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1、2023年文化苦旅读后感范文学生3篇 学生在书香中渐渐的成长，收获并欢乐着。那么信任你肯定都有常常写读后感的好习惯吧！下面是我为大家整理的文化苦旅读后感范文学生3篇，仅供参考，欢迎大家参阅。 文化苦旅读后感范文学生1 读罢余秋雨老师的文化苦旅，我很想抓住些什么，却又难以言状，只觉得淡淡的哀愁与孤独萦绕在心中不去，又难复安静。 从滚滚黄沙的大漠边塞到温婉宜人的江南小镇，余秋雨老师的文化踪迹，跨越了大江南北，旅途中夹杂着喜悦、激烈、哀伤、沉痛百感交集，而最终只汇合成一个赫赫刺人的“苦”字。中国史上叙说羁旅之苦的文学作品不在少数，然而负担上“文化”二字，却更令人觉得这苦涩的味道浓得要化不开了。 说说
2、那个令人恨恨不已的王道士吧，青砖黄泥的道士塔原也只是个一般的佛教地方，可当那王道士开掘了一门永久性学问的洞窟后，这儿再也不一般。王道士也成了达官贵人宠的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物，它们的清白也慢慢被抹黑，更糟的是：外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物就此一车一车地平安运出国境，王道士与外国友人的寒暄。唉！难过欲绝！余秋雨老师之苦，皆因有着中国古代文人忧国忧民式的文化自觉，种种令人痛心疾首的现象赫然呈现在自己的眼前却无能为力，也就难以自抑地揪心揪肺了。 或许是我诞生的年头比余秋雨老师要华蜜，没有亲眼目睹种种擦肩而过的辛酸与血泪，因而没有那种刻骨铭心的苦
3、味萦绕心头，然而余秋雨老师笔下一幕幕清楚可见的中国式文化悲剧，已经令我的心也不自觉得随之惆怅，陷入了淡淡的孤独，历久不散。或许余秋雨老师得知我们肆意观赏着他的“苦”，却不能与之同苦，而只是仅仅的“孤独”，怕是他的“苦”又会更甚了吧。 或许很多历史界的专家学者曾经不留情面地指出过余秋雨老师作品中与史实不符的种种纰漏，但是依旧无妨，文学不同于历史学，终归余秋雨老师酿制的文化苦酒传出了令人心醉的香味，不仅仅是向读者，向文化界，更是向广阔的中国人民。这样就已经足够了，不是吗？ 作为一名中学生的我就这样追随着余秋雨老师的踪迹，在孤独间行走着，徘徊着，彳亍着，最终旅途也到了终点站，只剩下了“这里真宁静”的
4、孤独与余韵 文化苦旅读后感范文学生2 早就听说余秋雨先生的大名，今日有幸读到他的书，内心久久不能安静。“借我一生苦旅无疆，寻找中国笛声何处叹千年。”他是深深地爱着中国文化的，他走遍祖国千山万水写下了这本文化散文集。 “文化苦旅”这个“苦”字不知作者有没有经过一番斟酌之后才确定下来。从这个字可以看出作者的这本书心情是低沉的，也表现出作者对文化的一片赤诚，真有点唐僧取经的味道。 “读一本好书，就是和很多高尚的人谈话。”跟随着作者的脚步，我巡游了众多的名胜古迹，我倾听过沙漠中泉水的淙淙声，我畅游在三峡的山水长廊里，我领悟过废墟中掩埋的真谛，我感受到封建社会美妙的人性我倾听着作者谈古论今，在某个充溢意
5、境的空间里发出对中华文化的深思与感慨。 中华文化的博大精深不是这一本文化苦旅所能概括的。作者呼吁更多的人来爱护祖先留给我们的遗赠，不要让现代的高科技掩埋了古典优雅的亭台楼阁。我觉得，既然我们生在这个繁华的年头，就理应比我们的祖先做得更好，因为我们有足够的实力、条件。 但看看这个社会，有多少人了解中国历史，有多少人在清明节还去仔细地扫墓，又有多少人在闲暇时弹琴作曲、吟诗作赋。我们不能要求全部人都成为爱护文化的使者，但最至少身为一个中国人，我们要懂得爱护文化，而不是崇洋媚外，把祖先的遗赠抛之脑后。 我已经是一个中学生了，我突然觉得自己肩上的担子很重，当我们沉迷于网络，或戴着耳机在高楼大厦间闲逛时，
6、我们好像遗忘了自己的责任。儿时的我曾经天真地认为，中国的历史文化不过是一些只能供人参观而无法起到实际作用的东西。如今，我不禁为当时的想法感到一阵内疚。中国文化犹如那酝酿千年的酒，时间越长，越是香飘千里。 我们要站在时代的顶峰，让中国文化昂扬在世界之巅！ 文化苦旅读后感范文学生3 余秋雨先生的文章许多，最宠爱的莫过于文化苦旅了。也不知是一种什么样的力气触动着我，把它读了一便又一遍，思索了一天又一天。但却始终弄不明白，我是在读余秋雨的文章呢？还是在读中国的文化历史？一个民族，一种文化，好像在这位深厚的文明人笔下，引发出了种种连篇累牍的思索，是一种渴念？还是一种哀惋？是一种期盼？还是一种诠释？无从知
7、晓。 其实，写作是一种很跟自己过不去的累活儿，有时一提笔就感觉到年岁的徒隔，心有千言万语，几个月累就的思维，在下笔的时候，也总是要平一平心跳，理一理思维，像余先生说的一样：“回忆于历史的冷漠，理性的严峻。”这不知是先生文章带给我的习惯，还是自己与生俱来的性格，总之，文化苦旅让我找到了写作的灵魂。 余先生总是不堪乏累，习惯从一个地方辗转到另一个地方，抚慰着中国历史的文化遗址与残余，温存着历史文化名胜，而自己却从不疼惜自己的双腿和体力，跋山涉水，周游各国。在他心中，中国文化的真实步履好像是落在山重水复、茫茫沧原、静默无言的大地上。或许，在别人眼中，本应是个萎靡柔弱的路旅行者，但在历史文化山水的天地
8、间那么一站，人、文化、历史、自然就融为一体了，于是，文章也就应运而生了。 当在怀疑和迷茫中迟迟疑疑的站立起来时，离开案头，换上束装，带着自己那一份深深的渴念，静静地动身，“读万卷书，行万里路”，带着自己心中累积的郁闷和对中华文化的仰慕上路。大漠孤烟，长河落日，西北戈壁，江南水乡都留有他深深的脚印，历史文化文化的脚印。假如说历史是恒久的过去，那中华大地的遗址是什么？莫高窟、道士塔、都江堰、洞庭湖，天柱山，天一阁好像在向我们文明的现代人展示点什么呢？ 大地无言，却只是留下废墟让我们无限遐思，古道缄默，却在呼喊我们不忘历史的沧桑。余先生在对历史的沧桑巨变的感慨中，同时也引发对人生的领悟。在山水跋涉中
9、引发无限的回忆，同时，又将回忆快速渗透在文化笔墨中，给自己的人生增加了声色和情致，充溢了自己。他抛弃了悲伤和疑虑，去追逐涌来的潮水，那永恒的异乡人在呼喊他，他在沿着这条路走下去，漂泊旅游，但每一次都会有新的发觉，苍老的人生带着一颗年轻的心，让无限的思索沉重的驻扎在自己苦涩的文字上，让劳碌而有文明的现代人去思索。 夕阳西下，朔风咆哮，站在大漠上，英勇的用自己脆弱的身躯全然不知天高地厚扛起历史文化的厚渍，道士塔前面的驻足、遐想，甚至落泪、甚至恨，让他感到这个民族的巨大悲剧，看到古老沧桑的中华民族在苦痛的滴血，而正是他的这种巨大忧愤，在字里行间，显得是那么的沉重。 或许是天地造化的特意支配，才得以让这个富有文化底蕴的莫高窟座落于中国的西北向，在哪个漫长的封建统治的年头，全国各地优秀的匠工都云集的这里，是命运的趋势还是血与泪的选择？在鞭影和多数凶神恶煞的表情劳碌着，为中国，为世界诉说着奇迹。他华美而有矜持，富有而又远藏，他执意要让每一个朝拜者，用长途的艰辛来换取报偿。 文化苦旅不是一本书，而是一种恒久也无法用语言表达的文化深思。座座遗迹，隐隐丰碑，却无不在静默的诠释着中国的历史文化的踪迹，文明的伤痕！