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1、2023年有关小说围城读后感通用 围城这部作品中没有明确故事线索，作者将琐碎的见识和情节拼接而成，用绝美的语言表达创作出了这一部优秀的文学作品。以下是我和大家共享有关小说围城读后感通用相关参考资料，供应参考，欢迎你的参阅。 围城读后感1 围城有两大看点，一个是风趣的说话讥讽，一个是深邃深挚的生涯经验。 林语堂老师在他的生涯的艺术一书中给各个民族，各个国度的人评了评分。 当评到风趣感的时刻，他觉得中国人具有很强的风趣感，当然在中国文学汗青里并无风趣这个词，这照样林语堂老师从humor一词翻译过去的。然则他觉得中国人本性风趣，只是中国正统文明与文学不允许风趣而已。 在围城里，你就相对能领悟到那种中
2、国人天生的风趣感，中国说话文字里的风趣绝不减色于东方。一个特色便是，钱钟书老师用了很多的比方，援用，表示等等。好比说在说到方鸿渐在高校里要从副传授升到正传授的时刻他写道，讲师，副传授，和传授的干系正如丫头，姨太太和正房太太的干系同样，从老爷身旁的丫头添房成姨太太挺轻易，然则姨太太要想成为正房太太堪称难上加难;同理，从讲师升到副传授易如反掌，可要想从副传授晋升为正传授，就不那末轻易了。再好比，说到方鸿渐离家一年，回家的时刻，远别虽非即是暂死，至多变得生疏。回家只像半生的器械回锅，要煮一回才会熟。看到这儿感到特殊的相识，离家万里，每次的归程，未尝不是煮一次回锅饭呢? 深邃深挚的思想在风趣的说话的包
3、抄下更显得妙不行言，使人耐人寻味。那句被人用滥的婚姻像座围城，外面的人想进去，里面的人想进去 便是一个很好的例子。围城里不只说了婚姻和恋爱，更说的是人生。 在小说里，无论是一本正经的小丑，照样自命不凡的留洋蜜斯，亦或是爱好争风吃醋的妯娌，哪一个不是生涯在本身的围城里呢?小说的视角乍看挺小，是以方鸿渐这个欠亨事务又能干脆弱的大人物的目光看世界，然则却涉及了政治，经济，教育，银行，消息，等社会的各个方面。林林总总的讥讽伎俩也用得极尽描摹，让人在笑过以后又能思索到很多。 小说的开头最是令我欣赏。男主角方鸿渐和他妻子孙柔嘉大吵一架，孙去了姑父家，方独自一人在深夜躺在床上昏昏欲睡。谁人不停走时禁绝的钟敲
4、响了六下-六点钟，那是五个钟头曩昔。 其时刻鸿渐在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，劝他别再为昨天的事弄得伉俪不欢;其时刻，柔嘉在家里等鸿渐返来吃晚餐，盼望他会跟姑母亲睦，到她厂里办事。这个光阴掉队的计机会无意中对人生包括的讥讽和惘然，深于统统说话，统统啼笑。 围城读后感2 合上书本的最终一页，久久不能忘怀，满脑子都是方鸿渐与孙柔嘉吵架时的情景。那末了的句号，好像并没有意味着终结，反而像是在向人们宣告着另一个新故事的起先。 读完围城后，总是感觉心中有种莫名的压抑。总是感觉有种难过的感觉，一方面是有太多的人生活在那种虚伪，懦弱，优柔寡断的气氛之下，有太多的人都像围城中的方鸿渐一样。终日无所作为，消耗
5、家中的钱财，奢侈别人的机会，欺瞒家中人的感情，可最悲伤的是他们本人却活的毫不知情，恬不知耻。太多的人活在自我封闭的区间中，躲在一边不问世事，他们只明白为了自我的饭碗而努力，却对水深火热的广阔人民而麻木不仁，身为读书人，作为当时中国思想最为开放理解最先进的理论学习的一部分人，他们还仅仅如此，那其他思想还处于封建中的更广阔人民还有出头之日吗作为国家最优秀的人，就应当负担起自身的职责。既然连出国留学的这些人都麻木成这样，那整个中国社会就被外国的殖民统治思想所包围一样，躲在那坚实围城下的一群麻木的人。他们都是那个社会中悲伤的人。一群被困在思想之城的人。 作者在文章中两次提到过围城。一次是经过苏小姐说出
6、来的：被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出去，另一次是方鸿渐在甲板上的感慨：我近来对人生万事，都有这个感想。在本书中，作者所展示的围城现象主要是婚姻和职业，以此证明人生的愿望大多如此。这是一种人生哲学的问题。方鸿渐就在不停地进城出城，这好像多少说明白人总有一种盲目性，不停地奔跑反复。这也带给人些许对人生的茫然人的性格是围城，人的经验也是围城这一堵堵城墙将一个人牢牢地围住，制约他的思想，他的行为，使他演绎出一幕幕的悲喜剧。也使他终究成为一个被堵在城墙之中的鳖。一个仅有生命却无思想的人。 由此，我不得不想到我自我，我是一个学生，我的那座城堡有是什么是学校吧，我是城内的人，舍命地想逃出去，
7、城外的人呢是那些过去的记忆，他们正无比兴奋地期盼着进入这座华丽的城堡，就像十几年前的我一样。这是一座坚不行摧的城，在扣留我们十几年后才放我们出来，不，应当说出去，然后，我们再满怀期望地步入下一个城工作。 人生，围城，我们就在这一个个城堡间，进而出，出而进，周而复始，没有止境。 围城读后感3 很早就听说过这么一句话：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进来。但是，很惋惜，总是没有机会拜读这句话的出处钱钟书先生的围城。前些日子，最终鼓足了志气，翻开了这本心仪已久的著作。 这本书给我留下了两大映象。首先就是书中到处可见的比方，在者就是那一个个特性显明的人物，正是这两点，让我对此书着迷不已。 先来说说此
8、文中到处可见的比方吧。这可是我对这书着迷的一个重要的因素。真是不知道钱钟书先生脑中还有多多少少这种奇妙的比方。他总是可以把两件看似毫不相干的事情联系在一起，而且是那么的贴切。用好水果比方女孩子的脸，用政治家的大话比方女人的大眼睛，用亚当、夏娃下身那片树叶比方那张假文凭，簇新!也正是这些不失时候的恰当比方才给了书中这个本为勾心斗角充斥着的世界一丝光点。这些比方中有很多的典故，或许只有向钱钟书先生这种学贯中西，博古通今的文人，才能把典故用的那么得心应手，用的那么生动幽默吧?! 这人物当然是一本好书不行或缺的因素之一。围城中涉及的人物可谓是种类繁多啊，简直是五花八门，什么教授、司机、银行经理、妓女、
9、助教等等等等。但是每个人都有不同的特点。比如满口道德，却又满腹封建半旧遗老的李梅亭;虚伪庸俗，在情场上耍尽手段让众多男子拜倒于她石榴裙下的苏文纨;俗不行奈的胖子大诗人曹元朗正是这各色人物，真实再现了半殖民地半封建社会的中国学问分子灵魂的空虚和精神上的病态。但在这众多的配角中，主角的特性是最显明突出的。此书中的主子公方鸿渐可是给我留下了及其深刻映象，好像他的每一次出场都会给我一种新的相识。 读过此书的人都知道，方鸿渐是一个典型的学问分子，但是他为人不求上进，嬉戏人生，最要不得的就是此人极度虚伪。买了假文凭，却从来不向别人炫耀;明明不愿和苏小姐白头偕老，却又扭扭捏捏，屡次给苏小姐希望。好像每一次的
10、谎言，他都会因为自己良心的指责而为自己量身订作一个堂而皇之的理由来劝服自己，而且他总是能够那么胜利的将自己骗过来。说谎就是说谎，但又偏偏和良心扯上了关系，真是有点非驴非马的。要不爽性就是不要讲良心了，干脆就把那些不光明的事给发扬光大了吧，免的自己弄的两边都着不到边。但或许这就是他玩世看法的表现吧，也正是因为如此，他才会被一圈一圈的围起来。但是，在这种种的缺点之中，他还是有那么一些可称道的正直。尽管他是出国国的先进学问分子，但他对外国侵略者对中国带来的破害也是直言不讳的。在阴差阳错的演讲之中，他剧烈批判了外国侵略者向中国引入的鸦片和梅毒，说这是最不合理的，这样一来，显的他还有那么点让人赞同的地方
11、。 总之，这写让人不满却又不缺一丝可爱的人物正如钱钟书先生在序言中写到的：在这本书里，我想写中国社会的某一部分，某一些人，写这些人，我也没遗忘他们是人类，只是人类，具有两足无毛动物的基本根性。 或许，围城的文学价值正在此吧，这书中的主子公不光是三四十年头学问分子的缩影，也是现在，甚至是将来，社会中某些学问分子的预见。而书中的社会也正是不论什么年头的人都不愿正视的社会。 围城读后感4 婚姻就像一个金漆的鸟笼，外面的鸟儿想进去，里面的鸟儿想出来 题记 优异易夭折，平凡能长寿。爱情何尝不是如此? 当我看到方鸿渐和孙柔嘉成亲的时候，我便想到了这样的一个故事：一天，柏拉图向老师请教什么是爱情?苏格拉底就
12、叫柏拉图去麦田里捡一棵最大最好的麦穗回来，只能捡一棵，而且要不回头地走。结果柏拉图两手空空就回来了，苏格拉底问他为什么，柏拉图说明说：自己在麦田看到许多又大又好的麦穗，而他以为后面还会遇到更大更好的麦穗，所以直到走出麦田也没捡一棵麦穗。苏格拉底告知柏拉图这就是爱情。柏拉图有一天又问苏格拉底什么是婚姻?苏格拉底叫他到松树林走一次，要不回头地走，在途中要取一棵最好、最适合用来当圣诞树用的松树，但只可以取一次。柏拉图有了上回的教训，充溢信念地出去。半天之后，他一身乏累地拖了一棵看起来直挺、翠绿，却有点稀疏的松树，苏格拉底问他：这就是最好的树材吗?柏拉图回答老师：因为只可以取一棵，好不简单望见一棵看似
13、不错的又发觉时间、体力已经快不够用了，也不管是不是最好的，但是觉得适合做圣诞树，所以就拿回来了。这时，苏格拉底告知他：这就是婚姻。虽然它不是最高最绿的，但它做圣诞树蛮合适的，这就够了。 看完钱钟书的围城冲淡了内心的许多幻想和向往，爱情和婚姻许多时候不能融为一体。故事也许就分成两部分去讲，前一部分讲爱情，后一部分讲婚姻。苏文纨和唐晓芙的出场，就如同被海风吹动的海水，波涛四起，激情满满，方鸿渐在爱与被爱中难以取舍。爱情终究会枯萎，无论何种缘由分别亦或是若干年后化为亲情，最终不会有天若有情天亦老的爱情。激情过后沉淀下的便是厚实的亲情，一份相依相偎的感情，就像左手和右手。相反孙柔嘉的出场没有苏、唐二人
14、的起眼，打个比方，比如甲乙两人并肩而行然后丙也跟上步伐同行可却无人发觉更无人在意，孙姑娘就是以这种重量出场却也是最终婚姻的女主子。方鸿渐对孙柔嘉的感情不像对唐晓芙那么的痴心、激烈甚至神魂颠倒，他们从相遇、相识、相知、相交一切的过程都很平淡间或会泛起涟漪。孙柔嘉没有苏文纨殷实的家世没有唐晓芙的出众的容貌，仿佛平凡这个词就是为她量身定做的。婚后的生活，时常因为大大小小的事情而发生口角，双方的脾气都会毫无掩饰的暴露在彼此面前，两个人的家庭也因为两个人的结合再加上市侩的心理而变得不和谐，或许这就是为什么常说婚姻不仅是两个人的结合也是两个家庭的结合的原因吧。 书中的一个小情节让我记忆犹新故事发生在两人吵
15、架后的冷战时期，方鸿渐在裤兜里找飞机票(又似乎是船票，我记不清了)愣是找不着，急的他满头大汗，他想问柔嘉却又顾及颜面没有张口问，这时生闷气躺在床上的柔嘉看到方鸿渐焦急的样子，即使心里有再多的委屈，看到丈夫如此焦急便也放下自己在彼此心目中那所谓的面子张口问道是不是再找梓梅给的飞机票，票在我这里。我洗衣服时看你口袋里有飞机票就拿出来替你收着了，你看你一天马虎大意，要不是我洗衣服有检查的习惯，可不误了大事。说着便起身给方鸿渐去拿。方鸿渐满是感动的看着柔嘉，两人相视无语。很小的一个细微环节，却是婚姻多么真实的投射。此后的生活也是在吵吵闹闹磕磕绊绊中度过，可是不管怎么吵，在柔嘉生气难受抹眼泪的时候，方鸿
16、渐大多数时候还是会去哄她的，日子久了，相互了解的更加深刻，有时看着斗争的号角就要吹响时，便彼此都退一步，平静心中的怒火，日子就是这样，在争吵中、包涵中、体谅与照看中度过着。 有这样一句话那些可以将婚姻走到最终白头偕老的人，一生基本上都结三次婚。第一次是在酒店里，在亲朋好友的祝愿下和一个所爱的人结婚;其次次是在家里，两人经过几年磨合和对方的习惯结婚;第三次是在家族里与对方的各类亲情结婚。其次次和第三次结婚与第一次相比有许多的不同，没有隆重的婚礼，没有亲朋好友来庆贺，唯一在场的是双方的默契，真正的婚姻往往都发生在最终两次。 择一城终老，遇一人白首，漫长的途中，或许会布满荆棘，但只要彼此心中有爱有情，终会弥途芳香。