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1、2023年精选荀子劝学读后感范文3篇精选荀子劝学读后感范文3篇 荀子是古代最宏大的教化家之一，他的学生中最优秀的是法学家韩非子、秦朝丞相李斯、汉朝丞相张苍。可见荀子之学为实学也。下面是我收集整理的精选荀子劝学读后感范文3篇，欢迎大家阅读。 荀子劝学读后感 劝学以君子曰：学不行以已、君子生非异也、善假于物也开篇。是战国时期杰出思想家荀况的上乘之作。它告诫世人要将学习作为人生的罗盘、灯塔。 做一个刻苦学习的人，擅长学习的人，要像思想家那样去行动，像实干家那样去思索。在读书的过程中强调博学之、审问之、慎思之、明辨之，带着目的、带着思想、带着问题去学习，自然可以起到事半功倍的效果。再次，读书还贵在学以
2、致用。在日常生活中要把努力学习和独立思索相结合，学习前人的才智，思索自己进步的方法，记录自己的心得，用行动来实践。 荀子所云锲而不舍，朽木不折，锲而舍之，金石可镂。学习的看法须要达到坚持不懈的精神，可并不是全部的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。有的人还未领会到真谛，就半途而废，岂不惜哉!也有的人虎头蛇尾，而忽视了另一半的孜孜 不倦，到头来种的是西瓜，得到的是芝麻，岂不惜哉! 积土成为高山，风雨从山里兴起。积水成为深渊，蛟龙就在渊中生 长。积累善行养成美德，人就能情操高尚。人为学问而活，为读书而生， 生命有限而学海无涯。不积跬步，无以至千里;不积小流，无以 成江海。也就是说在
3、生活中，在学习中稍有专心，稍有留心的话，你就 会发觉每时每刻都会有或大或小，或多或少的收获，积少成多、积 土成焉，天长日久，你就会发觉，你已成为一位学问的富有者，告知 我们要想达到成功的彼岸，重在持之以恒。驽马十驾，功在不舍;楔 而不舍，金石可镂。学习学问、增长才能，是一个长期而艰苦的过 程，没有捷径可走。只有心无旁骛，耐得住孤独，顶得住诱惑，抗得 住干扰，静下心来学，按部就班学，联系实际学，锲而不舍学，方能 有所收获，有所提高。 劝学让我读懂了粗实的铁棒能磨成纤小的绣花针，凭的是一股坚韧不拔的气概，涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种不折不挠的精神。正如：勤能补拙是良训，一份耕耘一份收获。
4、荀子劝学读后感 荀子以他纵横捭阖的雄辩、严谨细密的逻辑，论述了学习的重要性和应取看法，他劝勉世人为学，语重心长，发人深省。 荀子指出 学不行以己 ， 是很合乎道理的。学问是浩瀚的海洋，随着社会进步，现在的学问远比古代丰富。学问日新月异，阅历年积月累，没有一个人能够说他已经囊括了全人类的学问。学习犹如在学问海洋上遨游，不行停止一日，不行荒废一时，要长此以往，恒久进取，才有可能到达学问彼岸。学问的宝库奇妙无穷，用陈旧学问明显不能扣开胜利的大门，只有吐故纳新，不断获得最新信息充溢头脑，才能在五彩缤纷的现实生活中不被事物的杂乱无章现象所迷。 学不行以己 ，一旦停止学习，就会落后于时代，被历史前进浪潮淘
5、汰掉，这是时代提出的迫切要求。只有不断吸取学问琼浆玉液、甜汁蜜果，才可能提高自己。 孔子与他的弟子颜回有一段精彩对话，颜回说： 南山之竹，生来就直，不须要墨线校准。 孔子说： 箭头装了箭尾，其飞不更灵巧，其入不更深吗? 形象说明学识可以增长才能的道理，颜回深受启发，于是欣然拜孔子为师。荀子也说： 木受绳则直，金就砺则利 ，同样说明白学习潜移默化的作用。 非学无以广识 ，常学则可以 智明而行无过 。 通过后天的学习，完全可以变更人的自身缺陷，陶冶性情，行动变得高尚，思想变得豁达，识解变得通彻，头脑变得敏捷，道德日益趋于至善至美境界。学习可以变更一个人，愚拙平凡变得聪慧非凡。假如我们养成好学不辍的
6、习惯，一生该学多少学问啊!像蚕一样不断吃进桑叶，又会吐出一缕缕光滑的丝，那么你的努力将获益非浅，社会也将受益非浅。 学习不是为了装潢，为了谈吐吹嘘，而在于假借外物，如上高台，登高而博见，如顺风而呼，使闻者彰，这事实上弥补人的实力之不足，发挥智谋的无穷威力，达到 致千里，绝江河 ，物我所欲，改造自然的目的。 明白了这一点，就会知道为学容不得半点弄虚作假、一知半解、好高鹜远的做法，反对浅尝辄止、傲慢自满、见异思迁的看法。而应当扎扎实实，一步一个脚印地前进， 今日悟一事，明日知一理 ，积硅步，聚小流，锲而不舍。有一付对联说得好： 好大喜功终成怨府，贪多务得哪得闲时 。学习不要以为琐细而委弃，认为高难
7、而却步，要有日积月累的功夫， 快船迟开晚进港，笨鸟先飞早入林 ，驽马十驾，功在不舍。登上万仞高峰，每一步都是同等重要，没有咫尺跬步积累，休想到达绝顶。 孔子说：君子深造之以道，欲其自得也。自得也，则得久，得久则居之安，居之安则取之左右逢其源。学习不是一朝一夕的事情， 最无益，无过于一日曝、十日寒 。精致的工艺品，全凭人工摩玩镌刻之不已。滴水穿石全凭持之以恒，坚持不懈，一以贯之，聚焦于一点，专心专一。蚯蚓虽无爪牙之利，筋骨之强，却在土壤中自由穿入，上食埃土，下饮黄泉。我们学习须要这种精神，才能由学问的必定王国到达自由王国，进入运用自如、左右逢源的境界。 荀子劝学读后感 学，是一个博大而深厚的字眼
8、。在学习中，我们完成了自我成长，自我成熟，自我胜利。荀子的劝学对于人一生的漫漫长路而言是一席听而不厌的教育。理解了荀子，我们或许可以任君行走无柱杖，从而达到学而潇洒，活而逍遥。 劝学的开篇第一句就是学不行以已。现代社会也提出了要终生学习的理念。活到老学到老，不单单是自身内在的要求，无奈的是它也是日新月异的社会要求我们达到的一种最基本的生存状态。无论我们学习是为了什么，有一点我们必需要谨记的是君子博学而日参省乎己，则知明儿行无过矣。庄子言：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。生命有限，学问无限，以有限应付无限，会使自己陷入一种逆境。 庄子的学习观与荀子的学习观好像有冲突之处，但是，细想，
9、它们两者能达到一种奇异的和谐。假如我们既要学不行以已又要做到在有涯随无涯时无殆，我们就须要找到一个可扛起两者的支点，或者说联系两者的桥梁。支点会是什么?我认为是在终生学习中找到自己须要的东西。它可以是你谋生的手段，你爱好之源，也可以是一种让人修身养性的学问，总之，它能让人逍遥天地间，行走人群中。这或许是荀子提出的学不行以已最终的目的。 知道要学习，但是如何学习，这是特别重要的问题。吾终日而思，不如须臾之所学也，吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。学习要行动，更要擅长借助外物的帮助，牛顿说：假如我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。擅长利用自己所拥有的资源，才能更好地学到我们想要的学问君子生非异也，善
10、假于物也。古人懂得要在古圣先贤中找到正心、修身、齐家、治国、平天下的大道。古圣先贤与古籍就是要多加利用的物。读万卷书，不如行万里路。在行走游历中为什么能学到如此多的学问呢?一是能接触到不同的风俗，不同的文化，拓展了视野的同时，也拓展了自己的文化积淀的广度。二是能与有不同文化背景的人沟通。 沟通这种方式是极好的学习方法。正如萧伯纳所言：你有一个苹果，我有一个苹果，而我们彼此交换这些苹果，那么你和我仍旧是各有一个苹果。但是，你有一种思想，我有一种思想，而我们彼此交换这些思想，那么，我们每个人将有两种思想或者更多的思想。这是沟通的魅力所在。生活在现代的我们极其华蜜，我们不仅可以利用书籍、报刊、杂志、
11、电视，还可以利用把地球缩成一个村庄的网络。登高而招，顺风而呼是智者的治学之道。 学习要勤奋，用心。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍，锲而不舍，金石可镂。学得好不好，要看看法好不好。笨人用聪慧的方法治学，聪慧人用笨方法治学。笨的人，要用各种方法不落人后，聪慧的人要脚踏实地，发挥蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也的精神。古有牛角挂书，囊萤映雪，凿壁借光的精神须要我们学习，今有华罗庚的满房演算稿的勤奋须要我们借鉴。勤奋了，努力了可能没有收获，这是因为我们没有做到专心一也。目不能两视而明，耳不能两听而聪。所以，我们也不难理解董仲舒能成为汉朝的儒学大家了，因为他能做到目不窥园。 劝学是一笔挖掘不尽的宝藏，我们在品劝学中收获太多太多。