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1、第七课 品位生活追寻高雅生活 进入现代社会，人们普遍地认为，懂不懂进入现代社会，人们普遍地认为，懂不懂得生活情趣，是衡量一个人文化修养的重要标得生活情趣，是衡量一个人文化修养的重要标志。试想，如果在紧张的工作之余，或挥毫泼志。试想，如果在紧张的工作之余，或挥毫泼墨，或恋棋对弈，或吟诗言志，或观花赏鱼，墨，或恋棋对弈，或吟诗言志，或观花赏鱼，使一天的疲劳在轻松的消遣中化为烟云，不是使一天的疲劳在轻松的消遣中化为烟云，不是一件很惬意的事情吗？那么，在社会生活中我一件很惬意的事情吗？那么，在社会生活中我们应该如何培养和陶冶高雅情趣？在培养和陶们应该如何培养和陶冶高雅情趣？在培养和陶冶高雅情趣的过程应
2、该注重哪些问题？冶高雅情趣的过程应该注重哪些问题？一、乐观、幽默的生活态度一、乐观、幽默的生活态度 乐观幽默是人们精神愉悦的一种健康心乐观幽默是人们精神愉悦的一种健康心态，也是良好心理品质的具体表现。一个人态，也是良好心理品质的具体表现。一个人生活的快乐与否，完全决定于个人对人、事、生活的快乐与否，完全决定于个人对人、事、物的看法如何。如果我们每天想的都是快乐物的看法如何。如果我们每天想的都是快乐的念头，我们就能快乐；如果我们想的都是的念头，我们就能快乐；如果我们想的都是悲伤的事情，我们就会悲伤悲伤的事情，我们就会悲伤 著名相声大师马三立先生的养著名相声大师马三立先生的养生之道可以用生之道可以
3、用“三合一三合一”来概括。来概括。他认为，人的健康应该是精神健康、他认为，人的健康应该是精神健康、心理健康和身体健康三者的统一，心理健康和身体健康三者的统一，即所谓即所谓“三合一三合一”。健康虽然不是。健康虽然不是一切，但失去健康就失去了一切。一切，但失去健康就失去了一切。在精神上，要保持乐观向上、容忍在精神上，要保持乐观向上、容忍大度、心胸开朗的境界，做到笑口大度、心胸开朗的境界，做到笑口常开、幽默风趣。马老一生不爱生常开、幽默风趣。马老一生不爱生气，不自寻烦恼，不管遇到什么样气，不自寻烦恼，不管遇到什么样的逆境，总是泰然处之。的逆境，总是泰然处之。沙叶新不仅是一位著名的剧沙叶新不仅是一位著
4、名的剧作家，更是一位妙语连珠的幽默作家，更是一位妙语连珠的幽默大家。沙叶新的女儿沙智红长得大家。沙叶新的女儿沙智红长得十分漂亮。有一次，女作家陆星十分漂亮。有一次，女作家陆星儿和王小鹰到沙叶新家作客，见儿和王小鹰到沙叶新家作客，见到沙智红时，不由得惊呼：到沙智红时，不由得惊呼：“哇，哇，沙叶新，你怎么还有这么个漂亮沙叶新，你怎么还有这么个漂亮女儿，真是个小美人啊！女儿，真是个小美人啊！”听到听到这由衷的赞扬，沙叶新毫不谦虚这由衷的赞扬，沙叶新毫不谦虚他说：他说：“我沙叶新从不出次品！我沙叶新从不出次品！”美国著名短篇小说家马克美国著名短篇小说家马克吐吐温之所以受到世界的欢迎就是源于温之所以受到
5、世界的欢迎就是源于他那幽默而犀利的语言。一位富翁他那幽默而犀利的语言。一位富翁因为换了一只假眼睛，那假眼几乎因为换了一只假眼睛，那假眼几乎可以乱真，而到处炫耀。一次，他可以乱真，而到处炫耀。一次，他问马克问马克吐温：吐温：“亲爱的马克亲爱的马克吐吐温，你能说出我哪只眼睛是假的吗温，你能说出我哪只眼睛是假的吗？”马克马克吐温告诉了他，富翁很吐温告诉了他，富翁很惊奇：惊奇：“您是怎么猜出来的？您是怎么猜出来的？”“”“因为只有这只眼睛才透出一点仁慈。因为只有这只眼睛才透出一点仁慈。”马克马克吐温回答说。吐温回答说。笑能化解一切，笑能感悟一切，笑笑能化解一切，笑能感悟一切，笑是真实情感的流露。我们要
6、学会理解幽是真实情感的流露。我们要学会理解幽默和善于幽默，一方面要努力学习，经默和善于幽默，一方面要努力学习，经受实践考验，使自己富于才智和机智，受实践考验，使自己富于才智和机智，另一方面也是更重要的，是要不断地清另一方面也是更重要的，是要不断地清除自身琐碎、渺小、卑微的缺点和陋习，除自身琐碎、渺小、卑微的缺点和陋习，陶冶自己情怀，完善自己的人格。陶冶自己情怀，完善自己的人格。二、二、好奇与从众好奇与从众 美籍中国物理学家、美籍中国物理学家、诺贝尔奖获得者李政道先诺贝尔奖获得者李政道先生说得好：生说得好：“打开一切科打开一切科学的钥匙毫无疑义是问号。学的钥匙毫无疑义是问号。”因此，要想在学业上
7、有因此，要想在学业上有所建树，必须有好奇之心，所建树，必须有好奇之心，善问之意。善问之意。二、好奇与从众二、好奇与从众 伽利略在比萨大学读书期间，就非常好奇，也伽利略在比萨大学读书期间，就非常好奇，也经常提出一些问题，比如经常提出一些问题，比如“行星为什么不沿着直线行星为什么不沿着直线前进？前进？”一类的问题，有的老师嫌他问题太多了，一类的问题，有的老师嫌他问题太多了，可他从不在乎，该问还问。有一次，伽利略得知数可他从不在乎，该问还问。有一次，伽利略得知数学家利奇来比萨游历，他就准备了许多问题去请教学家利奇来比萨游历，他就准备了许多问题去请教利奇。这一次可好了，老师诲人不倦，学生就没完利奇。这
8、一次可好了，老师诲人不倦，学生就没完没了地问。伽利略很快就学会了关于平面几何、立没了地问。伽利略很快就学会了关于平面几何、立体几何等方面的知识，并且深入地掌握阿基米德的体几何等方面的知识，并且深入地掌握阿基米德的关于杠杆、浮体比重等理论。关于杠杆、浮体比重等理论。好奇心强是好事吗？怎样全面地看待它？好奇好奇心强是好事吗？怎样全面地看待它？好奇心对于我们追求高雅的生活情趣有什么影响？心对于我们追求高雅的生活情趣有什么影响？好奇心是指对自己所不了解的事与物觉得好奇心是指对自己所不了解的事与物觉得新奇新奇,并产生兴趣并产生兴趣,进而想对事物追根寻源的心理进而想对事物追根寻源的心理过程。对美好的新事物
9、保持好奇心是应该鼓励过程。对美好的新事物保持好奇心是应该鼓励的，但不能仅仅停留在好奇上，还要善于将好的，但不能仅仅停留在好奇上，还要善于将好奇心转化为浓厚的兴趣，从而培养自己高雅的奇心转化为浓厚的兴趣，从而培养自己高雅的生活情趣。历来成就大事业者无不在中学时代生活情趣。历来成就大事业者无不在中学时代就有广泛的兴趣和爱好，许多成就事业者往往就有广泛的兴趣和爱好，许多成就事业者往往是从兴趣开始的，兴趣产生乐趣，由乐趣而变是从兴趣开始的，兴趣产生乐趣，由乐趣而变为志趣，立志为之奋斗。为志趣，立志为之奋斗。剖析：我们应该如何去看待从众心理？剖析：我们应该如何去看待从众心理？从众心理具有双重性，一方面使
10、人毫无主见和从众心理具有双重性，一方面使人毫无主见和墨守成规，另一方面有助于人学习他人的经验，墨守成规，另一方面有助于人学习他人的经验，扩大视野等。所以我们要发扬从众的积极面，扩大视野等。所以我们要发扬从众的积极面，克服消极面，努力培养和提高自己独立思考和克服消极面，努力培养和提高自己独立思考和明辨是非的能力。明辨是非的能力。P77P77上，则其善者而从之，其上，则其善者而从之，其不善者而改之。不善者而改之。培养正当的培养正当的兴趣、爱好、好奇心兴趣、爱好、好奇心 鲁迅先生说过：鲁迅先生说过：“说说到玩，自然好像有些不正到玩，自然好像有些不正经，但我们抄书写字太久经，但我们抄书写字太久了，谁也
11、不免要休息眼，了，谁也不免要休息眼，平常看一会儿窗外的天。平常看一会儿窗外的天。假如有一幅挂在墙壁上的假如有一幅挂在墙壁上的画，那岂不是更美好？画，那岂不是更美好？”三、丰富的文化生活三、丰富的文化生活 日本有个叫本村九一的教育家曾经说过：日本有个叫本村九一的教育家曾经说过：“制造凡人的方法是极为简单的。那就是不让孩子制造凡人的方法是极为简单的。那就是不让孩子热衷于某一事物，只要这一点就足够了，对任何热衷于某一事物，只要这一点就足够了，对任何事物都不着迷，都不感兴趣，这就是凡人的特征。事物都不着迷，都不感兴趣，这就是凡人的特征。”那么，有人推理说，制造平庸的人也是如此，那么，有人推理说，制造平
12、庸的人也是如此，只需对平庸之事感兴趣；制造浮躁轻飘之人亦然，只需对平庸之事感兴趣；制造浮躁轻飘之人亦然，只需对什么都保持三分钟兴趣。所以，我们应该只需对什么都保持三分钟兴趣。所以，我们应该尽量从丰富的文化活动中，领略生活的真正意义尽量从丰富的文化活动中，领略生活的真正意义和情趣。和情趣。在追求生活情趣的过程中，我们的情在追求生活情趣的过程中，我们的情感世界，总能在无形中受到陶冶，提升为感世界，总能在无形中受到陶冶，提升为情操情操一种价值追求的情感。就是在这一种价值追求的情感。就是在这种对美的追求和感悟中，我们陶冶着自己种对美的追求和感悟中，我们陶冶着自己高尚的道德情操。高尚情操的形成，会让高尚
13、的道德情操。高尚情操的形成，会让我们的生命放射出夺目的光辉。我们的生命放射出夺目的光辉。四、提升情趣，陶冶情操四、提升情趣，陶冶情操现代小说家管桦在生命的呐喊与爱中说：现代小说家管桦在生命的呐喊与爱中说：“在四在四人帮疯狂实行封建法西斯统治的岁月里，我的灵魂，人帮疯狂实行封建法西斯统治的岁月里，我的灵魂，在黑暗里却静默地使它自己找到了无声的语言，无声在黑暗里却静默地使它自己找到了无声的语言，无声的音乐，无声的戏剧的音乐，无声的戏剧绘画，我画起墨竹来绘画，我画起墨竹来”。他。他就是这样在风雨如晦的日子里以画墨竹来砥砺自己的就是这样在风雨如晦的日子里以画墨竹来砥砺自己的情操。情操。中央电教馆资源中心2003.11