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1、20 20 古代诗歌五首古代诗歌五首悠悠悠（悠（）怆怆然（然（）涕涕（）岱岱宗（宗（）决决眦眦（）凌凌（）吟吟鞭（鞭（）遮遮（）拄拄杖（杖（）叩叩门（门（）豚豚（）箫箫鼓（鼓（）缘缘（）衣衣冠冠（）天天涯涯（）yuchun读读写写读读写写tdizlnynzhzhkutnxioyununy登幽州台歌登幽州台歌 陈子昂陈子昂作作者者简简介介陈子昂陈子昂（约（约659700659700），字伯玉，梓），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人，唐代文学家。州射洪（今属四川）人，唐代文学家。陈子昂是唐诗革新的前驱者。其诗思陈子昂是唐诗革新的前驱者。其诗思想充实，语言刚健质朴，对唐代诗歌想充实，语言刚健质朴，对唐
2、代诗歌影响巨大，有诗集影响巨大，有诗集感遇诗感遇诗陈伯陈伯玉集玉集等传世。等传世。背背景景链链接接 通天元年，契丹攻陷营州。武则天委派武攸宜率通天元年，契丹攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，参谋陈子昂随同出征。武攸宜为人轻率，少军征讨，参谋陈子昂随同出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急。陈子昂请求遣万人作前谋略。次年兵败，情况紧急。陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。陈子昂又进言，武不听，反把他驱以击敌，武不允。陈子昂又进言，武不听，反把他降为军曹。诗人接连受挫，眼看报国宏愿成为泡影，降为军曹。诗人接连受挫，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上幽州台，慷慨悲吟，写下了因此登上幽州台，
3、慷慨悲吟，写下了登幽州台歌登幽州台歌一诗。一诗。前不见古人，前不见古人，后不见来者。后不见来者。念天地之悠悠，念天地之悠悠，独怆然而涕下。独怆然而涕下。登幽州台歌登幽州台歌陈子昂陈子昂 朗读节奏朗读节奏朗读节奏朗读节奏 前不见古人，前不见古人，前不见古人，前不见古人，后不见来者。后不见来者。后不见来者。后不见来者。念天地之悠悠，念天地之悠悠，念天地之悠悠，念天地之悠悠，独怆然而涕下。独怆然而涕下。独怆然而涕下。独怆然而涕下。前前不见不见古人古人，后后不见不见来者来者。前：过去。前：过去。后：未来。后：未来。古人：古代惜才爱才古人：古代惜才爱才的贤明君主。的贤明君主。诗诗歌歌解解读读登幽州台歌登
4、幽州台歌陈子昂陈子昂诗意：诗意：向前看不到古代的贤君，向前看不到古代的贤君，向后望不到明主。向后望不到明主。来者：诗人以来者：诗人以后的贤明君主。后的贤明君主。念念天地之天地之悠悠悠悠，独，独怆然怆然而而涕涕下。下。念：想到。念：想到。悠悠：形容时间的久悠悠：形容时间的久远和空间的广大。远和空间的广大。怆然：悲伤的样子。怆然：悲伤的样子。涕：指眼泪。涕：指眼泪。诗意：诗意：想到天地之广阔，历史之想到天地之广阔，历史之久远，唯有我啊，独自悲伤，凄久远，唯有我啊，独自悲伤，凄凉地眼泪横流。凉地眼泪横流。前前不见不见古人古人，后后不见不见来者来者。念念天地之天地之悠悠悠悠，独独怆然怆然而而涕涕下。下
5、。粗笔勾勒，凸现宇宙粗笔勾勒，凸现宇宙天地的浩茫宽广和古天地的浩茫宽广和古今人事的沧桑易变。今人事的沧桑易变。抒发诗人孤单寂寞、悲哀苦闷的情绪。抒发诗人孤单寂寞、悲哀苦闷的情绪。直抒胸臆直抒胸臆1.“念天地之悠悠念天地之悠悠”，你是怎样对，你是怎样对“悠悠悠悠”一词作一词作出赏析的？出赏析的？深深入入探探究究 “悠悠悠悠”形容时间久远和空间广大。把个人放形容时间久远和空间广大。把个人放置到广袤无边置到广袤无边的的宇宙背景中，使个人显得渺小孤宇宙背景中，使个人显得渺小孤寂，从而产生一种苍茫的孤独感。寂，从而产生一种苍茫的孤独感。2.诗人登上幽州台远眺，产生了怎样的联想？由此诗人登上幽州台远眺，产
6、生了怎样的联想？由此表达了诗人怎样的情感？表达了诗人怎样的情感？联想：大地茫茫，空阔寂寥，没有一个知音，内联想：大地茫茫，空阔寂寥，没有一个知音，内心满怀悲愤。心满怀悲愤。情感：对不被理解、怀才不遇的悲叹。情感：对不被理解、怀才不遇的悲叹。这首诗抒发了诗人怎样这首诗抒发了诗人怎样的思想感情？的思想感情？抒发了诗人生不逢时、抒发了诗人生不逢时、怀才不遇、不能实现远大政怀才不遇、不能实现远大政治理想的压抑感和孤独感。治理想的压抑感和孤独感。主主题题概概括括结结构构梳梳理理登幽州台歌登幽州台歌前前后后悠悠悠悠怆然怆然寂寂寞寞苦苦闷闷 望望 岳岳 杜甫杜甫作作者者简简介介杜甫杜甫（7127127707
7、70），字子美，自号少陵野），字子美，自号少陵野老，世称老，世称“杜工部杜工部”、“杜少陵杜少陵”等，河等，河南府巩县人，唐代伟大的现实主义诗人，南府巩县人，唐代伟大的现实主义诗人，被世人尊为被世人尊为“诗圣诗圣”，其诗被称为，其诗被称为“诗史诗史”。他忧国忧民，人格高尚，约。他忧国忧民，人格高尚，约14001400余首余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。代表作有诗歌中备受推崇，影响深远。代表作有“三吏三吏”“”“三别三别”等。等。背背景景链链接接 唐玄宗开元二十三年，诗人到洛阳应进士，结唐玄宗开元二十三年，诗人到洛阳应进士，结
8、果落第而归，开始过一种不羁的漫游生活。作者北果落第而归，开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵，游齐、赵，望岳望岳这首诗就是在漫游途中所作。这首诗就是在漫游途中所作。岱宗夫如何？齐鲁青未了。岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。会当凌绝顶，一览众山小。望岳望岳杜甫杜甫 岱宗：岱宗：指泰山，旧时认指泰山，旧时认为泰山为五岳之首，为为泰山为五岳之首，为众山所宗。众山所宗。未了（未了（liolio）：不尽。：不尽。青：青：指山色。指山色。诗诗歌歌解解读读望岳望岳杜甫杜甫岱宗岱宗夫如何，齐鲁夫如
9、何，齐鲁青青未了未了。诗意：诗意：泰山到底怎么样呢？泰山到底怎么样呢？泰山横跨齐鲁，青色的峰峦泰山横跨齐鲁，青色的峰峦连绵不断。连绵不断。1.首联运用了什么修辞方法首联运用了什么修辞方法?有什么作用？有什么作用？运用了设问，自问自运用了设问，自问自答，写远望所见，借齐鲁答，写远望所见，借齐鲁两地来烘托泰山那拔地而两地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象，表起、参天耸立的形象，表现泰山雄伟阔大气势。现泰山雄伟阔大气势。造化：造化：指天地、大自然。指天地、大自然。阴：阴：山的北面。山的北面。钟：钟：聚集。聚集。造化造化钟钟神秀，神秀，阴阳阴阳割昏晓。割昏晓。诗意：诗意：大自然将神奇和秀丽集大自然将
10、神奇和秀丽集中于泰山，山的南北两面，一中于泰山，山的南北两面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。面明亮，一面昏暗，截然不同。阳：阳：山的南面。山的南面。拟人拟人虚写虚写实写实写2.赏析赏析“造化钟神秀，阴阳割昏晓造化钟神秀，阴阳割昏晓”中的中的“钟钟”字和字和“割割”字的妙处。字的妙处。“钟钟”字赋予大自然以人的情感，字赋予大自然以人的情感，是大自然把泰山营造得神奇秀丽。是大自然把泰山营造得神奇秀丽。“割割”字写出了泰山像一把字写出了泰山像一把硕大无比的刀切断了阳光，使泰硕大无比的刀切断了阳光，使泰山南北两面明暗对比强烈，突出山南北两面明暗对比强烈，突出了泰山遮天蔽日的形象，表现了了泰山遮天蔽日的
11、形象，表现了泰山高耸陡峭的特点。泰山高耸陡峭的特点。荡胸：荡胸：心胸震荡。心胸震荡。曾：曾：同同“层层”。荡胸荡胸生曾云，生曾云，决眦决眦入归鸟。入归鸟。诗意：诗意：层云生起，使心胸震荡，层云生起，使心胸震荡，张大眼睛远望飞鸟归林。张大眼睛远望飞鸟归林。决眦：决眦：张大眼睛。张大眼睛。会当：会当：终当，终要。终当，终要。凌：凌：登上。登上。会当会当凌凌绝顶，一览众山小。绝顶，一览众山小。诗意：诗意：（我）终要登上泰山的（我）终要登上泰山的顶峰，俯瞰众山，而众山就会顶峰，俯瞰众山，而众山就会显得极为渺小。显得极为渺小。“会当会当”表现了诗人登临泰山表现了诗人登临泰山顶峰的决心。顶峰的决心。“凌凌
12、”字表现字表现了诗人了诗人坚毅豪迈的气概。坚毅豪迈的气概。3.尾联是本诗的主旨句，你从中感受到了作者怎样尾联是本诗的主旨句，你从中感受到了作者怎样的情感？的情感？尾联是整首诗的主旨句，化用孔子尾联是整首诗的主旨句，化用孔子“登泰山而登泰山而小天下小天下”的名言，表现了诗人不怕困难，敢于攀登，的名言，表现了诗人不怕困难，敢于攀登，俯视一切的雄心和气概。俯视一切的雄心和气概。岱宗夫如何？岱宗夫如何？齐鲁青未了。齐鲁青未了。造化钟神秀，造化钟神秀，阴阳割昏晓。阴阳割昏晓。荡胸生曾云，荡胸生曾云，决眦入归鸟。决眦入归鸟。会当凌绝顶，会当凌绝顶，一览众山小。一览众山小。（写（写远望远望泰山的整体形象）泰
13、山的整体形象）（写（写近望近望泰山的秀美高大）泰山的秀美高大）（写（写细望细望泰山的景物、诗人感受）泰山的景物、诗人感受）层层云升腾，涤荡心胸；飞鸟归山，映入眼帘。层层云升腾，涤荡心胸；飞鸟归山，映入眼帘。（写（写极望极望泰山风景，抒发理想）泰山风景，抒发理想）描写了泰山高大雄伟的描写了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，表气势和神奇秀丽的景色，表达了诗人积极向上、不怕困达了诗人积极向上、不怕困难、勇攀高峰的精神和远大难、勇攀高峰的精神和远大抱负。抱负。主主题题概概括括结结构构梳梳理理望望岳岳首联：首联：颔联：颔联：颈联：颈联：尾联：尾联：远望远望 绵延不绝、树木苍翠绵延不绝、树木苍翠近望近望
14、 神奇秀丽、巍峨高大神奇秀丽、巍峨高大细望细望 云涌云翻、鸟儿归巢云涌云翻、鸟儿归巢不畏艰难不畏艰难 极望极望天地天地抒情抒情气气象象雄雄伟伟胸胸怀怀博博大大登飞来峰登飞来峰 王安石王安石作作者者简简介介王安石王安石（1021102110861086），字介甫，号半山，），字介甫，号半山，江西临川（今江西抚州）人，江西临川（今江西抚州）人，北宋著名的北宋著名的思想家、政治家、文学家、思想家、政治家、文学家、“唐宋八大家唐宋八大家”之一。之一。谥号谥号“文文”，世称王文公。其诗，世称王文公。其诗擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北
15、宋诗坛深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称自成一家，世称“王荆公体王荆公体”。有。有王临王临川集川集临川集拾遗临川集拾遗等存世。等存世。背背景景链链接接 10501050年夏，当时王安石初涉宦海，年轻气盛，年夏，当时王安石初涉宦海，年轻气盛，抱负不凡。他在鄞县（今浙江宁波）任职期满后回抱负不凡。他在鄞县（今浙江宁波）任职期满后回江西临川老家时，路过绍兴城外的宝林山，写下这江西临川老家时，路过绍兴城外的宝林山，写下这首诗。诗人借登飞来峰抒发胸臆，寄托壮怀。首诗。诗人借登飞来峰抒发胸臆，寄托壮怀。登飞来峰登飞来峰 王安石王安石飞来山上飞来山上/千寻塔，千寻塔，闻说鸡鸣闻说鸡鸣/见日升
16、。见日升。不畏不畏/浮云浮云/遮望眼，自缘遮望眼，自缘/身在身在/最高层。最高层。飞来山：飞来山：即浙江绍兴城即浙江绍兴城外的宝林山。外的宝林山。闻：闻：听说。听说。千寻：千寻：极言塔高。形容极言塔高。形容高耸。高耸。诗诗歌歌解解读读登飞来峰登飞来峰王安石王安石飞来山飞来山上上千寻千寻塔，塔，闻闻说鸡鸣见日升。说鸡鸣见日升。诗意：诗意：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日东升。看见旭日东升。夸张夸张写写景景1.“闻说鸡鸣见日升闻说鸡鸣见日升”是什么样的景象？有何用意？是什么样的景象？有何用意？这句诗巧妙地虚写出这句诗巧妙地虚写出在高塔上看
17、到的旭日东升在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象。表现了诗人的辉煌景象。表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心对前途充满信心，成为全，成为全诗感情色彩的基调。诗感情色彩的基调。浮云：浮云：暗喻奸邪的小人。暗喻奸邪的小人。缘：缘：因为。因为。眼：眼：视线。视线。不畏不畏浮云浮云遮望遮望眼眼，自自缘缘身在身在最高层最高层。诗意：诗意：不怕会有浮云遮住了远望的视线，只因为人已经不怕会有浮云遮住了远望的视线，只因为人已经站在山的最高峰。站在山的最高峰。议议论论抒抒情情最高层：最高层：最高处。比喻最高处。比喻自己是皇帝身旁的最高自己是皇帝身旁的最高决策层。决策层。2.古人常
18、有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上却加上“不畏不畏”二字的作用是什么？二字的作用是什么？表现了诗人在政表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。奸邪的勇气和决心。3.最后一句话阐明了怎样的哲理？最后一句话阐明了怎样的哲理？只有站得高，只有站得高，才能看得远（或才能看得远（或任何时候都不要任何时候都不要怕困难挫折）怕困难挫折）诗歌借登峰所见景象之诗歌借登峰所见景象之阔大，表现了诗人变法革新阔大，表现了诗人变法革新的政治理想、远大抱负以及的政治理想、远大抱负以及大无畏的精神。大无畏的精神。主主题题概概括括结结构构梳梳理理登登飞
19、飞来来峰峰写景写景议论议论千寻之塔千寻之塔极言其高极言其高鸡鸣见日鸡鸣见日衬塔高耸衬塔高耸不畏遮目不畏遮目站得高、看得远站得高、看得远身在最高层身在最高层语意双关语意双关坚坚定定果果断断无无私私无无畏畏游游山山西西村村 陆陆游游作作者者简简介介陆游陆游（1125121011251210），字务观，号放翁，），字务观，号放翁，越州山阴人，越州山阴人，南宋文学家、史学家、爱南宋文学家、史学家、爱国诗人。国诗人。一生笔耕不辍，诗词文俱有很一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就。其诗语言平易晓畅、章法整饬高成就。其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁
20、悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。代表作有深远。代表作有剑南诗稿剑南诗稿放翁逸放翁逸稿稿等。等。背背景景链链接接 宋孝宗乾道三年初春，陆游罢官闲居在家，心情宋孝宗乾道三年初春，陆游罢官闲居在家，心情相当复杂，苦闷和激愤的感情交织在一起。相对于伪相当复杂，苦闷和激愤的感情交织在一起。相对于伪诈的官场，诗人对于家乡淳朴的生活自然会产生无限诈的官场，诗人对于家乡淳朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。诗人以明快、抒情的笔调，为我们描绘的欣慰之情。诗人以明快、抒情的笔调，为我们描绘了一幅色彩绚丽的农村风光图。了一幅色彩绚丽的农村风光图。游山西村游山西村 陆游陆游莫笑莫
21、笑/农家农家/腊酒浑，丰年腊酒浑，丰年/留客留客/足鸡豚。足鸡豚。山重山重/水复水复/疑无路，柳暗疑无路，柳暗/花明花明/又一村。又一村。箫鼓箫鼓/追随追随/春社近，衣冠春社近，衣冠/简朴简朴/古风存。古风存。从今从今/若许若许/闲乘月，拄杖闲乘月，拄杖/无时无时/夜叩门。夜叩门。游山西村游山西村陆陆 游游莫莫笑农家笑农家腊酒腊酒浑，丰年留客足鸡浑，丰年留客足鸡豚豚。豚：小猪，这里豚：小猪，这里指猪肉。指猪肉。诗意：诗意：不要笑话农家不要笑话农家腊酒腊酒的的浑浊，丰收年准备丰盛的饭浑浊，丰收年准备丰盛的饭菜招待客人。菜招待客人。诗诗歌歌解解读读莫：不要。莫：不要。腊酒：腊月所酿的酒。腊酒：腊月
22、所酿的酒。1.“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”渲染出了渲染出了一种怎样的气氛一种怎样的气氛?渲染出了农家丰收后渲染出了农家丰收后的欢乐气氛。的欢乐气氛。2.首联中的首联中的“莫笑莫笑”“足足”字用得好，请字用得好，请你说说好在哪里？你说说好在哪里？“莫笑莫笑”二字，道出诗人对农村淳朴民风的赞赏。二字，道出诗人对农村淳朴民风的赞赏。“足足”字表现了农家款待客人倾其所有的盛情。字表现了农家款待客人倾其所有的盛情。山重水复山重水复疑疑无路，柳无路，柳暗暗花明又一村。花明又一村。诗意：诗意：山重山重峦峦叠嶂，叠嶂，水迂回曲折，好像水迂回曲折，好像没有了去路，（忽没有了去
23、路，（忽然）出现了柳色深然）出现了柳色深绿、花光红艳的山绿、花光红艳的山村。村。疑：怀疑。疑：怀疑。暗：暗淡。暗：暗淡。3.试赏析试赏析“山重水复疑无路，柳暗花明又一村山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。诗人描述了山水萦绕的迷路感觉与移步观新诗人描述了山水萦绕的迷路感觉与移步观新景的喜悦之情；人们可以从中领悟到蕴含的哲理景的喜悦之情；人们可以从中领悟到蕴含的哲理不论前路多么难行难辨，只要坚定信念，勇不论前路多么难行难辨，只要坚定信念，勇于开拓，人生就能于开拓，人生就能“绝处逢生绝处逢生”。箫鼓箫鼓追随追随春社春社近，衣冠简朴近，衣冠简朴古风存古风存。吹着箫打着鼓。吹着箫打着鼓。指古代立春后祭祀土
24、神指古代立春后祭祀土神的活动。这里指举行春的活动。这里指举行春社的日子。社的日子。诗意：诗意：将近社日，一路上迎神的箫鼓声随处可闻。将近社日，一路上迎神的箫鼓声随处可闻。村民们衣冠简朴，村子中古风尚存。村民们衣冠简朴，村子中古风尚存。保留着传统的风俗习惯。保留着传统的风俗习惯。从今从今若若许许闲乘月闲乘月，拄拄杖杖无时无时夜叩门。夜叩门。若：如果。若：如果。闲乘月：趁着月闲乘月：趁着月明闲游。明闲游。诗意：诗意：从今以后如果允许趁着从今以后如果允许趁着月明来闲游，我会拄着拐杖随月明来闲游，我会拄着拐杖随时敲开你家门。时敲开你家门。拄：拄着。拄：拄着。无时：没有固定的时间，即随时。无时：没有固定
25、的时间，即随时。4.尾联尾联“从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门”表表达了诗人怎样的思想感情？达了诗人怎样的思想感情？表达了诗人对淳朴、闲适表达了诗人对淳朴、闲适的田园生活（农村生活）的田园生活（农村生活）的喜爱和向往之情。的喜爱和向往之情。这首诗赞美农村风光和这首诗赞美农村风光和淳朴的民俗，流露出热爱农淳朴的民俗，流露出热爱农村生活的情感。村生活的情感。主主题题概概括括结结构构梳梳理理游游山山西西村村首联：首联：颔联：颔联：颈联：颈联：尾联：尾联：农家农家丰年足食物丰年足食物村外村外景色优美景色优美村内村内民风古朴民风古朴希望希望随时做客随时做客喜喜庆庆欢欢悦悦无无
26、限限向向往往己亥杂诗己亥杂诗 龚自珍龚自珍龚自珍龚自珍（1792184117921841），字璱人，号定），字璱人，号定庵，浙江仁和（今杭州）人，庵，浙江仁和（今杭州）人，清代思想清代思想家、史学家、诗人，是近代启蒙思想的家、史学家、诗人，是近代启蒙思想的先驱。先驱。其诗、文、词诸体兼长，学识渊其诗、文、词诸体兼长，学识渊博，行文独具个性，于写实中寄托深思，博，行文独具个性，于写实中寄托深思，后人辑有后人辑有龚自珍全集龚自珍全集。作作者者简简介介背背景景链链接接 清道光十九年（清道光十九年（18391839）是己亥年，龚自珍辞官南）是己亥年，龚自珍辞官南归。正值暮春时节，夹花生树，日暮风起，残
27、红一片。归。正值暮春时节，夹花生树，日暮风起，残红一片。点点飞花，忽然惹起了一股浓浓的离别之情，于是他点点飞花，忽然惹起了一股浓浓的离别之情，于是他情不自禁地挥动马鞭吟出了情不自禁地挥动马鞭吟出了己亥杂诗己亥杂诗这首诗。这首诗。浩荡离愁白日斜，浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，落红不是无情物，化作春泥更护花。化作春泥更护花。己己 亥亥 杂杂 诗诗 龚自珍龚自珍 浩荡浩荡离愁百日离愁百日斜斜，吟鞭吟鞭东指东指即即天涯天涯。形容广阔或壮大。形容广阔或壮大。这里形容诗人离别这里形容诗人离别京城时的无限愁绪。京城时的无限愁绪。诗人的马鞭。诗人的马鞭。吟，指吟诗。吟，指吟诗
28、。旧读旧读xixi，与二、，与二、四两句同韵。四两句同韵。诗诗歌歌解解读读己亥杂诗己亥杂诗龚自珍龚自珍指诗人将要去的地方指诗人将要去的地方远离京城。远离京城。诗意：诗意：满怀无限离愁正对着白日西满怀无限离愁正对着白日西下油然而生，扬鞭东去从此辞官赴下油然而生，扬鞭东去从此辞官赴天涯。天涯。诗人由京返杭，起初诗人由京返杭，起初一段路是向东走的。一段路是向东走的。1.“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯”包含作者怎样包含作者怎样的感情？的感情？无限感慨中表现出作者豪放洒脱的气概。无限感慨中表现出作者豪放洒脱的气概。一方面，离一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友
29、如云，往事如别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。离别桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。离别的愁绪和回归的喜悦交织在一起，既有的愁绪和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁浩荡离愁”，又，又有有“吟鞭东指吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。；既有白日西斜，又有广阔天涯。落红落红不是无情物，化作春泥更护花。不是无情物，化作春泥更护花。落花。落花。诗意：诗意：落花纷纷绝不落花纷纷绝不是无情飘落，化作春是无情飘落，化作春泥愿培育更
30、多的新花。泥愿培育更多的新花。比喻比喻2.怎样理解结尾的主旨句？怎样理解结尾的主旨句？“落红落红”喻辞官归乡的自己，喻辞官归乡的自己，“春泥春泥”喻平民喻平民百姓，百姓，“花花”喻朝廷，诗人看到落红想到自己，喻朝廷，诗人看到落红想到自己，虽然花儿已谢，但没有终结自己的使命，而是要虽然花儿已谢，但没有终结自己的使命，而是要回到滋养它的泥土中去，化为春泥，为养护来年回到滋养它的泥土中去，化为春泥，为养护来年新开的花朵尽自己的微薄之力。新开的花朵尽自己的微薄之力。以以“落花落花”和和“春泥春泥”为喻，表达了诗人虽辞官为喻，表达了诗人虽辞官离京，仍然关心国家前途和命运，流露了诗人一离京，仍然关心国家前
31、途和命运，流露了诗人一片拳拳的忠君爱国之情；语言生动形象，内容蕴片拳拳的忠君爱国之情；语言生动形象，内容蕴含哲理，格调昂扬向上。含哲理，格调昂扬向上。抒发了诗人辞官离京的抒发了诗人辞官离京的复杂感情，表现了诗人不畏复杂感情，表现了诗人不畏挫折，不甘沉沦，始终为国挫折，不甘沉沦，始终为国效力的奉献精神。效力的奉献精神。主主题题概概括括结结构构梳梳理理己己亥亥杂杂诗诗辞官离京辞官离京不甘沉沦不甘沉沦为国效力为国效力表明心志表明心志失落离愁失落离愁甘愿奉献甘愿奉献离情浩荡离情浩荡肠断天涯肠断天涯落红有情落红有情化泥护花化泥护花1.背诵这五首诗歌。背诵这五首诗歌。2.你是否也有过登山经历？体会你是否也有过登山经历？体会望岳望岳和和登飞登飞来峰来峰的感觉，并将自己的登山感受写下来。的感觉，并将自己的登山感受写下来。3.收集古诗中的哲理性名句。收集古诗中的哲理性名句。课后作业课后作业