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2、动态，与其说当时自我特能理解瑞宣的感受，倒不如说那一刻的自我就是瑞宣。文章写道：瑞宣相识他自我，他觉得他的才力，才智，气魄，全没有什么足以傲人的地方，他只能尽可能的对事对人尽到他的心，他的力。他不愿用坏习气削减他的石子的坚硬与力气。他明白在人世间，他的不遗余力的结果与影响差不多等于把一个石子投在大海里，可是他并不愿所以而把石子惋惜的藏在怀中，或随意的掷在一汪儿臭水里。 当然，我不是瑞宣，我不行能遭受这样的状态。可是就像瑞宣相识了他自我一样，我仿佛也看到了自我。无论是生活中还是工作中，自我做事不够细心谨慎，也没多大的才智与才气，从小到大，最怕填你的特长是什么?最怕问你擅长什么?普一般通、平平淡淡
3、。可是，却总有那么一股劲，坚持着自我，保留着初心，我还能做点什么，我至少还能够变更点什么，我觉得，人就是要这样吧! 哪怕你只是在做一件很小的事，连你都不觉得它重要，可是，做了，好过走向一条相反的道路。或许，就是因为大多都是这样的人，大多人都有着相同的一个初心，大多的初心都是朝着一个好的将来，此刻我的眼里，我们的眼里，大多都是完备。 瑞宣，在那个时代，代表着大多数的人。应对国家一点一点的被日本侵占，期望能投身到抗拒中，哪怕为斗争献出自我的生命。但作为兄长，背后一个家庭须要他支撑，祖父病了，母亲常年多病体弱，二弟心中根本无家国之痛，反而为日本人做事，三弟义无反顾的投身到抗战中，做了他想做的事。读后
4、感而他，就成了整个家庭的顶梁柱。他冲突、苦痛、无奈，满腔的热忱只能藏于心中，尽力压制。我想，即使时代在改变，瑞宣依旧是我们这个时代大部分人的缩影，一个代表，背负着许多，不能放手去做自我想做的事，一方面来自于外界多方面的压力，一方面来自于自身。 或许之后他主动踏出了那一步，带着家人的理解与支持，或许那个时代逼迫着他不得不迈出了这一步，艰难困苦的行走着，或许我信任，瑞宣的初心都不会变。 我们只愿心怀清欢，以清净心看世界，以高兴心过生活，以平常心生情味，以松软心除挂碍。 最新版四世同堂读后感范文 四世同堂描写了抗日斗争时期北平沦陷，小羊圈胡同百姓那些家长里短的事，保守固执和善的祁老太爷、隐忍睿智的瑞
5、宣、铮铮铁骨的钱先生、汉奸冠晓荷大赤包夫妇日常生活，随着抗战的到来，各自反应不同，性格特点更加鲜活起来。 假如让我们在汉奸与革命者中选一种人去做，坚决果断我们会选择革命者。但在四世同堂中，老舍先生把人们为什么会投身于革命写的淋漓尽致，投身于革命事业的缘由基本上有三个缘由，一是有忧国忧民意识，例如瑞宣，瑞全；二是无法受日本人统治压迫而变更原有思想的人们，例如：祁老先生，韵梅；三是遭受挫折，有更高精神层次的人，例如：钱老先生。从中我要细说其次种人，这种人经过了原有思想的蜕变，经过了多次思想斗争，摆脱了老思想的枷锁，投身于革命中。然而其中的故事也值得我们回味，从保小家舍大家，追求和平的老思想再到保大
6、家舍小家的奉献精神。 每次看到汉奸们巴结日本人的嘴脸，心里很是生气，之后是悲凉，这些人不是愚昧无知，是为了个人利益、权钱利益，丢掉了爱国之心或者是糊涂的被人利用。日本人打着“亲善”的旗号欺压中国人，汉奸们帮助日本人宣扬，这些人不知道亡国的后果，不知道当亡国奴的下场，他们做事就没有什么后果可言，只顾眼前但没有考虑将来。 在那个特定环境下如何摆脱日本人枷锁，不让他们的巧语花言与精神诱惑限制自己，不让自己成为日本人的棋子？第一要端正自我看法，不痴迷任何东西，以防抓住把柄。其次不要太空虚，让自己的心灵生活饱满，想得开。第三是处事要得体，不与日本人斤斤计较，为抗战出谋划策，群众们肯定要正确意识形势，不要
7、太消极，不要传播反动言论。第四是要对将来抱有希望而不是幻想。所以对于那些迷茫而不知所措的人们，这或许是好建议！ 同时我也想了个问题，假如生活中遇到像大赤包这样的人与你做搭档（工作所需，无法调动，你与她要完成任务），任务完成后，老板发奖金时她与你发生争吵，她硬说你的贡献比她少，而老板又举棋不定，这时你会怎么办，是与她争吵还是握手求和还是让她三分？ 最终我想说：人活着，必定要有尊严。敌人就像一个弹簧，你软他就压着你，你硬他就被你压，迎难而上，活出更高的尊严，更高的境界。 最新版四世同堂读后感范文 瑞宣是一个很好的视角去观照形形色色的现象。他有思想而无行动，至少在当前版本里还没有作出行动，结尾留下了
8、他的即将行动的宣言。 瑞丰和高第像是一种道理的正反两面，在对比中，宿命论，报应论丢失了力气。高第，是一位值得大书特书的女子，然而细究其转向，也不能不承认稍显突兀。 钱老人，如高山，然而高山也有他的苦楚；他的思想也是在猛烈改变的，最终很兴奋能重新看到他与曾经的他合一，中间有一段桐芳牺牲和劝高第时，他仿佛有些可怖，革命中狂飙突进的人，也含有某种迫害的因素。可以说，人生种种，本身都具有肯定的善恶倾向，都有推动社会向好或向坏发展的可能，世间一谜乃是“度”，老舍先生本人和四世同堂中的种种人物，历史里的狂欢和疯狂，都毁灭于失度。 文化，再爱和平，也要有爱护自己的武力。 一手拿书，一手握拳。心中有爱，脚下有
9、风。中庸和平衡不是错，只是简单陷于偏颇，它们似乎纯粹的东西，须要理解和好的环境。而抗拒和斗争，是逆风局的志气，顺风局的保障，同样也总是陷于深渊。 最新版四世同堂读后感范文 “千里刀光影，仇恨燃九城，月圆之夜人不归，花香之地无和平”听过骆玉笙激越的唱腔，看过电视剧四世同堂，我被剧情深深感染，觉得意犹未尽，于是，便想寻来老舍先生的原著四世同堂细细品读。 小羊圈胡同，多么和善的一个街名，却闯进一伙强盗，祁老人一辈子生活中这里，他一生无求，只想把这个四世同堂的日子过下去，然而，复巢之下，岂有完卵。儿子天佑不堪侮投湖而死，二孙子瑞丰投敌死于非命，二孙媳妇胖菊子投靠汉奸沦落院染病而亡，重孙女小妞子也饿死了
10、。钱默吟这一典型的旧式文人，民国年间他还戴着红呢子风帽，一家人深居简出，可孙子被日本人抢走，而他也受尽严刑熬煎，最终家破人亡。小崔，只想拉洋车养家糊口，也死于日寇屠刀下。棚匠刘师傅，除了会替人家裱糊房屋还有一点业余爱好舞狮子，谁想日本人逼着他为攻陷中国的一个个大城市而去舞狮庆祝，他愤而离家远走他乡。 京华之地，皇城根下，饿民夺食，混合面吃得人东倒西歪，半死不活的都拉到郊外，郊外迎接他们的不是病床而是挖好的大坑，大坑里黑压压的人都想逃命，日本人边撒石灰边填土，成百上千的人就这样失去了生命 读到这里我深切地明白了什么叫落后就要挨打，什么又叫苟且偷生。 品读这部百万字的恢宏巨著，如同眼前绽开了一幅历史长卷。国破家亡，城春草深。面对强敌，有人奋起抗拒，如老三瑞全偷跑出城，参与了抗日队伍；小崔痛打日寇；小文、桐芳借唱戏之名行刺日寇，最终与敌人同归于尽；年迈的李四爷与敌人以死相拼，死得悲壮。也有人如冠晓荷、大赤包、招弟、兰东阳成了不齿于人类的汉奸，最终或活埋，或疯死，或被掐死，或跑到日本遇上爆炸尸骨无存。 好在历史是人民创建的，是由人民推动向前的，我们不能让一片乌云拦住眼睛而看不清将来，将来是属于爱好和平的人民的，只要人民情愿生活在一个和谐的世界里，军国主义的螳臂是无论如何也阻挡不了滚滚向前的历史车轮的。