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1、2023年曾国藩家书读后感最新范文三篇 曾国藩肯定是晚清的代表人物之一，假如对于晚清的那段历史的你足够感爱好，那么你肯定知道曾国藩这个人，抓紧去看看曾国藩家书吧，下面是我整理的曾国藩家书读后感最新范文三篇，以供参考。 曾国藩家书读后感1 一向以来，想认仔细真读一本书，惋惜事务繁杂，定不下心来。一日，偶然看到曾国藩家书，翻之，字行间话虽短，然语言精练，读之令人深思。 曾国藩作为大儒，深受中国传统文化的洗礼，其学识之博、见识之远，在中国历史上也是赫赫出名的。家书中体现的“仁”、“礼”、“慎”等传统文化的精髓在此刻来看也非常具有进取的意义。 曾国藩在家书中写到：正人先正己，时刻不忘修身养德。曾国藩说
2、修身养德的关键是：诚、静、谨、恒。诚为诚恳、诚朴，为人表里一样。静，指的是心、气、神、体都处于宁静放松的状态。 谨，主要指言语和行动上的谨慎，不打诳语，不讲无依据之话，不做无胜算之事。恒，指的有恒心，生活有规律，做事有毅力。这些往往是我们此刻社会所欠缺的，君不见，部分高官大吏因腐败深陷囹圄，自身的缘由就是不留意修身养德。“常存敬畏之心，则是载福之道”、“多见自我过，少见他人非，不思他人得，却防自我贪”，敬畏规则、修身养德才是我们处事应有的标准，有了这样的标准，我们才能够坦坦荡荡、堂堂正正地做人，并且能够做到修而乐之，修而有为。 我们应当用“入世精神以办实事，体老庄以寄闲情，由中国文化中培育见地
3、，从传统道德中吸取力气”。以一般出身，凭自我奋斗，立大志，修炼人格，以大气度做事，以收敛态做人，认准目标，用“屡败屡战”的精神修炼心态，端正心态。 曾国藩说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子。”从这句话我们不难看出曾国藩对读书的看法。并且他还认为家塾可读书，旷野之地、喧闹之场亦可读书。而他自我更是每一天必读书十页，写百字，记日记，并且逢三日写回信，逢八日作诗。雷打不动。并且读书时“一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人。”正是这种读书持之以恒的精神让他在文采方面的造诣连毛主席都说，“吾于近人，独服曾文正。” 吸取中国传统文化的养分，克己复礼，修身养德，小心翼翼，非
4、要做一大儒，生活会收获许多快乐。 曾国藩家书读后感2 有句话说：“若觉中年无作为，劝君重识曾国藩。”要我说学学问不问年少，想知事故也不必等到中年。 尤记得第一次翻开曾国藩家书时，还是17年的一个盛夏，最近实在书荒，不由得再翻起这本收录了半个圣人的书信故事，更得来了不一般的感受，再随记一下在书中得来的感悟。 曾国藩说：“勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩”。 其所述意思是不要因为别人所显现出来的一些小缺点，而忽视了他身上其他更大的优点，也不要因为与他人有了一些小过节就忽视了别人曾经帮助过你的大恩。 人非圣贤孰能无过，人只要做事就会犯错。 这两句话都是告诫我们，不要因为别人的一些小错误，一点道德或
5、人事上的小瑕疵，与你产生了一点小恩怨以后，就全盘否定别人的好，遗忘别人带给你的恩惠。 礼记：“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。” 这句话我是深有体会的，因为看重一个人于是发觉了他身上更多的缺点，因为厌恶一个人最终反而发觉了他身上不少的优点。 所以说在与人相处的时候，肯定不要凭第一感官去定义一个人。而是要深化了解以后客观、公正地看待他的缺点和不足。 “天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。” 从古至今，没有什么成就的人唯一“懒”字罢，不管你学识多高，家境如何，懒散的人，终成不了大事。天下古今之才人，皆以一傲字致败，天下有大才大识的人，最终失败无非是因为一个“傲”字，
6、这种人自认高人一筹，不懂虚心，最终昙花一现，消逝在历史的滚滚车轮下。 刘邦有一次问韩信：“你说我最多能带多少兵？”“主带兵无非十万尔。”刘邦又问那你带兵能带多少？“多多益善。” 不久后，韩信被杀。 不能否认韩信是有大才之人，后世也尊称他为兵家四圣其一，但是落的个不能善终的下场，也并非就不是我上面所述之因。 许多名家评论说中国有四个半圣人。 孔孟朱王四大圣，唯曾国潘只占了半个，因为他没有创立自己的理论，他所述的修身，齐家，治国，平天下，都是以前面四个圣人为标杆，自身奋进。 依我拙见，曾国潘一生勤，仁，义，知世故，懂进退，已是我们后生学习之典范，称圣与不称圣又如何。 圣人多半是被神话出来的，但是圣
7、人能被称圣，自然是他们的思想，言论，行为值得被后人所习，他们的精神，故事，形象能够被立为标杆。 再次拜读过曾国潘家书之后，更感慨还有太多修身立德的真理，为人处世的事故值得我们学习，此书在中华五千年凝合文化下面也只是冰山一角，古代人讲究修身，立业，现代人都是立业，修身，更何况太多人立业后不修身。 只是如今社会又有几人能舍弃手中之物安静下来与这些白皮黑字作伴呢？ 假如你尚且年少，不如多花点时间读点书吧，修好身再立业，事半功倍！ 曾国藩家书读后感3 曾国藩，作为中国自孔子以后的一个半完人中的半个，其在立言立德立功这三个中国传统文人中的三大标准方面几乎都做到了，这真是特别难得。虽然说他是半个完人，其中
8、不无贬损之意，但是也未尝不是一种确定。曾国藩一生律己很严，治家有道，治军有方，堪称是修身齐家，治国平天下。而在曾国藩的家书中，对于这些方面都有特别具体的论述。 在这部曾国藩家书里面，我首先关注的是他在书信中所涉及到的大量的关于征缴太平天国的内容。曾国藩的书信翔实详细，是特别好的指导了他在平定太平天国的过程中如何治军，如何布置支配的史实性材料。比如曾国藩在咸丰四年四月初四的家书中就具体记录了湘潭之役，其副将塔齐步大破太平军的状况。而且尤犯难得的是他也没有讳言自己的战败，其亲自率领的军队尽然遇敌溃。结合曾国藩在书信中的这段描述，以及其他的历史材料，对于这一形象更加充溢而立体的影响。 由于曾国藩此后自带兵必遭败绩，因此他避开了安庆和天京的两场大战的前线，但在书信中依旧可以看到他对九弟困守前敌的殷殷关切之情。曾国藩的家书对于我们了解太平天国那一段的历史有特别重要的意义，应当多读一读。 此外，既然是家书，所以在对于子女的教化，家人如何相处等方面曾国藩也都在家书中不因厌烦的一一写明，他指导自己的儿子曾纪泽和曾纪鸿如何治学读书，把两个儿子都培育成了特别优秀的道人才。而且曾国藩眼界开阔，还指导曾纪泽要学习外语，最终早就了中国第一个大使。这些内容对于今日我们探讨学问，教化子女，甚至为人处世也都有特别现实的意义。