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1、庄子庄子 “有路可走，卒归于无路可有路可走，卒归于无路可走。屈子是也；无路可走，卒走。屈子是也；无路可走，卒归于有路可走。庄子是也。归于有路可走。庄子是也。”（刘熙载艺概）（刘熙载艺概）导入新课导入新课屈原和庄子超越社会时的出发点和方向是不同的，屈原和庄子超越社会时的出发点和方向是不同的，陈子龙说，陈子龙说，“庄子游天地之表，却诸侯之聘，自托于不庄子游天地之表，却诸侯之聘，自托于不鸣之禽，不材之木，此无意于当世者也鸣之禽，不材之木，此无意于当世者也”，而屈子则，而屈子则“自以宗臣受知遇，伤王之不明而国之削弱，悲伤郁陶，自以宗臣受知遇，伤王之不明而国之削弱，悲伤郁陶，沉渊以没，斯甚不忘情者也。沉
2、渊以没，斯甚不忘情者也。”（谭子庄骚二学序）（谭子庄骚二学序）同样是否定社会，庄子看到了根本性的问题在于社会价同样是否定社会，庄子看到了根本性的问题在于社会价值体系的虚伪，从而离世；屈原寄情楚国，意欲改造现值体系的虚伪，从而离世；屈原寄情楚国，意欲改造现存社会而不得，唯有以死明志。刘熙载总结他们的人生：存社会而不得，唯有以死明志。刘熙载总结他们的人生：“有路可走，卒归于无路可走，屈子是也；无路有路可走，卒归于无路可走，屈子是也；无路可走，卒归于有路可走，庄子是也。可走，卒归于有路可走，庄子是也。”（刘熙载（刘熙载艺概）艺概）相异的人生选择决定了相异的人生结局，相异的人生选择决定了相异的人生结局
3、，并形成了其对比互补的人生境界。并形成了其对比互补的人生境界。题目解说题目解说“恶乎往而不可也恶乎往而不可也”语出庄子语出庄子大宗师，大宗师，子来有病，子来有病，“喘喘然将死喘喘然将死”，可他却，可他却“成然寐，成然寐，蘧然觉蘧然觉”，一片安宁。究其原因，子来说：，一片安宁。究其原因，子来说：“今今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！哉！”意思是说，我子来现在完全把天地当作大意思是说，我子来现在完全把天地当作大炉子，把造化当作造诣极高的铁匠，到哪里去不炉子，把造化当作造诣极高的铁匠，到哪里去不可以呢。原来子来将自己的大病将死看作是造物可以呢。
4、原来子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。庄子借子来之口，形象阐释了自己者的杰作。庄子借子来之口，形象阐释了自己“安时处顺安时处顺”的思想，告诉人们如何面对困境乃至的思想，告诉人们如何面对困境乃至绝境。绝境。1 1、子舆生病后相貌变得怎么样（子舆生病后相貌变得怎么样（用原文回答用原文回答）？子舆对此态度如何？子舆对此态度如何？2 2、子来生病将死，子来对此持怎样的态度？子来生病将死，子来对此持怎样的态度？3、第第1 1则表达了作者什么样的思想观点？则表达了作者什么样的思想观点？明确明确1：曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气有沴。于顶，
5、句赘指天，阴阳之气有沴。变得腰弯背弓，五脏比头都高，下巴藏变得腰弯背弓，五脏比头都高，下巴藏到肚脐眼上，肩膀高过了头顶，弯曲的到肚脐眼上，肩膀高过了头顶，弯曲的颈椎骨指向天空颈椎骨指向天空，阴阳之气凌乱了，阴阳之气凌乱了。亡，予何恶！浸假而化予之左臂以为鸡，亡，予何恶！浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求时夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鸮炙；浸假而化予之尻以为轮，予因以求鸮炙；浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！安时而处顺，哀乐不能入也。安时而处顺，哀乐不能入也。世俗的哀乐不能惊扰他内心的平静。世俗的哀乐
6、不能惊扰他内心的平静。明确明确2：父母于子，东西南北，唯命之从。阴阳父母于子，东西南北，唯命之从。阴阳于人，于人，不翅不翅于父母。于父母。彼近吾死而我不听，彼近吾死而我不听，我则悍矣，彼何罪焉！我则悍矣，彼何罪焉！夫夫大块载大块载我以形，我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。生者，乃所以善吾死也。今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！成然寐，蘧然觉。往而不可哉！成然寐，蘧然觉。n 子来将自己的大病将死看作是子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。心中安宁，不以生造物者的杰作。心中安宁，
7、不以生死相累死相累。明确明确3：这这则故事表明像子舆、子来这样的人则故事表明像子舆、子来这样的人虽然面临着某种困境，但一定要虽然面临着某种困境，但一定要保持内心保持内心的平静，靠的平静，靠“道道”，靠巨大的精神力量实，靠巨大的精神力量实现人生的突围，现人生的突围，不能被困境压倒。不能被困境压倒。题目解说题目解说“恶乎往而不可也恶乎往而不可也”语出庄子语出庄子大宗师，大宗师，子来有病，子来有病，“喘喘然将死喘喘然将死”，可他却，可他却“成然寐，成然寐，蘧然觉蘧然觉”，一片安宁。究其原因，子来说：，一片安宁。究其原因，子来说：“今今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可一以天地为大炉，以造化为
8、大冶，恶乎往而不可哉！哉！”意思是说，我子来现在完全把天地当作大意思是说，我子来现在完全把天地当作大炉子，把造化当作造诣极高的铁匠，到哪里去不炉子，把造化当作造诣极高的铁匠，到哪里去不可以呢。原来子来将自己的大病将死看作是造物可以呢。原来子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。庄子借子来之口，形象阐释了自己者的杰作。庄子借子来之口，形象阐释了自己“安时处顺安时处顺”的思想，告诉人们如何面对困境乃至的思想，告诉人们如何面对困境乃至绝境。绝境。content 庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱
9、歌。惠子说：像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”庄子说：庄子说：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体
10、而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。所以也就停止了哭泣。”content重点句子：CONTENTS 夫大块载我以形，劳我以生，夫大块载我以形，劳我
11、以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。乃所以善吾死也。CONTENTS重点句子：重点句子：“曲偻发背，上有五管，颐隐于曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气齐，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气有沴。有沴。”CONTENTS重点句子：重点句子：且夫得者，时也；失者；顺也。且夫得者，时也；失者；顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。安时而处顺，哀乐不能入也。小练习小练习 仿照仿照“浸假而化予之左臂以为鸡，予因浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜。以求时夜。”再造两个句子。再造两个句子。四大丑女四大丑女嫫母（黄帝之妻）嫫母（黄帝之妻）钟离春（
12、齐王妃）钟离春（齐王妃）孟光（梁鸿妻）孟光（梁鸿妻）阮氏（曹魏时许允之妻）阮氏（曹魏时许允之妻）嫫母 嫫母形同夜叉，丑陋无比。嫫母形同夜叉，丑陋无比。“善誉者不善誉者不能掩其丑。能掩其丑。”但她为人贤德，黄帝娶她为妻。但她为人贤德，黄帝娶她为妻。嫫母不但有非凡的组织能力，黄帝授以嫫母不但有非凡的组织能力，黄帝授以方相氏的官位，利用她的相貌来驱邪。方相氏的官位，利用她的相貌来驱邪。黄帝是中华民族的始祖，传说，因嫫母黄帝是中华民族的始祖，传说，因嫫母内助有功，黄帝败炎帝，杀蚩尤。内助有功，黄帝败炎帝，杀蚩尤。钟离春 她额头前突，双眼下凹，鼻孔向上翻翘，头她额头前突，双眼下凹，鼻孔向上翻翘，头颅大，
13、头发少，颈部喉结比男人的还要大，皮肤颅大，头发少，颈部喉结比男人的还要大，皮肤黑红，好大年纪未出嫁。黑红，好大年纪未出嫁。当时执政的齐宣王政治腐败，国事昏暗，性当时执政的齐宣王政治腐败，国事昏暗，性格暴烈，喜欢被人吹棒，全国上下人心惶惶。钟格暴烈，喜欢被人吹棒，全国上下人心惶惶。钟离春虽然貌丑，但饱读诗书，志向远大，她为了离春虽然貌丑，但饱读诗书，志向远大，她为了拯救国家，冒着杀头的危险，来到都城临淄，见拯救国家，冒着杀头的危险，来到都城临淄，见到了齐宣王。一番振聋发聩的剖析，使齐宣王如到了齐宣王。一番振聋发聩的剖析，使齐宣王如梦初醒，大为感动。为了表明自己痛改前非，他梦初醒，大为感动。为了表
14、明自己痛改前非，他让钟离春做了皇后。让钟离春做了皇后。孟光 孟光孟光“粗陋无比粗陋无比”，“肥丑而黑肥丑而黑”，能，能“力举石臼力举石臼”。孟光未嫁时，有人给她做媒，她都不肯嫁，说是孟光未嫁时，有人给她做媒，她都不肯嫁，说是“必嫁必嫁梁鸿梁鸿”，梁鸿是当时的大名士，是位儒雅倜傥的美男梁鸿是当时的大名士，是位儒雅倜傥的美男子，人们讥笑她是不切实际、癞蛤蟆想吃天鹅肉。但子，人们讥笑她是不切实际、癞蛤蟆想吃天鹅肉。但梁鸿却看中了孟光的品行，断然娶梁鸿却看中了孟光的品行，断然娶她她为妻。为妻。她非常敬重丈夫，不敢抬头直视，就半曲身子将她非常敬重丈夫，不敢抬头直视，就半曲身子将盛着饭菜的托盘举至眉前端给
15、丈夫吃。留下了举案齐盛着饭菜的托盘举至眉前端给丈夫吃。留下了举案齐眉的千古美谈。眉的千古美谈。阮氏 许允娶了阮德慰的女儿为妻，花烛之夜，发现阮家许允娶了阮德慰的女儿为妻，花烛之夜，发现阮家女貌丑容陋，匆忙跑出新房，从此不肯再进。许允的朋女貌丑容陋，匆忙跑出新房，从此不肯再进。许允的朋友桓范来看他，对许允说：友桓范来看他，对许允说：“阮家既然嫁丑女于你，必阮家既然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她。有原因，你得考察考察她。”许允听了桓范的话，果真许允听了桓范的话，果真跨进了新房。跨进了新房。但他一见妻子的容貌拔腿又要往外溜，新妇一把拽但他一见妻子的容貌拔腿又要往外溜，新妇一把拽住他。许允边挣扎
16、边同新妇说：住他。许允边挣扎边同新妇说：“妇有妇有四德四德(封建礼教封建礼教要求妇女具备的妇德、妇言、妇容、妇功四种德行要求妇女具备的妇德、妇言、妇容、妇功四种德行)，你符合几条？你符合几条？”新妇说：新妇说：“我所缺的，仅仅是我所缺的，仅仅是妇妇容。而读书人有容。而读书人有百百行行，您又符合几条呢？，您又符合几条呢？”许允说：许允说：“我百行俱备。我百行俱备。”新妇新妇说：说：“百行德为首，您好色不好德，怎能说俱备呢？百行德为首，您好色不好德，怎能说俱备呢？”许许允哑口无言。从此夫妻相敬相爱，感情和谐。允哑口无言。从此夫妻相敬相爱，感情和谐。死生存亡、穷达贫富、贤与不肖毁誉、饥死生存亡、穷达
17、贫富、贤与不肖毁誉、饥渴寒暑，是事之变、命之行也。日夜相代乎前，渴寒暑，是事之变、命之行也。日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。故不足以滑和，不可而知不能规乎其始者也。故不足以滑和，不可入于灵府。使之和豫通而不失于兑，使日夜无入于灵府。使之和豫通而不失于兑，使日夜无郤而与物为春。是接而生时于心者也。是之谓郤而与物为春。是接而生时于心者也。是之谓才全。才全。”“平者，水停之盛也。其可以为法也，内平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而外不荡也。德者，成和之修也。德不形保之而外不荡也。德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。者，物不能离也。”作业：刘熙载用刘熙载用“无路可走，卒归于有路可走无路可走，卒归于有路可走”一句一句话，来概括庄子一书的旨意，你是如何理解话，来概括庄子一书的旨意，你是如何理解这一评价的？这一评价的？