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1、2023年红字中齐灵沃斯人物形象解读:齐灵沃斯 一、 简介纳撒尼尔霍桑(Nathaniel Hawthorne)于1804年生于美国马萨诸塞州的萨莱姆，是19世纪美国闻名的小说家。与库珀相比，霍桑更加深受新英格兰传统的影响，从小深受宗教氛围浸染，不行避开地生活在浓烈和狂热的清教思想氛围中。他一方面深受清教主义的影响，以清教的基本信条作为相识人和世界的准则，摆脱不掉“原罪”“赎罪”之类的宗教思想的束缚，强调原罪思想，认为人是上帝创建的，人的罪孽源于亚当的堕落，所以人们生来皆有罪，应当受到惩处，但人是毫无实力挽救自己的，只能依靠上帝的宽恕才能得到挽救；另一方面，他又从家族的负罪感动身，抨击清教徒的
2、宗教狂热和不容异端的行为及狭隘、虚伪的教会信条，批判和抗拒清教主义传统。1霍桑在小说中着重探讨道德和罪恶的问题，主见通过善行和自我忏悔来洗刷罪恶、净化心灵，从而得到救赎。2当时的清教总是压制着人性，摧残着人性，而红字即是对霍桑这一宗教观最好的诠释。自从霍桑及其小说红字被介绍到中国后，众多的学者都从各个角度对红字作了广泛探讨，有的从标题入手探讨了红字A的丰富寓意，有的从人性角度进行人物透视，对人物形象进行探讨分析的主要集中在女主子公海斯特和男主子公丁梅斯代尔身上。事实上，作为小说的主要人物之一的齐灵沃斯也是一特性格显明、内涵丰富的典型人物，与对男女主子公的评论不同的是，他被认为是一个真正的罪人，
3、一个魔鬼，很少有评论家，甚至连作者对他也是少有怜悯，本文试图依据小说情节的发展，通过对齐灵沃斯和丁梅斯代尔的对比，全面地对齐灵沃斯进行剖析，还他一个应有的客观评价。二、对比丁梅斯代尔和齐灵沃斯丁梅斯代尔是作者最钟爱的人物，毕业于名牌高校，有雄辩的口才，是受人敬重的牧师，有高尚的品德诚恳、乐于助人。而与之形成显明对比的是齐灵沃斯，他简直就是一个恶魔。他的原罪体现在两个方面：一方面是他与海斯特的婚姻，由于这一段错误婚姻，霍桑认为他是一个既有原罪又自私的家伙。另一方面是他的报复，霍桑认为报复本身就是“道德犯罪”。但是现在我们看来把报复等同于犯罪本身就是狭隘的宗教观念，这与霍桑生活的环境是有很大关系的
4、。（一）齐灵沃斯罪犯、学者还是一般人1遭遇背叛的丈夫再次阅读这本书时，始终使笔者困惑的问题是：公正地讲，究竟谁才是真正的受害者呢？在小说中作者告知我们，当齐灵沃斯来与他先期到达的娇妻会面时，进入他眼帘的第一个景象竟然是他的妻子佩戴着象征“通奸”的字母A，怀抱着私生子被绑在架子上示众。可以想象这对他是多么大的震撼和损害，作者借用海斯特的眼睛看到了他的改变：他的目光很快就变得犀利而明察秋毫了。他的面孔上拂过一阵苦痛的恐怖，像是一条蛇在上面快速蜿蜒，因稍停片刻，而使那盘踞的形体清楚可见!2. 学者的本性在狱中给小珠儿看病时，当海斯特担忧他会加害她的私生子时他不冷不热地说：“愚蠢的女人！加害于这样一个
5、不幸的私生婴儿，莫非我发疯了？给她喝下去会药到病除的；即使她是我的孩子对，既是我的，当然也就是你的！我也没有更好的药了。”至少在这一点上齐灵沃斯是和善甚至高尚的！作为一个受到背叛的丈夫，更作为一个对博大精深的古典医道了如指掌的学者，他至少挽救了妻子的私生子，不管出于什么目的，他都至少保留了一份对生命的敬重，在这一点上，他至少比一般人做的更要值得我们敬重。对海斯特本人，他甚至也保留了一份公正客观之心，当她喃喃地说道“我委屈了你”的时候，他回答说：“我们彼此都让对方受了委屈，是我先委屈了你，我把你含苞的青春同我这朽木错误地、不自然地嫁接在一起，从而断送了你。因此，作为一个没有白白具有思想而且懂得哲
6、理的人，我对你既不谋求报复，也不怀有邪念。在你我之间，天平保持了相当的平衡。”3走向深渊在着手调查真相的初期，齐灵沃斯照他自己的想象，是以一个法官的同等的严峻与公正来起先一次调查的，他只憧憬真理，简直把问题看得既不包含人类的情感，也不卷入个人的委屈，完全犹如几何学中抽象的线和形一般。但在他着手进行这一调查的过程中，却在抽丝拨茧的渐渐接近事实的真相的时候，欲罢不能，走向了毁灭的深渊。细致重读，我想读者们都不难发觉其中的奇妙在没有了家庭的暖和，没有了生活的目标后，他假如罢手就会陡然失去生活的价值，存在的意义。因此，在最终没有方法放手，害了他人也最终害了自己。（二）丁梅斯代尔软弱、虚伪还是英勇、诚恳
7、、有学问1牧师的虚伪当我们知道了事情的真相后再回头咀嚼牧师对海斯特的这些教育的话时，我们有了不同的理解“看在我辛苦劝告的份上，说出你的共犯，让他和你站在一起接受惩处，这也是为了他的心灵得到安静你的缄默对他能有何用？无非是诱引他明，事实上是迫使他在罪孽上再蒙以虚伪。”这些话与其说是劝告海斯特说出她的通奸共犯，不如说是更加坚决了她不说的决心。当海斯特说出“我不会说出他”的时候，这个高尚的牧师长长地舒了一口气。更具有讽刺意义的是，当小珍宝（海斯特的私生女）请他在下一个惩处日和她们站在一起时，他推脱道：“不，不是明天，只有在最终审判日时才行。”他虚伪、冲突的说辞使得小珍宝都评论他为“胆小、不诚恳”。在
8、孩子纯净的眼中，还有比这些词语更加丑陋的吗？他所做的一切忏悔都是为了他自己的灵魂能够得到救赎。否则，当海斯特告知他她的医生就是她的丈夫时，牧师就不会用魔鬼一样的目光看着她，魔鬼就深藏在丁梅斯代尔的内心，是他的一个不行分割的部分。假如没有齐灵沃斯的介入，或许他会恒久是那个令人敬重的拥有纯净的心灵和丰富的学识的牧师，用他的外表和语言欺瞒着包括海斯特在内的全部人。2. 牧师的软弱、自私在齐灵沃斯饱受背叛之苦，要找出真相却又不得不用自己的学问挽救妻子的私生子时，丁梅斯代尔也被自己所犯的原罪所困扰，但是仅仅认为他的原罪在于他的行为亵渎了上帝他的信仰。他从没有考虑过海斯特的丈夫那个老学者才是他损害最深的人
9、。甚至当海斯特告知他她的医生就是她的丈夫时，他竟然叫道：“海斯特白兰，你简直，你根本不懂这件事有多可怕！有多无耻！有多粗鄙！女人啊，女人，你要对此负责的！我不能宽恕你！”多么可笑，多么自私的牧师，在丁梅斯代尔的眼里，齐灵沃斯的报复比他自己的原罪更加丑恶，他竟然说：“那老人的报仇比我的罪过更见不得人。他阴险地凌辱一颗神圣不行侵扰的心灵。你和我，海丝特，从来没干过这种事！” 他进一步怀疑这个“医生”是否还会保守这个隐私，甚至他把齐灵沃斯看成了他最大的敌人，并把自己的身体状况的恶化也归咎于他。在事情的真相面前，他软弱到不知怎么办，竟然说道：“你刚才告知我他是什么人时我应当就此沉沦并立刻死掉吗？”连海
10、斯特也不得不说他：“莫非就因为懦弱而要死吗？”到最终他最终在海斯特的激励下打算逃离起先新的生活时，竟然因为那艘船可能起航的精确时间而感到可太幸运了，因为前一天，他要在庆祝选举的布道会上宣教；由于这样一个机缘构成了新英格兰牧师一生中的荣誉时期，因此也就成了他结束他的牧师生涯的难得的最恰当的方式和时机。“至少，他们在谈起我时，”他自忖，“会认为裁并非未尽公职或草草了事！”以至于齐灵沃斯对他的唯一评价就是：“因为他的精神缺乏你那种力气，挺不住你所受的红宇的那种重压。”事实上，作为读者，我们看得很清晰，牧师完全是死于自己的软弱和自私。三、结语正如齐灵沃斯对自己的评价一样，在他们确定搬家之前他的全部生活
11、始终是由真诚、勤学、深思和安静的岁月所构成的，他忠实地将其奉献给为自己增加学问，谁也比不上他生活得那样平和，那样纯真；很少有人像他那样生活得富于裨益。而在我们看来，在那个清教徒当道的社会，他勇于跳出来指出清教的伪善：“假如他们崇尚上帝，信任我，这些人只是在自欺欺人罢了。”这些话是多么有力和直白，他道出了宗教的本质的一面，而这些话丁梅斯代尔这些人是不敢说甚至连想也不敢想的，他们只能信任并遵循它（或许只是表面上如此）。就这点而言，齐灵沃斯就远比丁梅斯代尔要英勇！通过再读红字，或许我们能够给他一个公正客观的评价：他只是一个一般的丈夫，在遭受背叛时用自己的学问来帮自己找到令他蒙羞的真凶，或许他走的远了
12、一点，在自己受损害的同时也损害了别人！参考文献1 段怀清.红字及其主题解说J.外国文学探讨，1981（04）.2 黄铁池.灵魂罪恶的忧思J.上海师范高校学报，1988（04）.3 Chang Yaoxin. A Survey of American LiteritureM.Tianjin：Nankai University Press，1987.4 Nathaniel Hawthorne.The Scarlet LetterM.NewYork：Buntom Classic Edition.5 Kling Carlos.Hawthorns View of SinM.1952.作者简介崔丽杰（1978），女，河北保定人，本科，硕士在读，河北高校外语教研部讲师，探讨方向为英语语言文学和英语教化； 曹宵燕（1982），女，河北保定人，本科，硕士在读，河北高校外语教研部讲师，探讨方向为英语语言文学和英语教化。