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1、1.1.了解汉魏晋诗歌的特色：了解汉魏晋诗歌的特色：题材广泛、技巧丰富、语言厚朴；题材广泛、技巧丰富、语言厚朴；2.2.理解选讲诗歌的内容：理解选讲诗歌的内容：人物形象、诗人情感、社会意义。人物形象、诗人情感、社会意义。纤纤纤纤xinxin：细长柔美状。：细长柔美状。札札札札zhzh：织布声。：织布声。擢擢zhuzhu：引，伸出。：引，伸出。杼杼zhzh：梭子。：梭子。章：这里指经纬交织成的布幅。章：这里指经纬交织成的布幅。涉江采芙蓉，兰泽多芳草。涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。同心
2、而离居，忧伤以终老。古诗十九首 之六 在汉代民谣和乐府中产生、发展，由在汉代民谣和乐府中产生、发展，由五字句构成。汉以前没有完整的五言诗。五字句构成。汉以前没有完整的五言诗。东汉末年无名氏古诗十九首的出现，东汉末年无名氏古诗十九首的出现，标志着五言诗达到成熟的阶段。较四言诗，标志着五言诗达到成熟的阶段。较四言诗，五言诗可容纳更多词汇，扩展了诗歌的容五言诗可容纳更多词汇，扩展了诗歌的容量，能更灵活细致地叙事、量，能更灵活细致地叙事、抒情。奇偶参差的音节也富音抒情。奇偶参差的音节也富音乐美。乐美。五言古诗 “古诗十九首古诗十九首”为组诗，一般认为是东汉中为组诗，一般认为是东汉中下层文人所作。其中有
3、八首玉台新咏题为汉下层文人所作。其中有八首玉台新咏题为汉枚乘作，后人疑其不确。南朝梁枚乘作，后人疑其不确。南朝梁萧统合为一组，萧统合为一组，收入文选，题为收入文选，题为“古诗十九首古诗十九首”。清人沈德。清人沈德潜说：潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。之感。”可见内容多写夫妇朋友的离愁别绪和士可见内容多写夫妇朋友的离愁别绪和士人游子的彷徨失意。古诗十九首语言朴素自人游子的彷徨失意。古诗十九首语言朴素自然，描写生动真切，标志着五言诗从以叙事为主然，描写生动真切，
4、标志着五言诗从以叙事为主的乐府民歌发展到以抒情为主的文人创作。刘勰的乐府民歌发展到以抒情为主的文人创作。刘勰文心雕龙称古诗十九首为文心雕龙称古诗十九首为“五言五言之冠冕之冠冕”，被奉为五言抒情诗的典范。，被奉为五言抒情诗的典范。中国古代的传说。牵牛和织女的名称最早见中国古代的传说。牵牛和织女的名称最早见于诗于诗小雅小雅大东：大东：“跂彼织女，终日七襄。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。皖彼牵牛，不以服（拖载）虽则七襄，不成报章。皖彼牵牛，不以服（拖载）箱。箱。”诗中已有织女终不成章的意思。西汉，牵诗中已有织女终不成章的意思。西汉，牵牛织女的关联多起来，汉宫阙疏说：牛织女的关联多起来，汉宫
5、阙疏说：“昆明昆明池上有二石人，牵牛、织女像。池上有二石人，牵牛、织女像。”两颗星演变成两颗星演变成两个有具体形象的神人。把牵牛、织女说成一对两个有具体形象的神人。把牵牛、织女说成一对磨难夫妻是东汉后期的事。曹植九咏注说：磨难夫妻是东汉后期的事。曹植九咏注说：“牵牛为夫，织女为妇，织女牵牛之星各处一旁，牵牛为夫，织女为妇，织女牵牛之星各处一旁，七月七日乃得一会。七月七日乃得一会。”【注】跂【注】跂q q：踮起脚后跟。七襄：踮起脚后跟。七襄xinxin：七：七次移动位置。报：杼梭反复状。皖次移动位置。报：杼梭反复状。皖hunhun：明：明亮貌。服亮貌。服ff：负载。：负载。牛郎织女遥远隔开牵牛郎
6、，银河岸旁织女伤。遥远隔开牵牛郎，银河岸旁织女伤。摆弄细柔素洁手，布机札札织梭穿。摆弄细柔素洁手，布机札札织梭穿。整日织布不成匹，相思眼泪落如雨。整日织布不成匹，相思眼泪落如雨。银河流水清见底，织女牛郎隔几许。银河流水清见底，织女牛郎隔几许。清清亮亮一水隔，脉脉深情难聚语。清清亮亮一水隔，脉脉深情难聚语。纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！秦观迢迢牵牛星，皎皎河汉女迢迢
7、牵牛星，皎皎河汉女 追求情景相生的艺术效果，且情景追求情景相生的艺术效果，且情景的设置在人物的离散之后。诗行先点染的设置在人物的离散之后。诗行先点染秋夜的旷远，再描写织女的愁怨。前三秋夜的旷远，再描写织女的愁怨。前三句自远及近，赋天地间景、人、物、事、句自远及近，赋天地间景、人、物、事、情。神话和现实和谐地结合，使诗歌充情。神话和现实和谐地结合，使诗歌充满着浓厚的浪漫气息，满着浓厚的浪漫气息，也被涂抹了一层迷离的色彩。也被涂抹了一层迷离的色彩。河汉清且浅，相去复几许河汉清且浅，相去复几许 重现清浅的河汉，借景生情，极具重现清浅的河汉，借景生情，极具匠心，河水既浅，反观爱情至深。诗中匠心，河水既
8、浅，反观爱情至深。诗中设一反问，正是人物的无限愁思。末了设一反问，正是人物的无限愁思。末了点题，于委婉含蓄中，深深感慨人为的点题，于委婉含蓄中，深深感慨人为的别离多么无奈。别离多么无奈。迢迢牵牛星诗篇借用织女隔着银河遥迢迢牵牛星诗篇借用织女隔着银河遥望牵牛的哀怨情怀，实写思妇与游子的相思，望牵牛的哀怨情怀，实写思妇与游子的相思，抒发人间别离之痛。全诗通过景、物、人、情抒发人间别离之痛。全诗通过景、物、人、情的转换和交融，层层深入的构思和叠字的恰当的转换和交融，层层深入的构思和叠字的恰当运用，使诗作情景并生，哀怨动人。如果进一运用，使诗作情景并生，哀怨动人。如果进一步联系古诗十九首产生的社会土壤
9、以及诗步联系古诗十九首产生的社会土壤以及诗中表现的现世人生，可以这样说，诗篇在表现中表现的现世人生，可以这样说，诗篇在表现思妇与游子相思的同时，深深流露出对美好人思妇与游子相思的同时，深深流露出对美好人生的憧憬。当这种人生理想成了一种可望而不生的憧憬。当这种人生理想成了一种可望而不可及的悲凉时，我们听到了来自远古的一声的可及的悲凉时，我们听到了来自远古的一声的喟叹。喟叹。织女与怨妇叠加成诗中女主人公的形象。织女与怨妇叠加成诗中女主人公的形象。作为一首思妇诗，写的是织女与牛郎隔河相望作为一首思妇诗，写的是织女与牛郎隔河相望而难以团聚的相思情景。诗中的女主人公与其而难以团聚的相思情景。诗中的女主人
10、公与其说是天上仙子，不如说是人间织女。在传说里，说是天上仙子，不如说是人间织女。在传说里，天上云霞，都经她的手织成，故凸显她双手的天上云霞，都经她的手织成，故凸显她双手的纤长柔美。在现实里，征夫和怨妇的故事历朝纤长柔美。在现实里，征夫和怨妇的故事历朝都在上演，织而都在上演，织而“不成章不成章”，正是现实的阻隔，正是现实的阻隔造成了人生的悲剧。清浅的银河，造成了人生的悲剧。清浅的银河，迢迢牵牛星中的人物形象极具象征意味，空间的距离也许并不极具象征意味，空间的距离也许并不遥远，可就是一水之隔，天各一方。遥远，可就是一水之隔，天各一方。在在“脉脉脉脉”情愫里，留下千古叹惋。情愫里，留下千古叹惋。寥廓
11、明净的秋夜星空，最易触动思寥廓明净的秋夜星空，最易触动思妇的别绪离愁。碧海青天的梦幻世界里，妇的别绪离愁。碧海青天的梦幻世界里，银河两岸牛郎织女双星映耀，使得眼前银河两岸牛郎织女双星映耀，使得眼前景和离人情很自然的结合起来。景情并景和离人情很自然的结合起来。景情并生，哀怨而动人。诗作由是被渲染了一生，哀怨而动人。诗作由是被渲染了一层凄迷的悲剧色彩。层凄迷的悲剧色彩。迢迢牵牛星中的环境描写 这首诗十句有六句，在相同的位置这首诗十句有六句，在相同的位置上用了叠音的形容词。上用了叠音的形容词。“迢迢迢迢”是星空是星空的距离，的距离，“皎皎皎皎”是星辰的光辉；是星辰的光辉；“纤纤纤纤”是素手的形态，是
12、素手的形态，“札札札札”是机杼的是机杼的声响；声响；“盈盈盈盈”写水之貌，清澈的样子，写水之貌，清澈的样子，“脉脉脉脉”写人之情，含情的样子。叠音写人之情，含情的样子。叠音词的运用，增添了音乐美，随韵成趣，词的运用，增添了音乐美，随韵成趣，迢迢牵牛星中的叠词运用使诗歌声情并茂，流畅生使诗歌声情并茂，流畅生动，更具浓郁的抒情性。动，更具浓郁的抒情性。寥廓明净的秋夜星空，最易触动思寥廓明净的秋夜星空，最易触动思妇的别绪离愁。碧海青天的梦幻世界里，妇的别绪离愁。碧海青天的梦幻世界里，银河两岸牛郎织女双星映耀，使得眼前银河两岸牛郎织女双星映耀，使得眼前景和离人情很自然的结合起来。景情并景和离人情很自然
13、的结合起来。景情并生，哀怨而动人。生，哀怨而动人。迢迢牵牛星中的环境描写诗作由是被渲染了一层诗作由是被渲染了一层凄迷的悲剧色彩。凄迷的悲剧色彩。衿衿jnjn：青衿，古指读书人。：青衿，古指读书人。沉吟：小声念叨。沉吟：小声念叨。呦呦呦呦yuyu：拟鹿叫声。：拟鹿叫声。掇掇dudu：拾取。：拾取。契阔契阔qq：聚散、离合。：聚散、离合。三匝三匝zz：三圈。：三圈。吐哺吐哺bb：吐出嘴里的食物。：吐出嘴里的食物。观沧海 曹操曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若
14、出其中；星汉灿烂，若出其里。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉！歌以咏志。幸甚至哉！歌以咏志。【注】碣石：古山名，原在河北【注】碣石：古山名，原在河北滦河入海口，今已沉入渤海。澹澹：滦河入海口，今已沉入渤海。澹澹：水波动荡的样子。峙水波动荡的样子。峙zhzh：直立。：直立。汉献帝建安汉献帝建安1010年年(205)(205)，曹操平定，曹操平定冀州，袁绍之子袁尚、袁熙投奔乌桓冀州，袁绍之子袁尚、袁熙投奔乌桓(东胡族一支东胡族一支)，次年乌桓破幽州，俘虏，次年乌桓破幽州，俘虏汉民十余万。为消除边患，统一北方，汉民十余万。为消除边患，统一北方，曹操于建安曹操于建安1212年年5 5月
15、率师北伐。在八月月率师北伐。在八月决战中，曹操以少胜多，大决战中，曹操以少胜多，大败敌军。凯旋途中，他跃马败敌军。凯旋途中，他跃马挥鞭，登上了秦皇、汉武曾挥鞭，登上了秦皇、汉武曾登临的碣石山，心情激荡，登临的碣石山，心情激荡，浮想联翩。浮想联翩。先看后下，节省时间分类清晰，查找方便 曹操（155-220155-220），字孟德，沛国谯），字孟德，沛国谯县（安徽亳州）人。三国时政治家、军事县（安徽亳州）人。三国时政治家、军事家和文学家。二十岁举孝廉而入仕途，十家和文学家。二十岁举孝廉而入仕途，十数年间，先后击败吕布、袁术、袁绍等豪数年间，先后击败吕布、袁术、袁绍等豪强集团，征服乌桓，统一北方。建
16、强集团，征服乌桓，统一北方。建安二十一年封魏王，谥号魏武帝。安二十一年封魏王，谥号魏武帝。他不仅是一位杰出的军政领袖，还他不仅是一位杰出的军政领袖，还是一位慷慨的诗人和忧患的哲人，是一位慷慨的诗人和忧患的哲人，其诗均为古题乐府，气韵沉雄，慷其诗均为古题乐府，气韵沉雄，慷慨悲凉。慨悲凉。建安文学 公元公元196196年，曹操奉汉献帝移都许昌，改元年，曹操奉汉献帝移都许昌，改元“建安建安”，挟天子以令诸侯，企图重建统一大，挟天子以令诸侯，企图重建统一大业。他招纳才士，在北方形成一个文学中心。业。他招纳才士，在北方形成一个文学中心。建安年代及其相前后的文学创作，习惯上称为建安年代及其相前后的文学创作
17、，习惯上称为“建安文学建安文学”。曹操和曹丕、曹植父子三人，。曹操和曹丕、曹植父子三人，是建安时代文坛领袖，他们以特殊的身份，吸是建安时代文坛领袖，他们以特殊的身份，吸引文人，开创一代文学风气。其作品把忧伤时引文人，开创一代文学风气。其作品把忧伤时乱、感叹人生、渴望功业的情感糅合在一起，乱、感叹人生、渴望功业的情感糅合在一起，使得建安文学具有异乎寻常的感染力，形成了使得建安文学具有异乎寻常的感染力，形成了悲凉慷慨的时代风格。这种风格被称为悲凉慷慨的时代风格。这种风格被称为“建安建安风骨风骨”。曹操的诗全是乐府歌辞，却不受古曹操的诗全是乐府歌辞，却不受古诗题旨的束缚，而是继承了乐府民歌诗题旨的束
18、缚，而是继承了乐府民歌“缘事而发缘事而发”的精神，直接的精神，直接“叙汉末时事叙汉末时事”。如短歌行步出夏门行，原。如短歌行步出夏门行，原题是感叹人生无常、及时行乐的曲调，题是感叹人生无常、及时行乐的曲调，他用以抒写自己统一天下的抱负、自强他用以抒写自己统一天下的抱负、自强不息的斗志等，富有创新精神。在形不息的斗志等，富有创新精神。在形式上，曹操将日趋衰落的四言式上，曹操将日趋衰落的四言诗体又诗体又“自开奇响自开奇响”，文辞简，文辞简约朴质，诗风悲凉慷慨。约朴质，诗风悲凉慷慨。背景背景 短歌行是曹操的代表作之一，短歌行是曹操的代表作之一，约作于汉末建安约作于汉末建安1313年征孙权前夕。一方面
19、，年征孙权前夕。一方面，汉末战乱频仍，士阶层人生无常等忧患意汉末战乱频仍，士阶层人生无常等忧患意识在作人的作品颇有余波震荡；另一方面，识在作人的作品颇有余波震荡；另一方面，诗人诗人抱负远大，在赤壁之抱负远大，在赤壁之战后，天下三分，故战后，天下三分，故忧思频生，念念不忘忧思频生，念念不忘一统天下。一统天下。对着美酒对着欢歌，人生短促能有几何？对着美酒对着欢歌，人生短促能有几何？好比晨露转瞬即逝，过去时日实在太多。好比晨露转瞬即逝，过去时日实在太多。举杯高歌激昂慷慨，人生忧患填满心窝。举杯高歌激昂慷慨，人生忧患填满心窝。凭谁排解心中忧苦？唯有美酒可以解脱。凭谁排解心中忧苦？唯有美酒可以解脱。青衫
20、士子才华出众，久久盼望慰我思慕。青衫士子才华出众，久久盼望慰我思慕。只是因为您的缘故，悄吟低唱子衿之歌。只是因为您的缘故，悄吟低唱子衿之歌。鹿儿呦呦发出欢鸣，悠然自得寻食草坡。鹿儿呦呦发出欢鸣，悠然自得寻食草坡。我有美意延揽贤士，我将奏乐宴请嘉宾。我有美意延揽贤士，我将奏乐宴请嘉宾。皓月当空高高照耀，什么时候能够揽获。皓月当空高高照耀，什么时候能够揽获。忧愤久蓄出于内心，绵绵不断汇成长河。忧愤久蓄出于内心，绵绵不断汇成长河。穿越小路宾客远来，屈驾探望慰问多多。穿越小路宾客远来，屈驾探望慰问多多。久别重逢谈心宴饮，往日情谊争相诉说。久别重逢谈心宴饮，往日情谊争相诉说。明月高挂星儿稀少，乌鹊寻巢向
21、南飞度。明月高挂星儿稀少，乌鹊寻巢向南飞度。绕树三周难以敛翅，哪棵大树成为栖所？绕树三周难以敛翅，哪棵大树成为栖所？山不辞土才见巍峨，海不弃水终能壮阔。山不辞土才见巍峨，海不弃水终能壮阔。周公吐哺礼贤下士，天下贤才倾心归我。周公吐哺礼贤下士，天下贤才倾心归我。譬如朝露，去日苦多譬如朝露，去日苦多 将生命比作早晨露水，借助意象，将生命比作早晨露水，借助意象，生动形象地表现了生命的短暂。该如何生动形象地表现了生命的短暂。该如何理解诗人这种人生苦短的忧伤呢？诗人理解诗人这种人生苦短的忧伤呢？诗人遭逢乱世，目睹百姓颠沛流离，渴望结遭逢乱世，目睹百姓颠沛流离，渴望结束战乱、一统天下而倍感艰难，因而发束战
22、乱、一统天下而倍感艰难，因而发出人生苦短的喟叹。诗人的忧愤可从他出人生苦短的喟叹。诗人的忧愤可从他的蒿里行中得到佐证：的蒿里行中得到佐证：“白骨露于白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。人肠。”青青子衿，悠悠我心青青子衿，悠悠我心 引用的是诗经引用的是诗经 郑风郑风 子衿开篇的子衿开篇的成句。青衿，是周代读书人的服装，这里成句。青衿，是周代读书人的服装，这里指有贤才。诗意是：你着装美衣领青青，指有贤才。诗意是：你着装美衣领青青，我久挂念时时在心。子衿紧接的诗句我久挂念时时在心。子衿紧接的诗句是：纵我不往，子宁不嗣（是：纵我不往，子宁不嗣（yy贻）音？
23、诗贻）音？诗意是：即使我不前来找你，你为何不主动意是：即使我不前来找你，你为何不主动寄信？曹操事实上不可能一个一个地去找寄信？曹操事实上不可能一个一个地去找寻贤才，他用这种含蓄的话来提醒天下士寻贤才，他用这种含蓄的话来提醒天下士子，希望他们理解自己求贤若渴的的情感，子，希望他们理解自己求贤若渴的的情感，主动来归。主动来归。呦呦鹿鸣，食野之苹呦呦鹿鸣，食野之苹 引用的是诗经引用的是诗经 小雅小雅 鹿鸣开篇鹿鸣开篇的成句。鹿鸣是一首描写贵族盛宴的成句。鹿鸣是一首描写贵族盛宴款待贵客的诗歌。诗以鹿鸣起兴，诗意款待贵客的诗歌。诗以鹿鸣起兴，诗意是：野鹿呦呦叫唤同伴，欢快聚餐吃着是：野鹿呦呦叫唤同伴，欢
24、快聚餐吃着艾蒿。我有许多尊贵客人，席间举杯奏艾蒿。我有许多尊贵客人，席间举杯奏瑟吹笙。诗人引用这几句诗，瑟吹笙。诗人引用这几句诗，既有物以类聚贤才来会的渴既有物以类聚贤才来会的渴求，又有主雅客欢贤才得用求，又有主雅客欢贤才得用的自信。的自信。明明如月，何时可掇明明如月，何时可掇 明月，以喻人才。诗意是：贤才有如天上明明月，以喻人才。诗意是：贤才有如天上明月，我在何时能够摘取？这种贤才难得的愁思，月，我在何时能够摘取？这种贤才难得的愁思，溢于言表。据三国志溢于言表。据三国志 郭嘉传载，郭嘉，字郭嘉传载，郭嘉，字奉孝，颍川奉孝，颍川(河南禹州河南禹州)人，曹操手下著名谋士，人，曹操手下著名谋士，世
25、称世称“奇士奇士”。曹操初见郭嘉，与共论天下大事，。曹操初见郭嘉，与共论天下大事，说：说：“使孤成大业者，必此人也。使孤成大业者，必此人也。”郭嘉接着说：郭嘉接着说：“真吾主也！真吾主也！”北征途中，郭嘉染病，不久逝世，北征途中，郭嘉染病，不久逝世，年仅年仅3838岁。曹操哀痛不已，荀攸等说：岁。曹操哀痛不已，荀攸等说：“诸君年诸君年皆孤辈也，唯奉孝最少。天下事竟，欲以后事属皆孤辈也，唯奉孝最少。天下事竟，欲以后事属之，而中年夭折，命也夫！之，而中年夭折，命也夫！”后曹操兵败赤壁，后曹操兵败赤壁，慨叹道：慨叹道：“郭奉孝在，不使孤至此。郭奉孝在，不使孤至此。”越陌度阡，枉用相存越陌度阡，枉用相
26、存 阡陌，指田间小路，南北向叫阡陌，指田间小路，南北向叫“阡阡”，东西向叫，东西向叫“陌陌”。诗意是：客人穿越田。诗意是：客人穿越田野小路，屈驾来访我心欣慰。主客久别重野小路，屈驾来访我心欣慰。主客久别重逢聚首，举杯畅谈不忘旧谊。这种贤才既逢聚首，举杯畅谈不忘旧谊。这种贤才既得，喜不自胜的描写，多少有些想象的意得，喜不自胜的描写，多少有些想象的意味，于虚实互见里感受了深长情意。要指味，于虚实互见里感受了深长情意。要指出的是，汉武帝罢黜百家出的是，汉武帝罢黜百家,独尊儒术独尊儒术,造成造成了汉政治、文化的僵化了汉政治、文化的僵化,曹操在乱世曹操在乱世提出提出“唯才是举唯才是举”，有积极的意义。，
27、有积极的意义。匝，圈也。诗意是：明月朗朗星儿稀少，匝，圈也。诗意是：明月朗朗星儿稀少，乌鸦向南高高飞翔。绕树盘旋圈圈难定，哪根乌鸦向南高高飞翔。绕树盘旋圈圈难定，哪根树枝可以栖止。在三国鼎立的局面下，贤才徘树枝可以栖止。在三国鼎立的局面下，贤才徘徊歧路，无以适从，像乌鹊般没有归宿感，是徊歧路，无以适从，像乌鹊般没有归宿感，是在所难免。诗人希望贤才不再犹豫，赶紧到自在所难免。诗人希望贤才不再犹豫，赶紧到自己这边来。清人陈沆说：己这边来。清人陈沆说：“鸟则择木，木岂能鸟则择木，木岂能择鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔择鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来
28、之？蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之？”（诗比兴笺）这番话是很（诗比兴笺）这番话是很绕树三匝，何枝可依绕树三匝，何枝可依精到的。精到的。前两句借用管子前两句借用管子 形解篇中的话：形解篇中的话：“海海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。其圣。”后两句援引典故，据史记后两句援引典故，据史记 鲁周公世鲁周公世家记载，周公家记载，周公“一沐三握发，一饭三吐哺，一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人起以待士，犹恐失天下之贤人”。诗人自比周。诗人自比周公
29、，表明自己礼贤下士，以建功立业，一统天公，表明自己礼贤下士，以建功立业，一统天下的宏愿。末了这几句卒章显志。下的宏愿。末了这几句卒章显志。山不厌高，海不厌深。周公吐哺山不厌高，海不厌深。周公吐哺千古诗人中千古诗人中,也只有曹操这样一位雄也只有曹操这样一位雄才大略的人物才写得出如此抱负。才大略的人物才写得出如此抱负。短歌行抒情色彩浓烈，思想内容短歌行抒情色彩浓烈，思想内容丰富。有时光促迫、人生几何的感慨，有丰富。有时光促迫、人生几何的感慨，有大业未成、贤才难得的忧患，有嘉宾在座、大业未成、贤才难得的忧患，有嘉宾在座、志趣相投的欣慰，有山海不厌、一统天下志趣相投的欣慰，有山海不厌、一统天下的雄心。
30、从短歌行可窥曹操作为一代的雄心。从短歌行可窥曹操作为一代政治家的英雄本色。政治家的英雄本色。全诗全诗3232句，每句，每8 8句一节，分句一节，分4 4节。节。第第1 1节：人生苦短。节：人生苦短。第第2 2节：嘉宾堪慰。节：嘉宾堪慰。第第3 3节：贤才得揽。节：贤才得揽。第第4 4节：天下一统。节：天下一统。短歌行的艺术表现手法短歌行的艺术表现手法 抒情与言志抒情与言志 言志：诗人招纳贤才、建功立业的言志：诗人招纳贤才、建功立业的宏愿。抒情：有人生苦短的愁思，有大宏愿。抒情：有人生苦短的愁思，有大业未成忧叹，有贤才荟萃的渴求，更有业未成忧叹，有贤才荟萃的渴求，更有一统天下的雄心。如此复杂的感
31、情，杂一统天下的雄心。如此复杂的感情，杂糅在诗人的抱负里，借低徊苍凉的笔调糅在诗人的抱负里，借低徊苍凉的笔调表现出来。表现出来。实写与虚写实写与虚写 实写：生命的忧思与功业的抱负；虚写：实写：生命的忧思与功业的抱负；虚写：鹿鸣在野与乌鹊无依。同是求贤若渴，表现角鹿鸣在野与乌鹊无依。同是求贤若渴，表现角度却不同。既赞美了宾客的才华有，表白了主度却不同。既赞美了宾客的才华有，表白了主人礼遇。于虚虚实实中，深化了诗歌的旨趣。人礼遇。于虚虚实实中，深化了诗歌的旨趣。用典与设喻用典与设喻 比喻：朝露喻生命，包含了时不我待的深比喻：朝露喻生命，包含了时不我待的深意；明月、乌鹊喻贤才，表达了贤才难求与贤意；
32、明月、乌鹊喻贤才，表达了贤才难求与贤才有择的思虑；高山大海喻胸襟，吐露了自己才有择的思虑；高山大海喻胸襟，吐露了自己广纳天下贤才的愿望。用典：杜康解忧，美酒广纳天下贤才的愿望。用典：杜康解忧，美酒宽怀；鹿鸣之声，同声相应；周公吐哺，宽怀；鹿鸣之声，同声相应；周公吐哺，礼贤下士。设喻与用典迭见，倍增诗歌礼贤下士。设喻与用典迭见，倍增诗歌的感染力。的感染力。韵：本性、气质。韵：本性、气质。尘网：尘世；古人认为人在世间有尘网：尘世；古人认为人在世间有诸多约束，如鱼在网。诸多约束，如鱼在网。守拙守拙zhuzhu：守住愚拙；士大夫不做：守住愚拙；士大夫不做官官,清贫自守清贫自守,叫守拙。叫守拙。暧暧暧暧
33、ii：昏暗，模糊。：昏暗，模糊。墟里：村落。墟里：村落。樊笼樊笼fnfn：喻不自由的境地。：喻不自由的境地。荫荫ynyn：荫蔽。：荫蔽。五柳先生传五柳先生传 陶渊明陶渊明 先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。曾不吝情去留。
34、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。终。赞曰：黔娄之妻有言：赞曰：黔娄之妻有言：“不戚不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？【注释】【注释】甚解：过于深刻的理解。甚解：过于深刻的理解。会会意：指读书的体会。意：指读书的体会。造：来到。造：来到。环堵：环堵：房屋四壁。房屋四壁。箪箪dndn：盛饭的圆形竹器。：盛
35、饭的圆形竹器。晏如：安然自得。晏如：安然自得。赞：传记体例，结尾赞：传记体例，结尾处的议论语。处的议论语。黔娄：春秋时鲁国人，无黔娄：春秋时鲁国人，无意仕进，独善其身。死后，曾子吊丧，黔意仕进，独善其身。死后，曾子吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄：娄的妻子称赞黔娄：“甘天下之淡味，安甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不忻忻于富天下之卑位，不戚戚于贫贱，不忻忻于富贵。求仁而得仁，求义而得义。贵。求仁而得仁，求义而得义。”无怀无怀氏、葛天氏：传说中的氏、葛天氏：传说中的远古帝王。远古帝王。陶渊明陶渊明(365(365427)427)一名潜，字元亮，私一名潜，字元亮，私谥靖节。东晋浔阳柴桑谥靖节。东
36、晋浔阳柴桑(江西九江江西九江)人。出生人。出生没落仕宦家庭，早孤。曾祖陶侃是东晋开国没落仕宦家庭，早孤。曾祖陶侃是东晋开国元勋，官至大司马；母亲是东晋名士孟嘉的元勋，官至大司马；母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明曾时官时隐，举棋不定。后因女儿。陶渊明曾时官时隐，举棋不定。后因时局动荡，仕途险恶以及官场腐败，时局动荡，仕途险恶以及官场腐败，4141岁时岁时毅然辞官归隐。时，檀道济作江州刺史，亲毅然辞官归隐。时，檀道济作江州刺史，亲至其家：至其家：“贤者处世，天下无道则隐，有道贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”檀道济馈以粱肉檀道济馈
37、以粱肉,被拒。元嘉四年冬被拒。元嘉四年冬,在贫在贫病交攻之下去世。病交攻之下去世。陶渊明是汉魏南北朝陶渊明是汉魏南北朝800800年间最杰出年间最杰出诗人，为田园诗鼻祖。现存诗诗人，为田园诗鼻祖。现存诗125125首，多首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗、田园诗。归田后诗、田园诗。归田后2020多年，是陶渊明创多年，是陶渊明创作最丰时期。主要作品有桃花源诗并记作最丰时期。主要作品有桃花源诗并记归园田居五首饮酒二十首读归园田居五首饮酒二十首读山海经十三首咏荆轲等。他的诗自山海经十三首咏荆轲等。他的诗自然真朴然真朴,言近旨遥，平淡而有言近旨遥，平淡而有
38、思致。朱自清说：思致。朱自清说：“中国诗人里中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。苏轼三家。”结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠悠见南山。采菊东篱下，悠悠见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。（之一）（之一）少无投合世俗本性，性情原本爱好山野。少无投合世俗本性，性情原本爱好山野。错误陷落尘世罗网，一涉足就是十三年。错误陷落尘世罗网，一涉足就是十三年。笼中鸟儿依恋旧林，池中鱼儿思念故潭。笼中鸟儿依恋旧林，池中鱼儿思
39、念故潭。到田野里我去开荒，守着愚拙回归田园。到田野里我去开荒，守着愚拙回归田园。住宅四周十多亩地，栖身草舍有八九间。住宅四周十多亩地，栖身草舍有八九间。榆树柳树遮掩后檐，桃树李树罗列堂前。榆树柳树遮掩后檐，桃树李树罗列堂前。村落远远依稀可见，炊烟轻柔随风飘散。村落远远依稀可见，炊烟轻柔随风飘散。狗在深巷低低吠叫，鸡在树顶时时打鸣。狗在深巷低低吠叫，鸡在树顶时时打鸣。门庭里外尘俗全无，空房之中颇有空闲。门庭里外尘俗全无，空房之中颇有空闲。长久被困笼子里面，总算又能返回自然。长久被困笼子里面，总算又能返回自然。误入尘网中，一去三十年误入尘网中，一去三十年 一说一说“三十三十”当作当作“十三十三”，
40、陶氏从，陶氏从2929岁做江州祭酒，到岁做江州祭酒，到4141岁辞官归隐，是十岁辞官归隐，是十二年；这首诗写于归隐次年，其间正好二年；这首诗写于归隐次年，其间正好1313年。弃官归田是个性天然与既往人生道路年。弃官归田是个性天然与既往人生道路尖锐冲突的结果。人生持家，步入仕途实尖锐冲突的结果。人生持家，步入仕途实是常理，着一是常理，着一“误误”字，便大有深意。世字，便大有深意。世俗的种种，无非是周旋、钻营，于诗人便俗的种种，无非是周旋、钻营，于诗人便如同炙烤。诗人守拙的本性与淳朴的乡村、如同炙烤。诗人守拙的本性与淳朴的乡村、静美的自然，似乎有一种恒在的共通处。静美的自然，似乎有一种恒在的共通处
41、。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 以以“羁鸟羁鸟”和和“池鱼池鱼”设喻，从自设喻，从自然世界里获取意象，形象地表达自己早然世界里获取意象，形象地表达自己早有摆脱官场束缚、返回田园隐居的强烈有摆脱官场束缚、返回田园隐居的强烈愿望。在终于做到了隐居躬耕，持守本愿望。在终于做到了隐居躬耕，持守本性的时候，诗人性的时候，诗人“大巧若拙大巧若拙”（老子（老子 道德经），道德经），内内心归于本真，找到了属于心归于本真，找到了属于自我的平静。自我的平静。方宅十余亩，草屋八九间方宅十余亩，草屋八九间 挣脱挣脱“尘网尘网”，便是一个新天地：，便是一个新天地：南野、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、南野
42、、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣狗吠、鸡鸣这些平常景，在诗人笔这些平常景，在诗人笔下，构成了一幅远近相推、动静结合的下，构成了一幅远近相推、动静结合的清幽恬适的乡村图画。农舍的幽静、农清幽恬适的乡村图画。农舍的幽静、农耕的纯朴，被融化到深远的天与人的大耕的纯朴，被融化到深远的天与人的大背景之中，呈现眼前，使人背景之中，呈现眼前，使人悠然神往。诗情画意里真是悠然神往。诗情画意里真是满写了诗人回归自我的闲适满写了诗人回归自我的闲适和快意。和快意。户庭无尘杂，虚室有余闲户庭无尘杂，虚室有余闲 诗歌首尾呼应，意在强化与世俗官场诗歌首尾呼应，意在强化与世俗官场决裂的彻底。决裂的彻底。“虚室虚室
43、”的洁简空寂，象征的洁简空寂，象征了虚空纯净的内心，有对仕途名利的淡忘。了虚空纯净的内心，有对仕途名利的淡忘。诗人如数家珍般津津乐道归田的种种，正诗人如数家珍般津津乐道归田的种种，正是是“久在樊笼久在樊笼”使然。归园田居正是使然。归园田居正是其仕宦误途与田园情结激烈碰撞而最后以其仕宦误途与田园情结激烈碰撞而最后以田园情结获胜的精神产物。社会的田园情结获胜的精神产物。社会的动荡、世风的颓下、家境的衰败，动荡、世风的颓下、家境的衰败，都在他的田园情结上刻下了刀痕。都在他的田园情结上刻下了刀痕。东晋末年陶渊明的出现，使诗坛大放光东晋末年陶渊明的出现，使诗坛大放光彩。陶渊明的田园诗，描写乡村风光与田园
44、彩。陶渊明的田园诗，描写乡村风光与田园生活，以及在此生活基础上产生的社会理想。生活，以及在此生活基础上产生的社会理想。归园田居五首是其田园诗的代表作，课归园田居五首是其田园诗的代表作，课文所选为第一首。全诗表现了诗人鄙夷名禄文所选为第一首。全诗表现了诗人鄙夷名禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操。诗人与的高远志趣和守志不阿的高尚节操。诗人与黑暗官场的决裂是彻底的。惟其如此，诗人黑暗官场的决裂是彻底的。惟其如此，诗人对淳朴田园生活的热爱，对理想世界的向往，对淳朴田园生活的热爱，对理想世界的向往，才愈见情真。这样的思想感情，这样的文学才愈见情真。这样的思想感情，这样的文学内容，是前所未有的。内容，是前
45、所未有的。诗中，诗人对自我人生进行了深刻诗中，诗人对自我人生进行了深刻总结，决意弃旧图新，归隐田园。开头总结，决意弃旧图新，归隐田园。开头直陈归田原因，可以说是组诗的总序；直陈归田原因，可以说是组诗的总序；中间描写田园景象，展开一幅纯粹天然中间描写田园景象，展开一幅纯粹天然的归田乐居图；收笔与起首呼应，发抒的归田乐居图；收笔与起首呼应，发抒自我回归自然的美好。自我回归自然的美好。误落尘网误落尘网守拙归田守拙归田复返自然复返自然归园田居的写作手法 白描白描 如如“方宅十余亩方宅十余亩鸡鸣鸡鸣桑树颠桑树颠”八句，毫无粉饰之词，平八句，毫无粉饰之词，平易易如话，却描写了方宅草屋、榆柳桃李、村如话，却
46、描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，环境勾勒恰到好处地落炊烟、狗吠鸡鸣，环境勾勒恰到好处地与诗意合拍，构成了远离世俗的宁静安谧、与诗意合拍，构成了远离世俗的宁静安谧、淳朴自然的艺术境界。这种描绘可以说是淳朴自然的艺术境界。这种描绘可以说是实景实景陶渊明归隐后的生活环境；也可陶渊明归隐后的生活环境；也可以说是心境以说是心境陶渊明内心追求的恬静生陶渊明内心追求的恬静生活的物化。实景与心境借白描而浑然一体、活的物化。实景与心境借白描而浑然一体、水乳交融。水乳交融。比喻比喻 诗人把官场比喻为诗人把官场比喻为“尘网尘网”“”“樊笼樊笼”，把误入官场的人比作，把误入官场的人比作“羁鸟羁鸟”“”“
47、池鱼池鱼”，形象贴切，真实，形象贴切，真实地了自己对官场经历的独特地了自己对官场经历的独特感受；也宣泄了情感，毫不感受；也宣泄了情感，毫不掩饰自己是多么地厌倦误人掩饰自己是多么地厌倦误人的官场。的官场。1.1.下列各项中，字音字形全都正确的一项是下列各项中，字音字形全都正确的一项是 A.A.纤纤纤纤qinqin 札札札札zhzh 脉脉脉脉mm B.B.暧暧暧暧ii 樊笼樊笼fnfn 挈阔挈阔qq C.C.三匝三匝zz 吐哺吐哺b b 机杼机杼zhzh D D守拙守拙zhuzhu 掇取掇取chuchu 呦呦呦呦yuyu【答案】【答案】C/AC/A纤纤xinxin B B契阔契阔 D D掇掇dud
48、u2.2.下列说法错误的一项是下列说法错误的一项是A.A.迢迢牵牛星用比兴手法，借天上织女思念迢迢牵牛星用比兴手法，借天上织女思念牛郎之情，表现人间男女相爱而受压抑的苦闷。牛郎之情，表现人间男女相爱而受压抑的苦闷。B.“B.“呦呦鹿鸣呦呦鹿鸣”四句用诗经成句，鹿鸣四句用诗经成句，鹿鸣是欢宴宾客的诗，诗人借以表达他对贤士的思慕。是欢宴宾客的诗，诗人借以表达他对贤士的思慕。C.C.短歌行是用于宴会的歌辞，多感伤离乱、短歌行是用于宴会的歌辞，多感伤离乱、怀念故旧、叹息人生短暂，也表现建功立业。怀念故旧、叹息人生短暂，也表现建功立业。D.D.归园田居中归园田居中“三十年三十年”，可解为，可解为“十三年十三年”。诗人初仕为江州祭酒，辞官后写此诗为十三。诗人初仕为江州祭酒，辞官后写此诗为十三年。年。【答案】【答案】/B/B 表明贤才来归时宾主表明贤才来归时宾主的欢洽。的欢洽。3.3.简要归纳短歌行的主旨简要归纳短歌行的主旨【答案】短歌行是一首抒情诗，色【答案】短歌行是一首抒情诗，色彩浓烈，内容丰富。它表达了诗人求贤彩浓烈，内容丰富。它表达了诗人求贤若渴的强烈愿望和建功立业、一统天下若渴的强烈愿望和建功立业、一统天下的宏伟抱负。从短歌行可窥曹操作的宏伟抱负。从短歌行可窥曹操作为一代政治家的英雄本色。为一代政治家的英雄本色。先看后下，节省时间分类清晰，查找方便