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1、中国美术史中国美术史主讲:赵德聪导言：一导言：一w中国美术史的发展趋势中国美术史的发展趋势w学习美术史的目的学习美术史的目的导言：二导言：二w什么是美术美术？w是人类的一种创造性活动及其成果，是对生活的一种能是人类的一种创造性活动及其成果，是对生活的一种能动的审美的反映。动的审美的反映。w什么是美术作品美术作品？w基于客观现实之上的人的思想、观念、情感的物化形态。基于客观现实之上的人的思想、观念、情感的物化形态。w什么是美术史美术史？w对对美术现象美术现象和和具体美术作品具体美术作品以及与之相关的以及与之相关的历史事实的历史事实的学术性研究学术性研究，并通过研究，概括一个时代的审美意识和，并通
2、过研究，概括一个时代的审美意识和文化特征，把握美术发展的基本规律。文化特征，把握美术发展的基本规律。导言：三导言：三w学习方法：学习方法：w1、明确目的、培养兴趣、明确目的、培养兴趣w2、阅读资料、学会欣赏、阅读资料、学会欣赏w3、了解教材、驾驭教材、了解教材、驾驭教材中国美术史中国美术史原始社会的美术(约300万年前-前22世纪)中国的原始艺术丰富多彩，源远流长中国的原始艺术丰富多彩，源远流长250250万年前万年前:安徽繁昌人使用铁矿石块作为工具安徽繁昌人使用铁矿石块作为工具170170万年前万年前:元谋人使用的粗糙的石器，元谋人使用的粗糙的石器，5050万年前万年前:北京猿人使用的有了一
3、定类型和初步分工的石器、北京猿人使用的有了一定类型和初步分工的石器、2 2万年前万年前:山顶洞人佩带的装饰品、山顶洞人佩带的装饰品、8 8千年前千年前:兴隆洼人的玉器、兴隆洼人的玉器、7 7千年前千年前:河姆渡人的骨玉器、河姆渡人的骨玉器、6 6千年前千年前:分布于黄河中上游的精美的彩陶、分布广泛延续近万年分布于黄河中上游的精美的彩陶、分布广泛延续近万年的岩画等等。的岩画等等。这些无数艺术品构成了原始艺术美丽的彩虹。但原始艺术永远是这些无数艺术品构成了原始艺术美丽的彩虹。但原始艺术永远是个谜，有许多内容我们今天已无法理解，原因是今人没有原始人的个谜，有许多内容我们今天已无法理解，原因是今人没有
4、原始人的生活体验，又无文字记载，主要诉诸推测。推测正确与否见仁见智，生活体验，又无文字记载，主要诉诸推测。推测正确与否见仁见智，难以取得共识。但就原始艺术给人的直观感受而言，其混沌神秘、难以取得共识。但就原始艺术给人的直观感受而言，其混沌神秘、多元实用以及抽象具象交互运用的艺术手法，还是一目了然的。正多元实用以及抽象具象交互运用的艺术手法，还是一目了然的。正因为原始艺术有诸多谜团，才引起后人去猜想和琢磨，这也正是它因为原始艺术有诸多谜团，才引起后人去猜想和琢磨，这也正是它的魅力所在。的魅力所在。概述概述原始社会的美术原始社会的美术第一第一:石、骨、玉器石、骨、玉器 第二第二:制陶工艺制陶工艺
5、第三第三:岩画岩画 石、骨、玉器石、骨、玉器打制石器：打制石器：人们利用天然鹅卵石，稍加打制而形成的生产工具，有砍砸器、刮削器、雕刻器第一节第一节石、骨、玉器石、骨、玉器石、骨、玉器石、骨、玉器磨制石器磨制石器：旧时器时代晚期石器制造技术成熟由不固定的形式进步为固定的，由不整齐的进步为整齐的，由非对称的进步为对称的，由随意拾来的原料进步为特别采择的原料，都是经过悠久的岁月和在不断的劳动生活中发生的。石器的演进是适应着劳动的需要，反映了人的手的进步，和思维能力的发展。也反映了对于均衡、对称、材质等审美形式的认识与运用水平的提高。石、骨、玉器石、骨、玉器w综合手段应用（敲打钻磨）生产的石综合手段应
6、用（敲打钻磨）生产的石器：器：出现了脱离实用目的的石器，有的是纯粹的装饰品，有的出现了脱离实用目的的石器，有的是纯粹的装饰品，有的是作为宗教仪式的是作为宗教仪式的礼器礼器，对石器的形色质诸方面都有，对石器的形色质诸方面都有了明确的审美要求。了明确的审美要求。兽面纹石(玉)锛 龙山文化 长18厘米，上宽4.5，下宽4.9，最厚0.8厘米 1963年山东省日照县两城镇征集 石(玉)铲大汶口文化长19厘米，厚0.7厘米 石、骨、玉器石、骨、玉器骨器：骨器：骨器与石器应该是同时被使用的，骨器与石器应该是同时被使用的，但骨器的进步却有赖于石器的改进，因为但骨器的进步却有赖于石器的改进，因为骨器的钻磨和琢
7、刻都离不开石器。进入新骨器的钻磨和琢刻都离不开石器。进入新石器时代以后，骨器的制作更加精致。在石器时代以后，骨器的制作更加精致。在距今距今7 7千年前的浙江余姚河姆渡原始遗址千年前的浙江余姚河姆渡原始遗址中出土了几千件文物，其中骨制品式样新中出土了几千件文物，其中骨制品式样新颖，加工精巧。颖，加工精巧。石、骨、玉器石、骨、玉器骨器：这件在浙江河姆渡出这件在浙江河姆渡出土的象牙雕刻有土的象牙雕刻有7,000多年历史，外多年历史，外形扁平似蝶，图案中形扁平似蝶，图案中心是五个大小相套的心是五个大小相套的同心圆，外圆的上半同心圆，外圆的上半边刻着火焰，两侧各边刻着火焰，两侧各刻一鸟，喙部锐利突刻一鸟
8、，喙部锐利突出，圆睛伸脖，神态出，圆睛伸脖，神态毕现。考古界称之为毕现。考古界称之为“双凤朝阳双凤朝阳”。对其。对其寓意，学术界仍众说寓意，学术界仍众说纷纭。比较合理的解纷纭。比较合理的解释是，以鸟为图腾的释是，以鸟为图腾的部落呼唤生命意识，部落呼唤生命意识，即生殖崇拜。太阳为即生殖崇拜。太阳为生命之源，而万物的生命之源，而万物的繁衍靠阴阳结合，生繁衍靠阴阳结合，生生不息。二鸟相交寓生不息。二鸟相交寓意阴阳结合，太阳光意阴阳结合，太阳光芒四射寓意生命旺盛。芒四射寓意生命旺盛。双鸟朝阳象牙雕刻河姆渡文化长16.6厘米；宽5.9厘米；厚1.2厘米1977年浙江省余姚县河姆渡出土浙江省博物馆藏石、骨
9、、玉器石、骨、玉器骨器：1982年4月由陕西考古研究所汉水考古队在陕西西乡县何家湾新石器时代遗发现的小型骨雕人头像，是中国迄今为止的首次发现。距今6,000余年，雕刻五官比例准确，结构清楚，表明当时的雕刻家已具有较高的艺术水准。从头像形象特征看，应为男性，6,000年前的陕西地区已进入父系社会，英雄崇拜风俗已经流行。对这件作品的具体含意，我们今天虽然不能太肯定，但总体观察，应该与男性崇拜有关。中国古代神话传说中的“跨父逐日”和“后羿射日”等，都是英雄崇拜的产物。原始人用兽骨雕刻人像，可能是对狩猎生活的肯定和对猎手的赞美，也可能是对部落酋长的怀念。用猎获物的骨雕刻领导者的人头像，便含有多层意义。
10、人头像骨雕仰韶文化半坡类型高2.3厘米；头顶部直径1.6厘米，底部直径1厘米，面部最宽2厘米陕西省西乡县何家湾出土陕西省考古研究所藏石、骨、玉器石、骨、玉器玉器：原始玉器是伴随着石器生产逐渐发展起来的，起初玉石不分，石器生产为玉器生产提供了技术的和审美的经验。中国原始玉器大约发生于新石器时代早期，即距今8千年左右。东汉许慎说文解字曰：“玉，石之美具五德者。”可见凡美石都可称为玉。玉色沉稳，柔和温润，美而不艳，刿而不伤，扣之其声清扬远闻，因而受到人们喜爱而产生美感。出土的玉器，具有相当的连贯性，由少到多，由简趋繁，由小到大，由粗到精。这一特殊规律，也可能代表了整个原始社会玉器发展的趋势。石、骨、
11、玉器石、骨、玉器w玉器：玉器：w玉器的形制：玉器的形制：礼器、仪仗器、佩戴器。w礼器：礼器：璧、（孔的半径是全璧的半径的五分之一）琮、（外方内圆）圭、（上尖下方，石器时代的石斧）璋（形如半圭）等，主要用于祭祀神灵后来也作朝聘符节等。w仪仗器：仪仗器：玉钺，玉刀。w佩戴器佩戴器：佩、管、珠、坠。石、骨、玉器石、骨、玉器w玉器玉器:玉器的形制玉器的形制礼器璧璧璧璧新石器时代（崧泽文化）新石器时代（崧泽文化）新石器新石器璧呈湖绿色，系用火山璧呈湖绿色，系用火山碧玉制成。扁平圆形体。碧玉制成。扁平圆形体。器表磨制光滑。单面钻器表磨制光滑。单面钻穿孔。穿孔。石、骨、玉器石、骨、玉器w玉器：玉器：w玉器的
12、形制：玉器的形制：礼器琮、琮、琮是良渚玉器中的典型琮是良渚玉器中的典型器物，造型、装饰远比器物，造型、装饰远比其他器物精细考究。关其他器物精细考究。关于琮的起源和用途，曾于琮的起源和用途，曾有象征地母女阴、男性有象征地母女阴、男性祖先、织机部件等种种祖先、织机部件等种种说法，而随着神人兽面说法，而随着神人兽面图像的确认，新的研究图像的确认，新的研究表明，它与神崇拜的关表明，它与神崇拜的关系密切，标志着良渚文系密切，标志着良渚文化中化中“以兽面神为崇拜以兽面神为崇拜核心的神权的出现核心的神权的出现”。而兽面的形象和在浅浮而兽面的形象和在浅浮雕上施细刻的表现方法，雕上施细刻的表现方法，又显然对后世
13、青铜器影又显然对后世青铜器影响深远。响深远。这件玉琮约6500克，其形体之硕大，纹饰之丰富，为已知良渚玉琮之冠，因此，被称做“琮王”。石、骨、玉器石、骨、玉器w玉器：玉器：w玉器的形制：玉器的形制：礼器琮琮神人兽面纹玉琮良渚文化高7.2，射径：上端8.5-8.6，下端8.3，孔径：上端6.8-6.9,下端6.7-6.8厘米1982年江苏省武进县寺墩四号墓出土南京博物院藏此琮的突出特点是图案的繁褥和线纹的纤细。据显微镜下的观测，最细的线纹仅0.7丝米。纤细当然不是评判艺术的标准，但在那个时代，线纹能匀齐准确，细逾毫发，又足以显示工艺的精良和技术的高超。石、骨、玉器石、骨、玉器w玉器：玉器：w玉器
14、的形制：玉器的形制：礼器圭（上尖下方，石器时代的石斧）圭两面皆有纹饰，一面中部为阴线兽面纹，兽面的上、下方分别饰阴线绳纹及成组的凸线，另一面的主体纹饰同前一面大体相同，下方有一组凸线构成的变形兽面纹。学者推测新石器时代晚期的作品。玉兽面纹圭，长21.8cm，宽5.5cm，厚0.9cm。石、骨、玉器石、骨、玉器w玉器的形制：玉器的形制：礼器璋（形如半圭）玉料黛绿色，晶莹滋润半透明，有受沁斑点。扁平，方柄，长体，斜刃，方柄顶端有一凹脊，两侧各有凹脊二，中部钻一小圆孔，体两侧有一阑齿，其间单面钻圆孔一个，阑下阴刻平行线纹和曲折纹组成的饰带，其间嵌绿松石圆片三个，表示眼和嘴，象征人面。玉牙璋新石器时代
15、长56.5厘米，最宽刃9.8厘米，厚0.4厘米。石、骨、玉器石、骨、玉器玉器：玉器的形制玉器：玉器的形制仪仗器仪仗器玉钺玉钺良渚文化钺高17.9,上端宽14.4，刃宽16.8，厚0.8厘米冠饰最高4.6，宽8.4厘米，端饰高2.3,长8.4厘米1986年浙江省余杭县反山十二号墓出土浙江省文物考古研究所藏冠饰和端饰为白色，一侧有紫褐色暇斑，属同一玉料，钺体为青色，有少许褐斑，玉质优良，具有透明性。钺体呈“风”字形，两侧边略向内凹弧，左右不对称，上侧边较下侧边略窄。上部中央小圆孔直径仅0.5厘米，小孔上方较粗糙，隐约可见两道斜向的捆扎和擦痕。顶端亦较粗糙。在刃角上各雕琢图象，下角为浅浮雕的鸟纹。神
16、徽、鸟纹如出一辙。钺体上雕琢的图象，为所有良渚玉钺所仅见，堪称“钺王”。是良渚文化玉器中的瑰宝。穿孔玉斧新石器时代长15厘米石、骨、玉器石、骨、玉器w玉器：玉器：玉器的形制仪仗器玉刀玉料呈暗绿色，刀为单刃长条玉料呈暗绿色，刀为单刃长条片状，刀身钻有三个圆孔，显片状，刀身钻有三个圆孔，显然是绑缚在木柄上使用。此件然是绑缚在木柄上使用。此件玉刀制作精细，打磨光滑，器玉刀制作精细，打磨光滑，器型较大。型较大。穿孔玉刀新石器时代长22厘米玉刀出现在新石器时代，它像玉斧一样在中国玉器史上占有重要地位，几乎所有新石器时代的遗址都有玉刀出土，它和石刀、石镰皆为新石器时代人类使用最广泛的生产工具。当时人们用玉
17、刀切割、修理、制作工具，或切割、加工野生动物皮肉，或者用做狩猎、战争武器等。河南偃师二里头文化遗址出土的一件大型七孔玉刀，上面还琢有线形纹饰，应为礼仪用具。新石器时代早期作为工具使用的玉刀和玉镰制作很粗糙，注重对刃部的加工打磨；新石器时代晚期的玉刀和玉镰制作很精细，精美的玉刀多半作为礼仪用具，而非生产工具，玉镰发现较少即是明证，背部长62厘米，刃部长67.3厘米，宽10.04厘米，厚0.4厘米。玉器：玉器：玉器的形制佩戴器佩、管、珠、坠石、骨、玉器石、骨、玉器玉龙红山文化高26厘米1971年内蒙古翁牛特旗三星他拉村遗址出土 内蒙古自治区翁牛特旗博物馆在中国，对龙的礼拜源远流在中国，对龙的礼拜源
18、远流长，它是最受尊崇的灵瑞，长，它是最受尊崇的灵瑞，因而，也是最常见的艺术题因而，也是最常见的艺术题材，这一件是已知最早的玉材，这一件是已知最早的玉龙。龙。玉龟两种 红山文化 右长4.8厘米,最宽2.8厘米，最厚0.5厘米,左长3.9厘米，最宽3.6厘米，最厚0.6厘米 1973年辽宁省阜新县胡头沟村墓葬出土 辽宁省博物馆藏石、骨、玉器石、骨、玉器玉器：玉器：玉器的形制 佩戴器 佩、管、珠、坠玉项饰良渚文化周长76厘米1982年上海青浦福泉山墓葬出土 上海博物馆藏 良良渚渚文文化化的的项项饰饰多多为为单单色色，这这一一串串则则见见异异色色，颜颜色色虽虽不不丰丰富富，但但几几颗颗湖湖绿绿色色珠珠
19、间间隔隔配配置置，显显得得错错落落有有致致，体体现现了了先先民民对对颜颜色色美美的的追追求求。w玉器：玉器：玉器的形制佩戴器佩、管、珠、坠石、骨、玉器石、骨、玉器玉鸮 红山文化长4.2厘米，宽4.6厘米，厚1.5厘米 内蒙古巴林右旗出土 内蒙古自治区巴林右旗文物馆藏 玉鸟 良渚文化长1.8厘米，宽2.7厘米，厚0.3厘米1988年上海市青浦县福泉山一二六号墓出土 上海市文物管理委员会藏第二节第二节制陶工艺制陶工艺w一、原始制陶工艺的发生与发展一、原始制陶工艺的发生与发展 中国是世界上最早发明陶器的国家之一，制陶的历史至少已有1万年左右，制陶技艺具有很高的成就，历代相传，后来发展成为陶瓷。最早的
20、陶器器型可能是摹仿自然物或其它材料做成的习见器物，所以早期陶器都是圆形的，陶器的发明与使用，是人类进入新石器时代开始过定居生活的产物，目前在中国考古发掘出土的最早的陶器见于河北徐水县南庄头村、湖南玉蟾岩原始文化遗址，距今1万年左右。稍晚有距今8千年左右河北武安磁山、河南新郑裴李岗出土的陶器。此后到仰韶文化盛期，距今6千多年，原始制陶工艺达到高峰，黄河上、中游的彩陶、下游的黑陶、长江中下游的印纹陶及少数彩陶，都取得了前所未有的成就，留下了无数精品。1、马家窑文化，主要分布于甘肃和青海，按时间顺序分为石岭下类型（约公元前3800年）马家窑类型（约公元前3100年）半山类型（约公元前2500年）马厂
21、类型（约公元前2千年）。2、仰韶文化，主要分布在黄河中游的陕西、河南、河北、山西，一般分为半坡类型、庙底沟类型、后岗类型、大司空村类型等。仰韶文化的制陶工艺以彩陶为主，并且成就最高，精品最多。3、大汶口文化-龙山文化，分布于黄河下游的鲁西南和苏北一带。大汶口文化与龙山文化的制陶工艺，以素陶为主，自成体系。4、河姆渡文化（约公元前5千年）、马家浜文化（约公元前4500年-前3500年）、良渚文化（约公元前3500年-前2000年）、大溪文化（约公元前3800年-前2400年）、屈家岭文化（约2500年-前2000年），这些文化分布于长江流域，其制陶工艺总体水平不如黄河流域，但也有自己的特色，以素
22、陶为主，兼有彩陶，此外，黑陶红绘、多色加晕染、漆绘、戳印等，都有突出的特点。制陶工艺制陶工艺w一、一、原始制陶工艺的发生与发展原始制陶工艺的发生与发展w二、丰富多彩的陶器画二、丰富多彩的陶器画w三、原始雕刻三、原始雕刻制陶工艺制陶工艺二、丰富多彩的陶器画二、丰富多彩的陶器画目前已发现的中国原始彩陶画，其题材有人物、目前已发现的中国原始彩陶画，其题材有人物、动物、鸟类、各式图案等。大多能抓住形象特征，线动物、鸟类、各式图案等。大多能抓住形象特征，线条流畅，富有节奏感，色彩单纯明快。最早的陶器只条流畅，富有节奏感，色彩单纯明快。最早的陶器只满足于实用，素面无纹饰，焙烧火候低，均呈橙红色，满足于实用
23、，素面无纹饰，焙烧火候低，均呈橙红色，器型种类也比较少。随着技术的不断进步，人们生活器型种类也比较少。随着技术的不断进步，人们生活不断改善，审美意识的进步，制造陶器不再满足实用，不断改善，审美意识的进步，制造陶器不再满足实用，审美的要求不断得到强化，彩陶逐渐成为主流。在彩审美的要求不断得到强化，彩陶逐渐成为主流。在彩陶上用线条和色彩描写人们感兴趣的事物、奔腾的流陶上用线条和色彩描写人们感兴趣的事物、奔腾的流水、神秘的天体、奇异的鸟类、活泼的动物，以及不水、神秘的天体、奇异的鸟类、活泼的动物，以及不可解秘的人类自身等。可解秘的人类自身等。腹部，线条起伏最大的一组放在器物最显眼的肩部，图案有如黄河
24、逆流，富有奔腾咆哮之势；变化稍缓的一组放在颈部，既与主要部位相区别，又相呼应；最平缓的一组放在腹部，好像黄河从高山峡谷汇入平原；整个图案组合节奏感非常强，而腹部下半段素面无饰，好像后世水墨画留下的空白，反衬出图案纹饰的华丽。可以看出，5千年前的原始人类，对于图案节奏及人们审美心理的把握，已经达到相当高的水平。彩陶旋涡纹瓮马家窑文化马家窑类型高50，口径18.4厘米甘肃省永靖县出土1975年在甘肃永靖县三坪村出土的一件马家窑类型的连环纹彩陶瓮，高50厘米，口径18.4厘米。画家以三组水波纹分别施于颈部、肩部、制陶工艺制陶工艺以动物为纹饰的彩陶，多能抓住动物的主要特征，加以以动物为纹饰的彩陶，多能
25、抓住动物的主要特征，加以夸张变形，突出其神异部分，为表现特殊的主题服务。夸张变形，突出其神异部分，为表现特殊的主题服务。因为原始人类通过画笔描写动物，都不是为表现动物本因为原始人类通过画笔描写动物，都不是为表现动物本身，而是表现它们的超自然的力量。身，而是表现它们的超自然的力量。1978年在河南临汝县闫村发现一件仰韶文化庙底沟类型彩陶缸，高47厘米，绘有一幅鹳鱼石斧图。展开画面高37厘米，宽44厘米，占器体面积的二分之一。画面由棕白二色极简括有力的画出一柄用绳索捆扎在木杆上的石斧，一只白鹳面向石斧，叼鱼而立，鹳因叼着硕大的鲢鱼又要保持身体平衡，因此头颈向后缩，两腿也向后倾斜，脚爪使劲抓地，瞪大
26、的双眼似乎带点惊喜的神色。形象既真实又古朴，不是写实，而是经过高度概括。作者运用点线面相结合，再配以单纯的色彩对比，明快而洗练地勾画出一个颇富意境的画面。w二、丰富多彩的陶器画二、丰富多彩的陶器画鹳鱼石斧彩陶缸仰韶文化晚期高47.0厘米；口径32.7厘米；底径19.5厘米制陶工艺制陶工艺以人物为描写对象的原始彩陶，在黄河流域的以人物为描写对象的原始彩陶，在黄河流域的原始文化遗址中己发现数件。有的描写个体，原始文化遗址中己发现数件。有的描写个体，有的表现群体，还有的表现人与动物混杂。有的表现群体，还有的表现人与动物混杂。在西安半坡村出土了一件仰韶文化半坡类型的人面鱼纹彩陶盆，上面画了一组由五条鱼
27、和一个光头人面合成的画面，今天难以说明它的具体含义，我们无法知道6千多年前半坡人何以会对鱼产生如此浓厚的兴趣。不过，人们透过这些神秘的形象，可以看到当时人类对自身的认识和艺术表现能力。被图案化了的鱼形，基本神态犹存，线条劲挺有力，人物神态安详。经过神圣装饰的彩陶盆，肯定不是一般意义上的日用品，可能是用于祭祀的礼器，或是用于部落酋长死后的殉葬品，富有特殊的含义。类似的同属半坡类型的彩陶，还有人面鹿纹盆、鱼蛙纹盆、鱼纹盆等。我们对这些纹饰的具体含义，仍觉茫然，多数只能付诸猜测。二、丰富多彩的陶器画二、丰富多彩的陶器画彩陶人面鱼纹盆彩陶人面鱼纹盆仰韶文化半坡类型仰韶文化半坡类型高高16.5,口径口径
28、39.5厘米厘米制陶工艺制陶工艺w二、丰富多彩的陶器画二、丰富多彩的陶器画集中描写人物活动的原始彩陶，目前已在集中描写人物活动的原始彩陶，目前已在青海发现三件，即一件双人抬物纹彩陶盆，青海发现三件，即一件双人抬物纹彩陶盆，两件舞蹈纹彩陶盆，其中一件舞蹈纹彩陶盆两件舞蹈纹彩陶盆，其中一件舞蹈纹彩陶盆内壁描绘三组、每组五人的舞蹈场面，另一内壁描绘三组、每组五人的舞蹈场面，另一件描绘两组、每组十二人的舞蹈场面。两件件描绘两组、每组十二人的舞蹈场面。两件舞蹈纹盆反映的是舞蹈纹盆反映的是5 5千年前，生活在黄河上游千年前，生活在黄河上游的原始先民的生活片断。人们穿着节日盛装，的原始先民的生活片断。人们穿
29、着节日盛装，有的头上还有发辫、下裳还有尾饰，手拉手，有的头上还有发辫、下裳还有尾饰，手拉手，扭动下肢，步履轻盈，载歌载舞。人物脚下扭动下肢，步履轻盈，载歌载舞。人物脚下有水波纹，每组人物之间也以水波纹隔开，有水波纹，每组人物之间也以水波纹隔开，盆沿与盆外壁也以水波纹为饰。这似乎告诉盆沿与盆外壁也以水波纹为饰。这似乎告诉我们，舞蹈与水波即黄河有某种联系，或许我们，舞蹈与水波即黄河有某种联系，或许表现的就是生活在黄河上游的原始先民们正表现的就是生活在黄河上游的原始先民们正在举行祭祀黄河的宗教仪式；或是取得丰收在举行祭祀黄河的宗教仪式；或是取得丰收之后，在向黄河报喜。迄今发现的之后，在向黄河报喜。迄
30、今发现的彩陶舞蹈纹盆彩陶舞蹈纹盆马家窑文化马家窑文化马家窑类马家窑类型型高高14，口径，口径29厘米厘米甘肃、青海地区的原始彩陶，其甘肃、青海地区的原始彩陶，其纹饰几乎都是水波纹的变形，说纹饰几乎都是水波纹的变形，说明既为人们造福又给人们带来灾明既为人们造福又给人们带来灾害的黄河，给世代生活在其两岸害的黄河，给世代生活在其两岸的人民以巨大的永久性的冲击，的人民以巨大的永久性的冲击，也给艺术家以无穷的灵感和创作也给艺术家以无穷的灵感和创作冲动。黄河既养育了无数儿女，冲动。黄河既养育了无数儿女，也陶冶了人民的心灵，为艺术家也陶冶了人民的心灵，为艺术家提供了取之不尽的素材。提供了取之不尽的素材。制陶
31、工艺制陶工艺w三、原始雕刻三、原始雕刻中国原始雕刻比原始绘画丰富，在材质运中国原始雕刻比原始绘画丰富，在材质运用上，有石、骨、玉、牙、木、陶；题材方面用上，有石、骨、玉、牙、木、陶；题材方面有人物、动物、鸟类等。原始雕刻出现的形式有人物、动物、鸟类等。原始雕刻出现的形式不外三种：一种是仿动物形的器皿，既有实用不外三种：一种是仿动物形的器皿，既有实用性，又有艺术性，如所谓鸟兽形器；一种是器性，又有艺术性，如所谓鸟兽形器；一种是器物的盖、钮、把手等部件做成某种形象；一种物的盖、钮、把手等部件做成某种形象；一种是独立性雕刻品。三种艺术形式以陶制品居多。是独立性雕刻品。三种艺术形式以陶制品居多。陶雕刻
32、表现手法就有线刻、浮雕、透雕、陶雕刻表现手法就有线刻、浮雕、透雕、捏塑、贴塑、堆塑、锥刺、镶嵌等，题材仅动捏塑、贴塑、堆塑、锥刺、镶嵌等，题材仅动物一项就有猪、狗、羊、鸡、鸭、鹰、燕、龟、物一项就有猪、狗、羊、鸡、鸭、鹰、燕、龟、鳖、蛇、蛙、蜥蜴等。表现人物的既有头像，鳖、蛇、蛙、蜥蜴等。表现人物的既有头像，又有全身像。泥塑人面像已在多处原始文化遗又有全身像。泥塑人面像已在多处原始文化遗址中发现，其中最大的也是最精彩的是址中发现，其中最大的也是最精彩的是红山文化红山文化泥塑彩绘人面像泥塑彩绘人面像颜面长颜面长22.5厘米厘米宽宽16.5厘米厘米1985年辽宁省建平县牛河梁女年辽宁省建平县牛河梁
33、女神庙出土的红山文化泥塑彩绘神庙出土的红山文化泥塑彩绘人面像，颜面长人面像，颜面长22.5厘米，宽厘米，宽16.5厘米，差不多与真人面一厘米，差不多与真人面一样大。高鼻阔口，双目圆睁，样大。高鼻阔口，双目圆睁，长圆脸显得很饱满。硕大的双长圆脸显得很饱满。硕大的双眼球，以玉石充之。眼球，以玉石充之。制陶工艺制陶工艺三、原始雕刻三、原始雕刻在发现这件人面像附近的其它红山文化遗址，还出土在发现这件人面像附近的其它红山文化遗址，还出土了一些女性塑像残片，据此分析，这件人面像应为女了一些女性塑像残片，据此分析，这件人面像应为女性，表现的是丰收女神或地母女神。描写全身的原始性，表现的是丰收女神或地母女神。
34、描写全身的原始塑像，也出土了数件，如辽宁喀佐东山嘴遗址中发掘塑像，也出土了数件，如辽宁喀佐东山嘴遗址中发掘出了数件无头无脚的女裸体雕像，从鼓腹肥臀的特征出了数件无头无脚的女裸体雕像，从鼓腹肥臀的特征判断，这应该是生殖崇拜的反映。甘肃玉门出土过一判断，这应该是生殖崇拜的反映。甘肃玉门出土过一件人形陶罐，着衣，脚穿翘头巨靴，寓意不明。将件人形陶罐，着衣，脚穿翘头巨靴，寓意不明。将白陶鬹山东龙山文化高29.7厘米白陶鬹龙山文化通高30厘米。是原始人类制陶工艺中又一成功创造。这种陶艺数量最多，山是原始人类制陶工艺中又一成功创造。这种陶艺数量最多，山东胶县三里河出土的大汶口文化狗形鬶、泰安市出土的大汶口
35、东胶县三里河出土的大汶口文化狗形鬶、泰安市出土的大汶口文化兽形鬶，陕西华县太平庄出土的仰韶文化庙底沟类型陶鹰文化兽形鬶，陕西华县太平庄出土的仰韶文化庙底沟类型陶鹰鼎，江苏梅埝出土的良渚文化水鸟壶等等，可以说是这类雕塑鼎，江苏梅埝出土的良渚文化水鸟壶等等，可以说是这类雕塑中饶有神韵的作品。狗鬶呈狗形，四肢挺立，昂首毗牙，狺狺中饶有神韵的作品。狗鬶呈狗形，四肢挺立，昂首毗牙，狺狺而吠。猪鬶呈猪形，大腹便便，举头张口，嗷嗷待饲，令人如而吠。猪鬶呈猪形，大腹便便，举头张口，嗷嗷待饲，令人如闻其声。鹰鼎的鹰形，如立隼，头颈微弯，双目炯炯下视，如闻其声。鹰鼎的鹰形，如立隼，头颈微弯，双目炯炯下视，如在寻查
36、猎物，威气逼人，神采四射。水鸟形器，鸟被省略了双在寻查猎物，威气逼人，神采四射。水鸟形器，鸟被省略了双翅与双足，几乎成为一个卵形，但那类似在田间水滨的小鸟踽翅与双足，几乎成为一个卵形，但那类似在田间水滨的小鸟踽踽而行，孜孜觅食的神态，却依然栩栩如生。踽而行，孜孜觅食的神态，却依然栩栩如生。工艺与实用结合为一体，工艺与实用结合为一体，制陶工艺制陶工艺w三、原始雕刻三、原始雕刻以器物部件的形式出现的立体雕刻，则更为丰富。如陕西扶风姜西村出土的一件瓮口沿下堆塑的人面像，此像系用堆塑加锥刺手法制作的，面像活现像一张倒八字眼、直鼻梁、嘴角上翘的男性人面。表情非常生动，一副近乎苦笑的喜剧般的表情，令人过目
37、不忘。那最有力的传神之处双眼与嘴唇，用力极为泼辣简练娴熟，堪称传神之作。甘肃秦安大地湾出土一件仰韶文化甘肃秦安大地湾出土一件仰韶文化庙底沟类型的人头形器口彩陶瓶，瓶口做庙底沟类型的人头形器口彩陶瓶，瓶口做成少女头像，瓜子脸上畜着整齐披发，五成少女头像，瓜子脸上畜着整齐披发，五官清秀，很有活力。瓶身加以彩绘纹饰，官清秀，很有活力。瓶身加以彩绘纹饰，犹如少女穿起华丽衣服的身体，是一件集犹如少女穿起华丽衣服的身体，是一件集雕刻绘画于一体的完整的艺术品。雕刻绘画于一体的完整的艺术品。彩陶人头器口瓶仰韶文化庙底沟类型高31.8，口径4.5厘米制陶工艺制陶工艺w三、原始雕刻三、原始雕刻人像各突出部分的周围
38、黑彩勾勒。头人像各突出部分的周围黑彩勾勒。头面在壶的颈部，五官俱全，披发。眉面在壶的颈部，五官俱全，披发。眉作作八八字形，小眼、高鼻、硕耳、张字形，小眼、高鼻、硕耳、张口。身躯在壶的腹部，袒露乳房、脐、口。身躯在壶的腹部，袒露乳房、脐、生殖器及四肢。双手作捧腹状，下肢生殖器及四肢。双手作捧腹状，下肢直立，双足外撇。壶体正面塑浮雕人直立，双足外撇。壶体正面塑浮雕人像，背面为蛙纹。人像双手捧腹，乳像，背面为蛙纹。人像双手捧腹，乳房、腹脐、生殖器官明显，但生殖器房、腹脐、生殖器官明显，但生殖器官似为中性，因为阴口中有凸起物。官似为中性，因为阴口中有凸起物。由此引起学术界的不同看法。有的认由此引起学术
39、界的不同看法。有的认定是女性，并视之为女性崇拜；也有定是女性，并视之为女性崇拜；也有视之为中性，认为其表现的是生殖崇视之为中性，认为其表现的是生殖崇拜，阴阳合于一身，生生不息之意。拜，阴阳合于一身，生生不息之意。这件彩陶壶不是生活用具，而是这件彩陶壶不是生活用具，而是葬具或礼器，本身含有特殊涵义。联葬具或礼器，本身含有特殊涵义。联系此壶背面有蛙纹来分析，应与生殖系此壶背面有蛙纹来分析，应与生殖崇拜有密切关系，因为蛙纹是代表生崇拜有密切关系，因为蛙纹是代表生殖的特殊符号。这件作品将浮雕、绘殖的特殊符号。这件作品将浮雕、绘画及工艺结合起来，成为集多种艺术画及工艺结合起来，成为集多种艺术手法于一体的
40、综合艺术品。手法于一体的综合艺术品。中国绘画中国绘画富装饰性，中国雕塑又富绘画性和装富装饰性，中国雕塑又富绘画性和装饰性，饰性，是否跟这类原始彩陶壶所反映是否跟这类原始彩陶壶所反映出的艺术特质有关？出的艺术特质有关？浮雕裸体人像彩陶壶马家窑文化马厂类型高33.4厘米，口径19厘米这件陶壶是迄今为止中国考古出土的原始彩陶中最这件陶壶是迄今为止中国考古出土的原始彩陶中最早的一件浮雕人物彩陶壶。器形为小口、彭腹、平早的一件浮雕人物彩陶壶。器形为小口、彭腹、平底，腹部设对称的环形小耳。彩绘一组对称的两圈底，腹部设对称的环形小耳。彩绘一组对称的两圈网纹。在两圈网纹间的一侧彩绘蛙纹，另一侧塑绘网纹。在两圈
41、网纹间的一侧彩绘蛙纹，另一侧塑绘裸体人像。塑绘人像是先捏塑出裸体人像，然后在裸体人像。塑绘人像是先捏塑出裸体人像，然后在第三节第三节岩画岩画w一、中国岩画概况一、中国岩画概况w岩画指刻或画在岩石表面的图画，中国是最早发现并记录岩画的国家。早在公元五世纪，北魏地理学家郦道元在其名著水经注中，对岩画记载多达二十多处。中国也是世界上岩画分布最丰富的国家之一。中国岩画的分布，北起黑龙江，南至云南沧源，东起东海之滨的连云港，西至新疆昆仑山口。绝大多数分布在边远山地，尤以临近沙漠或半沙漠地带为最多，目前全国已有黑龙江、内蒙古、山西等十八个省（区），遗址总数有数百个，大概不下几十万幅。题材丰富多彩，有人物、
42、动物、日月星辰、手足印迹、人面、兽蹄印迹，车辆、帐蓬等，多方面地反映了猎牧人的狩猎、放牧、战争、舞蹈、祭祀、生殖崇拜等物质与精神生活。形式手法多种多样，敲凿磨刻、颜料涂绘，应有尽有。w就岩画产生的时间而论，中国岩画也是很悠久的。就目前已发现的，当以连云港将军崖岩画和内蒙古阴山岩画(不是全部)为最早，大约始于新石器时代早期或更早，距今约一万年左右。阴山岩画中有鸵鸟一幅，其上有七只直立的鸵鸟；还有两幅大角鹿岩画，角上部呈扁平形掌状，而这两种动物在我国北方生活于旧石器时代，至新石器时代已经灭绝。在将军崖岩画附近十几米处的桃花涧发现了旧石器时代遗址。在其东南湖泊沉积层里发现了亚洲象、水牛、大角鹿等动物
43、化石，并有火烧和砍砸的痕迹。岩画的制作手法也表现出明显的原始性。此外，云南沧源岩画、福建华安仙字潭岩画，可能是新石器时代的遗物，最晚的岩画可至明清时代。中国岩画先后沿续近万年之久，值得认真研究。一、中国岩画概况一、中国岩画概况阴山岩画鸵鸟和人面像阴山岩画大角鹿以狩猎为主要生活方式的原始人，以狩猎为主要生活方式的原始人，其岩画的内容自然少不了动物，尤其岩画的内容自然少不了动物，尤其是我国北方的岩画，动物形象更其是我国北方的岩画，动物形象更是占有主导地位。由于与动物的密是占有主导地位。由于与动物的密切关系，原始人在岩画中能将动物切关系，原始人在岩画中能将动物的形象特点把握的细致而又准确。的形象特点
44、把握的细致而又准确。在阴山岩画中我们可清楚的辨认出在阴山岩画中我们可清楚的辨认出那长着短短的角并奔跑的黄羊，还那长着短短的角并奔跑的黄羊，还有那顶着螺旋状大角的岩羊，以及有那顶着螺旋状大角的岩羊，以及那长着长须的北山羊那长着长须的北山羊没有源于没有源于生活的体验就没有这份精确生活的体验就没有这份精确一、中国岩画概况一、中国岩画概况中国岩画的大量发现，是新中国成立以后的事。上世纪对广西花山，云南沧源、内蒙古阴山、江苏连云港等处岩画的发现与调查，都取得了可喜的成果。其中值得提出的是，1985年广西壮族自治区人民政府、广西民族事务委员会邀请了全国包括民族、历史、考古、美术、宗教、等十二个学科的学者、
45、专家、教授八十多人，组成了庞大的“广西左江流域崖壁画考察团”，对广西西南部左江流域的崖壁画进行多学科的综合考察，这在中国岩画史上是空前的壮举。1991至2000年，宁夏政府两次组织召开“国际岩画委员会年会暨宁夏国际岩画研讨会”，国内及国外各路专家云集，联合国教科文组织国际岩画委员会主席莅临会议，实地考查贺兰山岩画。增进了互相了解，扩大了中国影响。它表明中国岩画的研究进入了新的高潮。近几年，中国岩画方面的论文，专著不断增多，专门研究中心、机构也已出现数家，前景可喜。二、中国岩画功能概说1.传授知识的记事图画在岩石上刻在岩石上刻画各种形象，画各种形象，除有敬畏、除有敬畏、崇拜、祈求崇拜、祈求或占有
46、心理或占有心理目的以外，目的以外，最直接的效最直接的效果就是传授果就是传授知识。知识。阴山岩画中的动物形象北方草原岩画中的动物形象二、中国岩画功能概说w1.传授知识的记事图画新疆阿勒泰岩画中的山羊与牛新疆库鲁克岩画中的群兽图易经易经系辞上传系辞上传云：云：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。在文字发明之前，书契的只能上古结绳而治，后世圣人易之以书契。在文字发明之前，书契的只能是图像或符号。是图像或符号。在我国已发现的岩画中，动物形象占据相当大的比重，如阴山岩画占百分之九十以上；其它已发在我国已发现的岩画中，动物形象占据相当大的比重，如阴山岩画占百分之九十以上；其它已发现的岩画中大多也是描写动物
47、的。这除去有记事的目的，或许兼有动物崇拜的意义，因为远古之时现的岩画中大多也是描写动物的。这除去有记事的目的，或许兼有动物崇拜的意义，因为远古之时人少而禽兽多，人既要靠动物生活，又受到动物的严重威胁，产生动物崇拜思想是很自然的现象。人少而禽兽多，人既要靠动物生活，又受到动物的严重威胁，产生动物崇拜思想是很自然的现象。对猎牧人来说，了解动物的习性，掌握动物活动规律，是性命攸关的大事。描绘动物形象，可促使对猎牧人来说，了解动物的习性，掌握动物活动规律，是性命攸关的大事。描绘动物形象，可促使人们不断回忆和联想，激发人们对动物的占有欲望；孩子们还可从图像中认识动物世界，直接起到人们不断回忆和联想，激发
48、人们对动物的占有欲望；孩子们还可从图像中认识动物世界，直接起到传授知识的作用。传授知识的作用。二、中国岩画功能概说1.传授知识的记事图画青海舍布齐沟射猎、马和野牛狩猎岩画：传授狩猎狩猎岩画：传授狩猎阵法的作用。阵法的作用。集体围猎一般都在三集体围猎一般都在三人以上，动物成群，人以上，动物成群，场面宏大，气氛紧张，场面宏大，气氛紧张，情节有趣。如内蒙古情节有趣。如内蒙古狼山地区磴口县托林狼山地区磴口县托林沟东山有一幅围猎图，沟东山有一幅围猎图，描写四个猎手各持弓描写四个猎手各持弓箭进行围猎的情景：箭进行围猎的情景：其中三个猎手站在一其中三个猎手站在一边，一个猎手站在对边，一个猎手站在对面，一群野
49、山羊朝着面，一群野山羊朝着一个方向奔逃。岩画一个方向奔逃。岩画中的围猎场面，猎人中的围猎场面，猎人阵形多呈扇面式，迫阵形多呈扇面式，迫使动物朝一个方向奔使动物朝一个方向奔逃，便于猎获，又可逃，便于猎获，又可防止困兽犹斗，伤害防止困兽犹斗，伤害猎手，是最佳围猎方猎手，是最佳围猎方式。式。二、中国岩画功能概说中国岩画功能概说1.传授知识的记事图画放牧是猎人生活富足的反映。放牧是猎人生活富足的反映。大批牲畜不被宰食，说明人们大批牲畜不被宰食，说明人们的食物来源己不很紧张，有了的食物来源己不很紧张，有了剩余。放牧岩画制作的时间整剩余。放牧岩画制作的时间整个来说比狩猎岩画晚，因为放个来说比狩猎岩画晚，因
50、为放牧的出现要在畜牧业发展到相牧的出现要在畜牧业发展到相当水平之后才有可能。这类岩当水平之后才有可能。这类岩画一般气氛都较平和，人物动画一般气氛都较平和，人物动作轻松，畜群排列井然有序。作轻松，畜群排列井然有序。二、中国岩画功能概说中国岩画功能概说1.传授知识的记事图画云南沧源第二地点村落图，或许就是描写一个部落取得战争胜利后满载而归的情景。其中有舞蹈、赶牲畜、押俘虏，杀俘祭天等情节，人物众多，场面宏大，是一幅大型记事图画。又在第六地点6区有一幅正在激战的场面，有的已被打翻在地，有的人头已被砍掉，惨不忍睹。岩画中的战争图，估计多是用来记录战功、炫耀武力的，以使本部落的子孙后代不忘自己光荣历史。