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1、论语十则人物介绍人物介绍 孔子孔子，名丘，字仲尼，名丘，字仲尼，春春秋秋末期鲁国人。我国古代伟大末期鲁国人。我国古代伟大的的思想家，教育家思想家，教育家，儒家学派儒家学派的创始人的创始人。被誉为。被誉为“万世师表万世师表”、“千古圣人千古圣人”，世界十大，世界十大思想家之首。思想家之首。相传孔子有相传孔子有弟子三千，贤弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国子周游列国1414年。孔子还是一年。孔子还是一位古文献整理家，曾修位古文献整理家，曾修诗诗、书书，定，定礼礼、乐乐。序序周易周易，作，作春秋春秋。在中国在中国50005000年的历史上，对华夏民族年的历史上
2、，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。孔子是一个教育家、思想家，也孔子了。孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识分子。他正直、乐观向上、积极尚的知识分子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识
3、分子。着中国的知识分子。曾子（前曾子（前505505前前432432），姓曾，名参，字），姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南子舆，春秋末年鲁国南武城武城(今山东嘉祥县今山东嘉祥县)人。人。十六岁拜孔子为师，十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。张，传播儒家思想。曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中居有承上启下的重要地位，与孔子、孟子、文化中居有承上启下的重要地位，与孔子、孟子、颜子（颜回）、子思子比肩共称为五大圣人。颜子（颜回）、子思子比肩共称为五大圣人。论语论语
4、是儒家学派的经典著作之一，由是儒家学派的经典著作之一，由孔子孔子的弟子及其再传弟子的弟子及其再传弟子编撰而成。编撰而成。是记录孔是记录孔子和他的弟子言行的一部书，子和他的弟子言行的一部书，通行本共通行本共2020篇。篇。属属语录体散文语录体散文，它以语录体和对话文体为主，它以语录体和对话文体为主，内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。论。集中体现了孔子的政治主张、论理思想、集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。道德观念及教育原则等。它是研究孔子思想的它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为主要依据。南宋时，朱熹把它列为“
5、四书四书”之之一，一，与与大学大学中庸中庸孟子孟子并称并称“四书四书”，成为成为儒家儒家的重要经典。的重要经典。论语论语儒家的经典，道德的规范儒家的经典，道德的规范子子：古代对人的尊称；称老师或称有道德、古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人：孔。先秦诸有学问的人：孔。先秦诸论语论语中指孔子。中指孔子。曰曰（yuyu ）：说说“子曰”是什么意思？导学提纲1.识记生字词，扫清阅读障碍；识记生字词，扫清阅读障碍；2.根据课下注释，疏通根据课下注释，疏通前五则前五则文意。文意。子曰：子曰：“学而时习之，不亦学而时习之，不亦说说（）乎？有朋自）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不远方来，不亦乐
6、乎？人不知而不愠愠（），不亦），不亦君子乎君子乎?”曾子曾子曰：曰：“吾吾（）日三）日三省省()()吾身：吾身：为为（）人谋而不忠乎）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎与朋友交而不信乎?传传（）不习乎不习乎?”子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”子曰：子曰：“学而不思则学而不思则罔罔（），思而不学则），思而不学则殆殆()。”子曰：子曰：“由，由，诲诲()()女女()()知之乎知之乎!知之为知知之为知之，不知为不知，是之，不知为不知，是知知（）也。）也。”y y n nyuyu w w xnxngw w i ichuchu n nwngwngd d i ihuhu rrz
7、hzh 子曰：子曰：“学而时习之，不亦学而时习之，不亦说说（）乎？有朋自）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不远方来，不亦乐乎？人不知而不愠愠（），不亦），不亦君子乎君子乎?”曾子曾子曰：曰：“吾吾（）日三）日三省省()()吾身：吾身：为为（）人谋而不忠乎）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎与朋友交而不信乎?传传（）不习乎不习乎?”子曰：子曰：“见贤思齐见贤思齐焉焉()()，见不贤而内自，见不贤而内自省省()也。也。”子曰：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。其不善者而改之。”曾子曰：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为士不可以
8、不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：子曰：“岁寒，然后知松岁寒，然后知松柏柏()()之后之后凋凋()()也。也。”子贡问曰：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎有一言而可以终身行之者乎?”子曰：子曰：“其恕乎其恕乎!己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。”ynynxnxngdiodiobibi子曰：子曰：“学学而而 时时 习习之，不之，不亦亦 说说乎？乎？有有朋朋 自自远方来，不亦乐乎？人不远方来，不亦乐乎？人不知知而而不不 愠愠，不亦不亦君子君子乎？乎？”时常时常通通“悦悦”愉快愉快志同道合的人志同道合的人了解了解怨恨怨
9、恨,生气生气有有道德修养的人道德修养的人却却固定句式固定句式:“不亦不亦乎？乎？”译作译作“不也是不也是吗？吗？”复习复习也也从从然后然后曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三省三省吾身：吾身：为为 人人 谋谋 而不而不忠忠乎乎?与朋友与朋友交交而不而不 信信乎乎?传传不不 习习乎乎?”我我 每天每天多次反省。多次反省。三，三，泛指多次。泛指多次。替替 谋划、办事谋划、办事 忠诚、尽心尽力忠诚、尽心尽力交往交往真诚、诚实真诚、诚实老师传授的知识老师传授的知识复习复习曾子曾子曰：曰：“吾吾日三日三省省吾身：吾身：为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎?与朋与朋友交而不信乎友交而不信乎?传传不习乎不习乎?”子曰：
10、子曰：“温故而温故而知新知新，可以为师矣。，可以为师矣。”子曰：子曰：“学而不思则学而不思则罔罔，思而不学则，思而不学则殆殆。”子曰：子曰：“由，由，诲女诲女知之乎知之乎!知之为知之，不知为不知之为知之，不知为不知，是知，是知知也。也。”子曰：子曰：“学而时习之，不亦学而时习之，不亦说说乎？有朋自远方来，乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不不亦乐乎？人不知而不愠愠，不亦君子乎，不亦君子乎?”子曰：子曰：“温温 故故 而而 知知 新新，可可 以以 （之）（之）为为 师师 矣。矣。”学过的（知识）学过的（知识）领悟、获得领悟、获得可以可以（这（这一点）一点）成为、做成为、做温习、复习温习、复习凭
11、借凭借新的（理解体会）新的（理解体会）子曰：子曰：“学学而不而不思思则则 罔罔，思而不学则思而不学则殆殆。”迷惑迷惑有害有害读书读书思考思考空想而不读书就对思想有害空想而不读书就对思想有害曾子曾子曰：曰：“吾吾日三日三省省吾身：吾身：为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎?与朋与朋友交而不信乎友交而不信乎?传传不习乎不习乎?”子曰：子曰：“温故而温故而知新知新，可以为师矣。，可以为师矣。”子曰：子曰：“学而不思则学而不思则罔罔，思而不学则，思而不学则殆殆。”子曰：子曰：“由，由，诲女诲女知之乎知之乎!知之为知之，不知为不知之为知之，不知为不知，是知，是知知也。也。”子曰：子曰：“学而时习之，不亦学而时习
12、之，不亦说说乎？有朋自远方来，乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不不亦乐乎？人不知而不愠愠，不亦君子乎，不亦君子乎?”子曰:“由,诲 女 知之乎?知之为知之,不知为不知,是 知 也.”教导、教诲教导、教诲通通“汝汝”、你、你知道；知道；对待知与不知对待知与不知的正确态度的正确态度是是固定句式固定句式:“也也”译作译作“是是”这、此这、此通通“智智”，聪明智慧，聪明智慧子曰：子曰：“见见贤贤思思齐齐焉，焉，见不贤而见不贤而内内自省自省也。也。”贤人，德才兼备的人贤人，德才兼备的人看齐，相同看齐，相同内心内心反省自己反省自己（有没有跟他相似（有没有跟他相似的毛病）的毛病）子子曰：曰：“三人三人
13、行行，必必有我师焉；有我师焉；择择 其其 善者善者而而 从之，从之，其不善者其不善者而而改之。改之。”虚数，几个人虚数，几个人走走优点，长处优点，长处顺从顺从,学习学习必定必定选择选择 他们他们就就他们的缺点自己他们的缺点自己也有就要改正也有就要改正曾子曰：曾子曰：“士士不可以不不可以不弘毅弘毅，任重而道远任重而道远。仁仁以以为为己任，不亦己任，不亦重重乎？乎？死而后死而后已已，不亦，不亦远远乎？乎？”有抱负的人有抱负的人刚强，勇毅刚强，勇毅因为他肩负重大使命，路程又很遥远因为他肩负重大使命，路程又很遥远实现实现“仁仁”把把当做当做重大重大停止停止遥远遥远子曰：子曰：“岁寒岁寒，然后知然后知松
14、柏松柏之后之后凋凋也。也。”一年当中最冷的时候，一年当中最冷的时候，翻译：遇到寒冷的冬天翻译：遇到寒冷的冬天凋谢凋谢比喻品德高尚的人能经受严峻考验，保持比喻品德高尚的人能经受严峻考验，保持节操和坚忍不拔的精神，而不同于见利忘节操和坚忍不拔的精神，而不同于见利忘义、没骨气的小人。义、没骨气的小人。子贡问曰：子贡问曰：“有一言而可以终身有一言而可以终身 行行之者乎之者乎?”子曰：子曰：“其其 恕恕 乎乎!己所不己所不欲欲，勿勿 施施 于于人。人。”奉行奉行大概大概想要想要不要不要 施加施加在在论语十则导学提纲导学提纲1.复习课文，根据课下注释和课堂笔复习课文，根据课下注释和课堂笔记疏通文意；记疏通
15、文意；2.思考：全文包含思考：全文包含学习态度学习态度、学习方学习方法法和和修身做人修身做人三方面的思想内容，三方面的思想内容，请你找出对应的语句，并用不同的请你找出对应的语句，并用不同的符号标示出来。符号标示出来。曾子曾子曰：曰：“吾吾日三日三省省吾身：吾身：为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎?与朋与朋友交而不信乎友交而不信乎?传传不习乎不习乎?”子曰：子曰：“温故而温故而知新知新，可以为师矣。，可以为师矣。”子曰：子曰：“学而不思则学而不思则罔罔，思而不学则，思而不学则殆殆。”子曰：子曰：“由，由，诲女诲女知之乎知之乎!知之为知之，不知为不知之为知之，不知为不知，是知，是知知也。也。”子曰：子曰
16、：“学而时习之，不亦学而时习之，不亦说说乎？有朋自远方来，乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不不亦乐乎？人不知而不愠愠，不亦君子乎，不亦君子乎?”子曰：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自见贤思齐焉，见不贤而内自省省也。也。”子曰：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。其不善者而改之。”曾子曰：曾子曰：“士不可以不士不可以不弘毅弘毅，任重而道远。仁以为，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：子曰：“岁寒，然后知松岁寒，然后知松柏柏之后之后凋凋也。也。”子贡问曰：子贡问曰：“有一言
17、而可以终身行之者乎有一言而可以终身行之者乎?”子曰：子曰：“其恕乎其恕乎!己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。”论语论语包含的思想内容包含的思想内容学习方法学习方法 学习态度学习态度 修身做人修身做人学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。知之为知之，不知为不知，知之为知之，不知为不知，是知也。是知也。见贤思齐焉，见不贤而内见贤思齐焉，见不贤而内自省也。自省也。三人行，必有我师焉。择三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而其善者而从之，其不善者而改之。改之。人不知而不愠，不亦君
18、子人不知而不愠，不亦君子乎？乎？为人谋而不忠乎？与朋友为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？交而不信乎？传不习乎？士不可以不弘毅，任重而士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远重乎？死而后已，不亦远乎？乎？岁寒，然后知松柏之后凋岁寒，然后知松柏之后凋也。也。己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。看谁填的对看谁填的对（1 1）怎样对待）怎样对待“学习学习”与与“思考思考”的关系？孔子的关系？孔子说说，。（2 2）唐太宗有一句名言，唐太宗有一句名言，“以人为鉴，可以知得以人为鉴，可以知得失失”。由此可以联想到。由此可以联想到论语论语中孔子的话
19、中孔子的话，。（3 3）在全国中学生夏令营开营仪式上，主持人说：）在全国中学生夏令营开营仪式上，主持人说：“，。对远道而来的朋友，我们感。对远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴，欢迎大家来这里！到由衷的高兴，欢迎大家来这里！”（4 4）孔子认为认识事物的正确态度是）孔子认为认识事物的正确态度是，。5 5）曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子）曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子，。看谁填的对看谁填的对（6 6）论语论语中说向一切人学习，随时随地都要中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子注意学习的句子_，_。（7 7）论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短）论述要学习别人的长处，还要借鉴
20、别人的短处的句子是处的句子是_，_。（8 8）曾子鼓励门人要一生为实现）曾子鼓励门人要一生为实现“仁仁”的理想而的理想而奋斗的句子是奋斗的句子是_，_。_，_？_，_？（9 9）孔子认为可以终身奉行的一个字是孔子认为可以终身奉行的一个字是，并，并阐述为阐述为_，_。（1010）在最困难的时候才能看出一个人的真正品质。）在最困难的时候才能看出一个人的真正品质。正如孔子所说：正如孔子所说：，。你知道有哪些成语源自于本文吗？你知道有哪些成语源自于本文吗？不亦乐乎不亦乐乎 温故知新温故知新任重道远任重道远 死而后已死而后已见贤思齐见贤思齐 择善而从择善而从三人行，必有我师三人行，必有我师己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人