这种歪曲非常有害，以至严峻阻碍了人对他的高层部分进行完善。身为宇宙修理总管的小天使长Helkgematios，从别西卜写给在行星炼狱上的儿子的一封长信中得知：地球上发生了严峻的衰退。于是派出五十个正义者去调查，调查结论是：马卡里克容伯雄应对这一灾难性事态负责。 他们建议派遣一个特殊的上主信使根除这种善恶观念，同时恳求我们共同的父不要让在地球上制造了这个观念的三脑生物（指马卡里克容伯雄）进入神圣行星-即使他已达到必要的神圣理智位阶。相反的，要罚他恒久留在行星良心的后悔上。然而马卡里克容伯雄已被列为将擢升肯定至圣太阳的第一候选
44、人，这在整个神圣行星又引发了许多争议与担心。 最终提出了一项减轻对马卡里克容伯雄的高层部分判罚的决议：在他的恶行结果显现之前，他可以留在神圣行星上。这项决议被最慈善宽容的无限者应许了。我们共同的父明显希望地球上的三脑生物最终能自己相识到他们的错误，并起先如三个中心的生物那样生存。 现在，马卡里克容伯雄的将来完全取决于地球上的三脑生物。别西卜 个人不认可善恶观念就是造成他孙子的至爱-人类-的心理上全部不正常状况的根本缘由。马卡里克容伯雄的确是首先运用善恶这个词的人，可是给这些词给予有害涵义的是后世的人，不该指责他。由于善恶观念被误用，外来信息被人接收后，马上通过他们怪异的意识在普遍心理中结晶，然
45、后产生一种信念：人们好与坏的言行之缘由既非出于他们自身，也非出于他们的愚昧本质-自我中心，而是出自某些外在的、完全不取决于他们的客观善恶之源。 JCHOON-KIL-TEZ和CHOON-TRO-PEL 孪生王子Choon-Kil-Tez和Choon-Tro-Pel诞生于马拉普莱西王国的高博城，他们是克努雄国王的曾孙。克努雄国王的先祖是学者团体阿克哈丹社的一名成员，在大西洲毁灭后被马拉普莱西的人民推举为第一任国王。这对孪生兄弟的童年在高博城度过，但是随着沙暴的来临，家乡被吞噬，他们被迫与民众一道逃往东方，第一次定居在现被称为中国的地方。 他们在幼年时幸运地得到适合自我发展的恰当条件，天性又促使他
46、们决意要达到一个更高的存在状态并服务于他人。他们最初的职业选择了医药业，或许这与马拉普莱西人一个天生的弱点有关-服食鸦片-他们称叫它造梦草。在这一风气最为猖獗时，国王克努雄不得不独创第一个宗教教育或称道德，来解决这个问题。 两兄弟在中国定居后重操旧业，他们重新发觉大西洲毁灭时失传的学问-Heptaparaparshinokh律则。在这项探讨中， 有害的罂粟变成一种工具。他们发觉可以从鸦片中获得七种不同的物质，每一种都有自己的特性，而每一种物质又可以提取出七种物质.以此类推、乃至无穷。这个发觉如此吸引人，使得他们放弃了其它事情，潜心探究此现象，这又带他们进入对光和声音的探讨。 他们发觉光和声音也
47、由在它们内部结构和功用中的七种独立现象组成。现在，探讨爱好扩展到更普遍的范围，他们组织了一个协作探讨团体，使彼此的探讨成果相辅相成。俩弟兄的独立发觉被称作整体无中断流淌之必要差距面或称九重律（Law of Ninefoldness）。他们利用一种叫做Alla-attapan的不行思议的仪器，不但可以把光、声音和鸦片分解成七种组成部分，还可以把这些部分混合成任何组合。 他们的试验显示：1、每种成分的任一方面都可以在其它成分中起到相像作用，构成这些成分的是相同的元素；2、一种成分的振动可以迭加在另一种成分的振动上；3 一种结果的较高一级振动将确定其它结果的较低一级振动。他们是那时最有学问的人，后来成为圣者，现在居住在神圣行星