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1、2023年炼品德演讲稿8篇 写演讲稿是特别考验我们语言组织实力的，通过写演讲稿，许多人都能够将自己的控场实力发挥到极致，以下是我细心为您举荐的炼品德演讲稿8篇，供大家参考。 炼品德演讲稿篇1 老师们、同学们： 大家早上好，很兴奋能够站在这里，我今日演讲的题目是做人先修德，育人德为先。 我们国家的教化方针要求“培育德、智、体、美全面发展的社会主义的建设者和接班人”，我们试验小学的办学指导思想是“以德立校，依法治校，科研兴校，信息技术强校”，我们试验小学的培育目标是“学会做人，学会求知，学会生活，学会健身，学会创建”。讲到这里，细心的老师和同学们就会发觉，无论是国家的教化方针，还是我们学校的办学指
2、导思想、培育目标，都把“德”、把“做人”放在第一位。 作为一名学校中层管理人员，我探讨过很多胜利的管理者的用人之道，发觉有一个共同的特点：用人首选的是德才兼备的贤人，假如找不到这种人，便转而选择其次用有德无才的君子，即使在贤人和君子都找不到的状况下，宁可选用无德无才的庸人，也不能选择无德有才的小人，因为一个人假如品德不好的话，他的才能越高，对团体、对社会造成的危害也就越大。 正是为了培育出更多更好的德才兼备的优秀人才，长期以来，我们学校特别重视对老师的职业道德教化和业务技能培训，特别重视对学生的思想品德教化和良好行为习惯的养成教化。 我们学校的德育工作主要包括以下五个方面：第一方面是思想政治教
3、化，这其中又包括爱国主义教化、集体主义教化、社会主义教化、时事政策教化，老师的爱与责任；其次方面是品德教化；第三方面是纪律教化；第四方面是法制教化；第五方面是心理健康教化。 我们学校的德育工作不是板着面孔简洁生硬的说教，而是通过以下几个方面的途径进行的：首先是品德与生活、品德与社会等德育课程的教学；其次是坚持在语文、数学、外语、体育、音乐、美术、信息技术等全部的学科教学中渗透德育教化；第三是通过升旗仪式、班队会、观看爱国主义教化影片、参观、劳动、心理健康辅导、法制教化讲座与学问竞赛、重大的节日、纪念日等进行教化；第四是通过家长学校活动；第五是通过丰富多彩的文艺、科技、体育和社会实践活动进行教化
4、。可以毫不夸张地说，在试验小学，到处可见老师的爱心与责任，老师们人人都是德育工作者，我们在不同的岗位上肩负着教书育人、管理育人和服务育人的重任，我们的一言一行都对学生起着言传身教的重要作用。 我们试验小学还开展了丰富多彩的德育特色活动，比如：校内雏鹰岗值勤、值周班委、“进步发展胜利”争章夺星评价、红领巾基金会、红领巾道德银行、最佳队活动、阳光心情早餐、“诵读弟子规，争做文明人”、少年交警队、“喜迎十七大，金秋颂祖国”歌咏竞赛、感恩教化、红领巾志愿者少儿文明社区和红领巾一条街卫生清整等许很多多的活动，我们建立了武警中队教化基地、光荣院服务基地、红领巾一条街劳动基地，每年利用八一建军节、春节等慰问
5、武警战士和光荣院的老人，春节前夕还为武警中队和光荣院鞋、送春联这些活动在潜移默化中陶冶着每一个同学的情操，培育着同学们良好的思想品德和行为习惯，做一个有道德的人。 炼品德演讲稿篇2 各位老师、同学们，大家好!很兴奋能代表167班进行本次国旗下的演讲，我演讲的题目是：道德的底线。 意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个学问不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难以用学问去弥补”。当今的中国，发展教化已成为了国家工作的重中之重，每天挂在家长和学生口中的除了学习还是学习。发展教化当然重要，可我们好像忘了，自古以来，中国的很多名人大家就在传讲道德，孔子以“仁”为核心的思想至今还影响着一代又
6、一代的中国人。我们青年人须要接受教化，但我们须要的是全面的教化，而“道德”这一课，不仅须要老师在学问上的灌输，更多的是我们自身的感悟和实践。 思想道德素养是一个民族文明素养的体现。我们无法想象一个人假如失去了道德品质，怎样成为社会的栋梁之才?一个民族，假如失去了基本的道德规范，又怎样矗立于世界民族之林?细致想想，这些都无疑是一个习惯问题。古罗马西塞罗说过：“习惯是其次天性”。就像你早上起床就想到刷牙，这本应当是情理之中的事，但为什么现代中学生连这些至少的道德习惯都不能做到。而现今，走出校门，就能看到这样一些画面：公交车上的乘客对站着的老人视而不见;游客面对近在咫尺的垃圾桶却顺手把垃圾丢在了地上
7、;路边的花草被践踏得奄奄一息也无人顾及?这些都是生活中非常微小的问题，可大多数的人选择了忽视。 当然，不行否认的是，我们每一个人都在荧幕上看到了这样一些镜头：在雅安地震的灾区现场，很多医生、军人、志愿者正在为了一条条生命而舍生忘死，来不及去考虑种种危急和困难。在他们身上，我们好像能看到有一道道光线在闪耀，它照亮了每一寸土地，暖和了每一缕春风那就是道德。的确，大灾之后有大爱，可是我们细致地想一想，莫非非要有天灾人祸驾临在眼前，人类才肯重新点燃内心的道德之火吗?这是值得我们每一个人深思的问题。 我们的道德底线不应当随着社会的发展而渐渐消磨，相反，我们更应当坚守自己的道德底线，让它不断在实践中坚实。
8、老师们，同学们，从你我起先，让道德成为我们心灵深处一道亮丽的风景线吧! 我的演讲完毕，感谢。 炼品德演讲稿篇3 敬重的老师，敬爱的同学们： 大家好! 今日来到这里参与“做一个有道德的人”主题演讲活动，我的心里特殊兴奋。因为，在这里，我可以为道德插上翅膀，让她在天空自由翱翔;在这里，我可以把道德人物颂扬，为我们树立行动的榜样;在这里，我可以让更多的人知道，道德不用苦苦找寻，翘首观望，她就在我们的身旁。今日，我演讲的题目就是道德，世界因你而漂亮。 道德是什么呢?是文明?是诚信?是感恩?还是责任?是啊，这些漂亮的词汇都在以不同的方式描绘着道德。但是我要说，道德绝不仅仅是这些。在我的眼里，道德犹如山间
9、的涓涓细流，虽然没有惊涛骇浪的宏伟壮丽，但是能静默地润人心田;似乎颗颗细小的沙砾，虽然没有碧玉的青翠欲滴，却能成就万丈高楼。 说起道德，前些日子的云南大旱再次牵动了我的心。那一幅幅感人至深的画面无一不是道德的缩影，无一不在展示着道德的力气。我清晰地记得，在旱情最严峻的地方有一名小学生，把学校发给她的矿泉水偷偷地攒了起来。当记者阿姨问她为什么要这样做时，她说要留给山顶的妈妈。看到这里，我哭了。在电视里，我看到了她那被太阳晒得乌黑的脸，不舍得用水洗一洗的蓬乱的头发，因缺水而干裂的嘴唇。我想，她的嗓子也肯定干涩了吧，或许她渴得只剩下为妈妈带矿泉水的力气了。她攒下的不仅仅是矿泉水啊，更是一个孩子对妈妈
10、真诚的爱，是传承了几千年的中华民族的传统美德。在云南，有比我还要小得多的背水的孩子，有住在石洞里守护着全村唯一水源的老爷爷，还有很多为那里送水的车辆和叔叔阿姨在大家的努力下，那里最终挺过来了。我为他们感动了，我在想，道德就像那清清的水，没有颜色，没有味道，那么澄澈，那道德让我们的生活环境更加清爽亮丽，让我们的心情更加愉悦安逸。当我们随着爸爸妈妈闲逛在清洁而漂亮的清水绿堤，是道德让我们享受着那里的鲜花、绿树和青草;当年迈的老人挤进公共汽车，是道德让他们拥有了座位;当放学时几百名学生一齐涌出校门，是道德使机动车绕行或停止行驶，让我们的道路畅通无阻 道德，让我们感动，让我们享受，更让我欢乐而华蜜。
11、校内里，我弯腰捡起一团废纸，老师夸我讲究卫生;在家里，我为年迈的奶奶打上一盆洗脚水，奶奶把我紧紧地搂在怀里，说我是个孝顺的孩子;小区里，我主动为抱着小弟弟的阿姨开门、拎东西，阿姨夸我有爱心一句句表扬，让我感受到了讲道德的欢乐，让我体验到了讲道德的华蜜。 道德，就像是蒲公英的种子，随风飘散，落到哪里，就在哪里生根，成长，就会在哪里开出漂亮的金色小花。而我们的行动就像那传播种子的缕缕轻风。让你，让我，让我们大家都行动起来吧，共同播下道德的种子，让我们的身边开满道德的花朵，我们的世界肯定会更加绚丽多彩，芳香宜人。 炼品德演讲稿篇4 我国已故闻名教化 家陶行知先生说：“人类社会到处是创建之地，每天是创
12、建之时，人人是创建之人。”那么，作为现代教化 如何发掘每一个孩子隐藏着的无限的潜在创建力而使他们成为创建之人呢?作为老师应留意选择好每一个”创建之地”，把握好每一个“创建之时”来造就一个“创建之人”。小学思品课是实施小学德育的主渠道，在小学德育中占有重要的位置，因此，努力改革思品教学，实施创建教化 是大势之趋、刻不待时。于是我在重视继承思品课传统的同时，留意了创建教化 与传统教化 的区分，进行了思品课中实施创建教化 的教改试验的探究。 一、“抓纲务本”，按时代要求，扣学科特点，确定教学目标内容。 创建教化 与传统教化 不同之一在于教化 目标的不同。小学思品课是让小学生比较系统地进行共产主义思想
13、品德教化 的一门课程。 本学科以”五爱”为基本内容，着重培育道德情感，提高学生的道德相识，指导行为，使学生初步具有辨别是非的实力。较之以传统的思品教化 来说，“以情明理，情理交融，注意实力”这本身就突出了思品课教学既重视学问积累，强调学问结构，还体现了其强调培育实力、强调老师要重视据大纲要求，扣教材本身，从思品教化 的整体性、阶段性等多角度全面统一考虑教学目标，从而在思品教学中实施创建教化 。 例如：低段教材要重视启发学生从生动形象、图文并茂的动物们在山羊老师处学习的不同看法及结果的故事中懂得今日的事今做的道理，从而养成按时完成作业的习惯。中段要透过文字、结合图画的理解，教会学生分析懂得英勇与
14、逞强的区分，激励学生向真正的英勇的人学习。高段则应让学生在古今中外众多感人至深的尊师故事中去体验，激发情感的共鸣，从而深切体会到老师的崇高而宏大，他们应受到全社会的敬重。由于老师在教学中重视制订好每一课的教学目标，学生”五爱”的思想情感和小主子的责任感得以激发，学生乐于学习这门课程，体现了学生变机械接受、机械仿照式的学习为接受与发觉有机统一的创建性的学习。 炼品德演讲稿篇5 首先明确法官的职责范围，将不属于法官的两个问题抛开。一个是假如被告被判有罪，是否应当赐予行政赦免，这明显属于行政问题，司法机关可以不予处理，而且法官的权利来源于联邦法律并不是行政法官;其次个问题是被告在案件中行为的善恶对错
15、性，法官的宣誓适用于法律并不是个人的道德观念，所以这个问题不予回答。 接着就表明白法官在处理法律中的道德问题时应当坚持的立场：法官作为司法纠纷的裁决者必需坚持“中立者”的立场，依据法律做出客观公正的判决，而不应当带入个人感情，否则就会影响人们对司法机关公正性的信任感。运用举例法，以史为鉴，说明白法官假如不根据法律条文处理法律案件的后果，在历史上由于司法机关的自由立法，导致了司法混乱并导致了严峻的国内斗争。 然后从正面论证法官为什么要如此忠于法律，因为在这个国家的政体中规定，立法至上。法官有义务忠实适用法律条文，依据法律条文的平常含义来说明法律，不能参考个人的意愿，不能因为职业传统，思维习惯而随
16、意进行司法改造。 接着剖析了福斯特法官所说的司法改造的不科学性。根据福斯特法官的思路，司法改造的第一步，是推想法律条文的法律目的，而法律的目的对于不同的社会阶层来说具有多样性，依据一个推想而来的不确定的法律目的而改造的法律又有什么科学性和合理性而言昵? 可能一些同学要问了，是不是说不允许进行司法改造昵?对此基恩法官指出，严密的法律思想并不排斥创建性，但司法的修改，须要自然哲学家和心理学家的帮助，而不能仅仅的凭借法官个人所推想的法律目的。 既然我们不能随意进行司法修改，又必需忠于法律条文，那我们就看一下，依照现有法律，被告是否有罪。主见无罪的法官说，被告杀死威特莫尔是出于救大家的目的，所以应当属
17、于自我防卫的例外。我们将一个法律条文用于法律案件时，应看法律条文对案件是否适用。自我防卫例外的成立须要满意两个条件，一是被告的行为属于自我防卫，即威特莫尔对被告的生命造成了威逼，其次被告在自我防卫时，对威特莫尔所造成的损害不是有意的。那我们再看一下这个案子，威特莫尔明显并没有对被告的生命造成威逼。同时，被告对威特莫尔所做的杀害明显是有意的。所以应当背叛有罪。 最终基恩对司法机关如何面对公众的看法表明白看法。司法机关应当保持其独立性和权威性，不能因为民众认为法律不合适而不按法律行事，民众应当相识到自己应当为最终意义上由自己创建的法律担当责任。 法官作为纠纷的裁决者，其司法实践是以正义之名义而绽开
18、的因而必需始终坚持“中立者”的立场，否者人们对法官裁决的信任就必定面临危机。法官的裁决依据只能是规则，而规则必需是理性的和客观的。规则的创立乃是立法机关的职责，法官主要是规则的适用者。规则创立的过程实质上就是一个政治共同体“道德情感”的凝合过程，也就是价值共商、选择和认同的过程，同时也是一个政治共同体“政治使命”和”政治理念”的决断和确立过程;那么法官在适用规则的过程中则必需超脱于自身的“道德情感”和“政治立场”，为了正义，法官既不能成为公众舆论道德的迎合者，也不能成为政治投机者，但也绝不意味着法官必需远离道德和政治。这就要求法官必需具备超群的司法技艺。 炼品德演讲稿篇6 大家好，我叫某某某，
19、今日我演讲的题目是学雷锋，讲品德。 假如你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?假如你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗?假如你是一颗粮食，你是否培育了有用的生命?假如你是一颗最小的螺丝钉，你是否恒久坚守着你生活的岗位 每一次想起雷锋，就想起这一段话。有多少人在回首往事的时候，为自己无所作为而懊悔，为曾经虚度年华而悲伤。有多少人能像雷锋一样，恒久的那么富有爱心，恒久的那么真诚和善，恒久像一颗小小的螺丝钉。今日的世界由于经济的高速发展表现出更为开阔的空间，然而，我们曾经火热的心灵却起先变得冷漠，有些本不该变的东西也在变：亲情冷了，同居一楼，邻里相见不相识;友情馊了，与人便利与己便利，成了相互利用的通行证
20、。曾经，我们几十年来所景仰、崇拜和学习的榜样已经被越来越多的人认为是傻子。 然而，无论时空如何改变，那些确定人类向前发展的基本要素没有变，那些人任何时候都在追求的美妙事物没有变。尽管在我们的身边，雷锋精神被越来越多的人们所渐忘，然而，在世界的更多地方，雷锋被不同肤色的人们所景仰，所学习。雷锋精神以超越时空的力气成为人类最珍贵的精神财宝。 雷锋感人的事迹有许多。一次，在火车站，雷锋遇见一个老太太，不停的哭，雷锋上前一问，原来老太太出门探亲，刚到这里，钱给弄丢了，雷锋什么也没有说，把自己身上的钱都给了这位老太太，匆忙走了。 还有一天傍晚，天下起大雨，一位妇女怀里抱着小孩，手里还拉着小孩，身上还背着
21、包袱，在哗哗的大雨中一步一滑地走着，雷锋忙上前一打听，才知道这位大嫂从外地探亲归来，雷锋把雨衣披在大嫂身上，抱起那个大一点的孩子冒雨朝樟子沟走去，宁可自己淋得透湿，始终走了两个多小时，才把她们母子送到家。 我们应当学习雷锋同志，就是要接着在新的历史条件下学习他：爱憎分明的革命立场、言行一样的人生观点、开拓进取的工作作风、团结友爱的乐观精神、持之以恒的坚毅意志、与时俱进的历史责任、无私奉献的社会品德。 我们在公交车上为老人让座，同学生病时你为他(她)端水，送药，下雨天你把手中的伞伸向淋雨的同学，在放学路上，见到小挚友摔倒，你上前扶一把，看到垃圾桶旁有纸屑，你顺手拣起扔进垃圾桶这不都是雷锋的表现吗
22、?你做到了吗? 有些人却会令人感到阳关般的暖和，就比如说在感动中国里获得奖项的那些人吧。他们总是无怨无悔地奉献，不图虚名地付出。他们虽然是平凡的人，但是做了这么宏大的事情。每当我看到这一幕幕，我的心就不禁触动，心里总有说不出来的感受，而眼前就会出现出雷锋的身影。我知道，他们不是为获奖而去做的，而是为感恩社会而去做的。从这些人身上，我总能感到清泉那般的清爽，他们，就是我们生活中的楷模，就是真正的雷锋! 在我们学习、生活中，我们都希望别人在点点滴滴的小事中关爱自己，帮助自己，那种被爱，被关怀的感觉是华蜜的、甜蜜的、欢乐的!相反，别人也须要我们的关爱和帮助。是啊!只有人人都奉献自己的爱，我们的世界才
23、能恒久充溢欢乐! 同学们!让我们携起手来，共同努力，学习雷锋，从点滴的小事做起，大家互助互爱，做一个新时代的“小雷锋”。 炼品德演讲稿篇7 敬重的各位领导、老师、大家好： 今日，大家齐聚一堂，在这里能和各位同仁共同探讨我市思想政治课的实际问题，我感到特别荣幸，这也是顺应市教化局教化改革发展新思路，仔细实行市教研室的“先学后教，当堂训练”的重要举措。同时也感谢市教研室给我们供应这一珍贵机会，也欢迎全市同仁到我们新汶试验中学检查指导工作。下面我就我校思想政治课谈一点粗浅的看法，有不当之处，敬请各位同仁指责指正。 一、加强集体备课，用好学案 在马校长的“办一流名校，办品牌学校”，“科研立校”的指导下
24、，我校政治教研组始终坚持提前一周集体备课，细心设计学案。 每位老师在深化在全面驾驭教材，了解学情的基础上形成初步学案，然后进行集体备课，备课组长指定主备人，主备人分析教材，确定学习目标和重点难点，设计教学方法和教学手段，教学思路，其他老师则依据自己的见解和自己的教学特点，提出补充看法进行研讨，修改形成一样的学案。并且，针对在教学中出现的问题随时沟通协商解决。这样，我们政治组老师相互学习、取长补短、资源共享，确保了学案的科学性、时效性、针对性，大大提高了学案的质量，为教学打下了良好的基础。 二、细心导演每一堂课。 多年来我们始终贯彻“落实、精当、高效”的原则。 1、“落实”：教学中各个环节都很重
25、要，狠抓教学过程中的落实更为重要，我们的做法是： (1)基础学问落实。只要符合考点热点难点均在考查之列，凡课堂检查不过关，课下要检查。这样日积月累积少成多，学生的基础就会渐渐巩固，越来越坚固。 (2)重点、难点要落实。在教学中，针对学生普遍感到困难的学问和规律要化大力气突破。用多种手段，从不同角度，通过练习测试讲评多次反复就能收到很好的效果。 (3)作业落实。重点抓好实力训练，把实力训练作为作业进行检查，每次作业都要全收，实行全批和面批相结合，培育学生形成良好的习惯，书写规范，对做错的题不能放过，要求学生自己务必先纠错，不要形成 等老师讲评的习惯。 (4)单元过关检测落实。单元过关检测肯定要做
26、，每次检测完，要给学生判一个分数，要做具体的错误人数和错误种类的分析，只有这样才能做到讲评的有的放矢。以集体讲解与个别辅导相结合，有的问题就干脆在卷子上给学生做答，这样就更有针对性，使课堂教学效率也得到提高。同时要求学生考试后纠错与小结，分析错误缘由，把本次测试中的学问遗漏、错误点写在试卷上以便于复习。 2、“精当”，即要做到精讲、精练、精评，在教学中，突出重点、难点，详略得当，有针对性地讲解，做到化难为易，使学生有“茅塞顿开之感”。同时，我还留意加强学生作业的练习和讲评的精练。在练习过程中，主要依据课程标准和教材，针对教材中的重点与难点，并对各地有关的练习进行精选，反比照抄照搬，搞题海战术。
27、在讲评过程中，主要是针对学生错误多的地方进行讲评，帮助学生分析出现错误的缘由，以及如何订正，并能够做到举一反三，巩固了学问。在教学实践中，应留意三对口：教材与课程标准对口;练习与学生实际水平对口;练习与中考试题题型对口。力求做到：听得懂、看得见、摸得着、记得牢、考得好。 3、“高效”，我们认为一个好的老师不是说他的课讲的如何精彩，而是看有多少个学生在仔细上这个老师的课，学生学会了多少学问。我们始终采纳“先学后教，当堂训练”的教学模式，拿支红笔巡堂批改，答对的学生就当场表扬，错了就给以提示，实践证明这种做法很有效果。当然，不同层次的学生驾驭不同层次的内容。 三、把课堂变成学生展示自我的舞台。 充
28、分发挥学生的主体作用，把课堂还给学生，最大限度的激发学生的学习热忱，让每一个学生在课堂这个小小舞台上演好自己的角色，让学生成为学习的主子。 1、“我的课堂，我主宰”。吸引着学生主动去参加、去感悟、去体验、去表现、去展示，使每个学生都愿学、乐学、善学、博学，打破了传统课堂由老师主宰的模式，由封闭走向开放，由死气沉沉转为充溢活力!学生真正成为了学习的主子。我们布置学习任务、处理大多数同学不能解决的问题，对学生表述不清晰、不精确、不透彻的地方进行提示指导，真正把课堂还给了学生，我们不再是课堂的主宰，而真正成为了课堂的组织者、引导者、帮助者。 2、小组合作沟通，自主探究，“兵教兵，兵练兵”。学生以学习
29、小组为基本单位进行合作交 流、探究学习：每个学习小组由小组长负责管理全组，负责将学习任务落实到每个成员，充分调动每个学生的主体性和能动性，发挥学习小组的集体才智，形成自己小组的最佳方案，这样就产生了不同层次、不同角度的思索与沟通，完成后，各小组展示，其他小组共享成果。通过各组对不同任务的完成及展示，使得课堂容量加大，教学进度加快，学生的学习效率大大提高了。 祝各位领导、老师工作顺当，心想事成，家庭华蜜，祝我们新泰市政治教学工作在林主任和陈主任的带领下取得更大的进步和发展，感谢大家。 炼品德演讲稿篇8 同学们： 大家好！社会是一个大家庭，我们每个人都生活在社会大家庭当中，在这个家庭里，有各种各样
30、的人，会发生各种各样的事情。那么，我们要如何与人和谐的相处，我们要如何处现实的问题呢？ 我们不难看到，在我们的班级里，我们经常会探讨，谁的人缘关系好，谁的人缘关系不好，谁的挚友许多，谁却总是孤独一个人。人缘好的同学，他们会有许多好的挚友，他们很会处理人际关系，他们特别受到同学们的欢迎。而人缘不好的人呢？他们往往不会处理与同学之间的关系，也经常会跟同学们发生冲突，同样一个班级，同样的老师教的，为什么会有如此大的区分呢？这里就有与人和谐相处的技巧。 讲到这里，我想问大家几个小问题：课堂上，同桌不当心碰了你的学习用品，你怎么办？下课了，同学不当心撞了你一下，你是立刻还击还是微笑着说“没关系”？当同学
31、遇到了困难，你是主动伸出救济之手，还是认为“与我无关”？诸如此类的问题，我们经常会遇到许多，每个问题的处理方式不同，结果就会不同。 我们应当如何与人和谐相处呢？首先就是要宽以待人，以真诚友善看法去感化他人的无理言行，以高尚人格去感染别人的自私之举；其次是我们要学会关切他人，团结同学，当挚友遇到困难的时候，我们要主动伸出友情之手，那些慷慨付出，不求回报的人，往往简单获得胜利；第三要我们要学会沟通，要主动和别人沟通、沟通，逐步学会与那些和自己爱好、性格不同的人交往；第四要努力发觉别人的优点和特长，敬重他人，不去打听、传播他人的隐私，不在背后争论、指责他人；第五要学会宽容，生活中，我们不能限制他人，
32、但可以限制自己，因此，肯定要让自己宽容豁达一些，才能正确处理在与同学交往过程中遇到的冲突和问题：当我们与同学有了冲突之后，要多找找自己的错，勇于承认自己的错，“退一步海阔天空”，只有这样才能顺当解决冲突，你才能赢得同学的谅解和敬重。假如你的眼睛里只盯着别人的缺点，却看不见自己的毛病，则只会把问题激化，许久下去，同学们都不情愿和你交往，你的身边就会没有一个挚友。 同学们，与人相处是一门学问，是一门艺术，也是中学生文明礼仪所不行缺的。当我们手捧鲜花送给别人时，首先闻到花香的是我们自己；当我们抓起泥巴抛向别人时，首先弄脏的是我们自己的手。因此，我们要与人为善。一声伴随着微笑的“您好”、“请”、“感谢”、“对不起”，会缩短彼此之间的距离，给别人带来欢乐的同时，我们也会感到快乐。事实上，一个人的华蜜并不取决于财宝、权利和容貌，而是取决于以怎样的心态和四周人的相处。 在我的演讲最终，我想问同学们，你是否想做一个华蜜的人，你是否相对一个受人敬重，被人喜爱的人呢？我想答案是确定的吧，那么，从这一个起先，我们就要学会怎样与人相处，从我们的小教室起先，与同学们和谐相处吧，然后，再到整个校内，再到整个社会，我信任，假如每个人都学会了与人相处，社会是和谐的，人们是华蜜的，连天空都会是蔚蓝的，加油，同学们！