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1、历史文献学历史文献学14(14(目录、版目录、版本、校勘本、校勘)目目 录录v 目目录录是是目目和和录录的的合合称称。目目是是指指图图书书的的篇篇名名或或书书名名；录录是是对对目目的的说说明明和和编编次次，也也称称序序录录、录录书书。把把书书名名、篇篇名名之之目目，与与其其内内容容提提要要之之录录编编在在一一起起，就就是是目目录录。图图书书目目录录，通通称称目目录录书书，又又叫叫书书目目。专专门门研研究究图图书书分分类类、书书目目的的编编纂纂，以以及及目目录录书书史史的的源源流流的的理理论论叫叫目目录录学学。目目录录和和目目录录学学都都是是起起源源于于图图书书整整理理，因因此此目目录录学学又又
2、是是文文献献学学的的一一个个组组成成部部分分。目目录录的的编编制制过过程程，亦亦即图书的分类整理过程，也就是文献工作。即图书的分类整理过程，也就是文献工作。v1、目录的起源及发展：、目录的起源及发展：v目目录录首首先先有有一一书书的的目目录录，史史称称单单典典目目录录；而而后后有有群群书书的的目目录录，史史称称群群籍籍目目录录。当当图图书书萌萌兴兴之之时时，古古人人即即兴兴发发表表他他的的思思想想见见解解，并并不不是是先先立立篇篇目目后后写写文文章章。那那时时由由于于图图书书以以简简策策为为载载体体，多多是是单单篇篇流流传传，所所以以有有无无篇篇目目，关关系系不不大大。后后来来图图书书增增多多
3、，没没有有书书名名、篇篇名名，无无法法分分类类整整理理，也也就就产产生生了了书书名名和和篇篇名名。孔孔子子整整理理六六经经，第第一一次次给给图图书书分类整序，产生了目录。分类整序，产生了目录。v西西汉汉司司马马迁迁作作史史记记，书书末末为为太太史史公公自自序序，分分为为两两大大部部分分。第第一一部部分分自自述述家家世世、学学问问、仕仕途途、思思想想及及编编纂纂旨旨趣趣、编编纂纂经经过过等等内内容容，实实即即全全书书之之大大序序；第第二二部部分分为为史史记记一一百百三三十十篇篇之之序序目目，是是为为小小序序。每每一一条条小小序序概概述述一一篇篇的的内内容容和和要要旨旨，然然后后列列出出篇篇名名，
4、即即有有录录有有目目。太太史史公公自自序序就就是是史史记记一一书书的的完完整整目目录录，它它把把一一书书目目录录推推向向顶顶峰峰，并并为为群群书书目目录录的的产产生生奠奠定定了了基基础础，近近似似群群书书目录的分类。目录的分类。v汉汉武武帝帝时时，典典籍籍骤骤增增，有有值值对对匈匈奴奴用用兵兵，急急用用军军事事典典籍籍，故故而而军军政政杨杨仆仆，奉奉汉汉武武帝帝之之诏诏整整理理兵兵书书，并并于于元元光光六六年年（前前129）前前后后编编成成专专科科书书目目兵兵录录一一书书上上奏奏。“史史记记序序录录”和和“兵兵录录”的的产产生生，直直接接启启迪迪了了刘刘向向、刘刘歆歆创创制制群群书书目目录录，
5、在在目目录录学学史史上上具有重要意义。具有重要意义。v汉汉成成帝帝河河平平三三年年（前前26），光光禄禄大大夫夫刘刘向向受受诏诏主主持持我我国国第第一一次次大大规规模模的的图图书书校校勘勘，整整理理国国家家藏藏书书，每每校校完完一一书书，在在书书末末写写一一篇篇“录录”，说说明明校校书书的的经经过过和和所所用用的的本本子子以以及及内内容容提提要要，“每每一一书书已已，向向则则条条其其篇篇目目，撮撮其其旨旨意意”，“论论其其旨旨归归，辨辨其其讹讹谬谬，撰撰为为一一录录”而而成成我我国国第第一一部部综综合合性性群群籍籍提提要要目目录录别别录录。刘刘向向之之子子刘刘歆歆，把把别别录录进进行行删删削削
6、，并并按按图图书书性性质质和和学学派派分分类类编编次次，写写成成简简明明的的书书目目叫叫七七略略，这这是是我我国国历历史史上上第第一一部部国国家家所所藏藏典典籍籍目目录。录。v东东汉汉明明、章章二二帝帝时时由由班班固固主主持持典典籍籍整整理理，促促成成了了班班固固的的汉汉书书艺艺文文志志的的形形成成，班班固固居居兰兰台台令令史史二二十十余余年年，一一直直参参与与整整校校国国家家典典籍籍，他他以以七七略略校校检检，并并删删其其要要而而成成我我国国现现存存最最早早的的群群籍籍目目录录汉汉书书艺艺文文志志。班班固固的的汉汉书书艺艺文文志志开开我我国国史史志志目目录录之之先先河河，创创史史志志目目录录
7、之之体体例例，形形成成了了一一个个独独特特的的传传统统。史史志志目目录录因因史史而而传传，得得以以长长存存，后后世世据据此此可可以以考考见前代著述之盛和藏书之盛，见前代著述之盛和藏书之盛，2、四部分类目录的形成和内容、四部分类目录的形成和内容:魏魏晋晋南南北北朝朝时时期期是是目目录录学学第第一一个个大大发发展展时时期期，不不仅仅目目录录书书数数量量大大增增，而而且且完完成成了了目目录录分分部部从从七七略略的的六六分分法法向向隋隋书书经经籍籍志志的的四四部部分分类类法法的的过过渡渡。七七略略、汉汉志志是是学学术术史史目目录录，分分部部细细密密而而有有系系统统性性，六六略略，三三十十八八种种，纲纲
8、举举目目张张，条条理理清清晰晰，但但是是随随着着文文化化的的发发展展，图图书书增增多多，显显然然七七分分法法的的纲纲目目不不能能包包举举全全部部图图书书，到到魏魏晋晋时时期期产产生生了了以以图图书书性性质质为为部部类类的的四四分分法法。四四部部目目录录的的优优点点在在于于，每每部部之之下下，可可分分许许多多门门类类，包包容容更更大大数数量量的的书书目目全全面面地地反反映映社社会会文文化化学学术术的的成成果果，适应了学科分类越来越细，越来越深入的趋势。适应了学科分类越来越细，越来越深入的趋势。v现现存存的的古古代代目目录录，汉汉书书艺艺文文志志是是七七分分法法的的代代表表，隋隋书书经经籍籍志志是
9、是四四分分法法的的代代表表。从从目目录录的的发发展展史史来来看看，两两汉汉是是七七分分法法时时期期，魏魏晋晋南南北北朝朝是是七七分分法法和和四四分分法法互互相相争争竞竞时时期期，隋隋唐唐以以后后四四分分法法完完全全取取代代了了七七分分法法，索索引引式式的的图图书书馆馆目目录录成成为为书书目目的的主主流流。传传统统的的七七分分法法、四四分分法法目目录录，就就是是古古典典目目录录。四四分分法目录确立以后，目录学继续向前发展。法目录确立以后，目录学继续向前发展。v宋代目录工作显著的成绩有两项：宋代目录工作显著的成绩有两项：v一是产生了郑樵的通志一是产生了郑樵的通志校雠略，开展了目录学校雠略，开展了目
10、录学理论工作的研究；理论工作的研究；v二是产生了尤袤的遂初堂书目，这是一部新体二是产生了尤袤的遂初堂书目，这是一部新体制书目，即版本书目。古典目录学至清达于顶峰。制书目，即版本书目。古典目录学至清达于顶峰。体系分类完备的四库全书总目是其标志。体系分类完备的四库全书总目是其标志。v此外，在中国目录学发展史上，还有九分、十二分、此外，在中国目录学发展史上，还有九分、十二分、十八分、三十三分等分类方法。四分法的分部，所十八分、三十三分等分类方法。四分法的分部，所谓经部，专指儒家的经典和解释这些经典的儒家著谓经部，专指儒家的经典和解释这些经典的儒家著作；史部，编次各类历史书；子部，编次诸子百家作；史部
11、，编次各类历史书；子部，编次诸子百家即哲学类图书；集部，编次文学类图书。古代自然即哲学类图书；集部，编次文学类图书。古代自然科学不发达，归附于子部。每一部下面又分若干小科学不发达，归附于子部。每一部下面又分若干小类。清代官修的四库全书总目提要分类细密，类。清代官修的四库全书总目提要分类细密，堪称四分法目录的典范之作。堪称四分法目录的典范之作。v3、古古典典目目最最书书的的体体制制：所所谓谓体体制制，即即目目录录所所著著录录的的内内容容、事事项项、以以及及总总体体编编纂纂的的布布局局，即体例。即体例。v汪汪辟辟疆疆的的目目录录学学研研究究提提出出了了四四种种体体制制的的界界说说，余余嘉嘉镉镉的的
12、目目录录学学发发微微归归纳纳为为三三类类，即即：有有小小序序和和解解题题之之目目录录，有有小小序序和和无无解解题题之之目目录录，小小序序和和解解题题并并无无，只只著著书书名名之之目目录录。余余氏氏过过分分偏偏重重形形制制，不不如如汪汪氏氏着着重重内内容容与与功功用提出之说为优。用提出之说为优。v（1）图书馆目录。这一类是索引式的简明）图书馆目录。这一类是索引式的简明目录，它通过分类和编次的顺序来揭示图书内目录，它通过分类和编次的顺序来揭示图书内容，为近代图书馆听采用。它只简单地著录书容，为近代图书馆听采用。它只简单地著录书名、作者，便于寻检。名、作者，便于寻检。v（2）学术史目录。这一类目录将
13、图书按学）学术史目录。这一类目录将图书按学派分类，反映当时的学术思想体系和流派，是派分类，反映当时的学术思想体系和流派，是学术思想史、科学技术史相结合的形式，研究学术思想史、科学技术史相结合的形式，研究作者学术思想，评定一部书的价值，是目录学作者学术思想，评定一部书的价值，是目录学中最重要、同时也是最高要求。这种目录都有中最重要、同时也是最高要求。这种目录都有提要，一览而知各书的大概内容，其便于研究提要，一览而知各书的大概内容，其便于研究工作。工作。v（3）解解题题目目录录。这这一一类类目目录录“提提要要钩钩元元，治治学学涉涉径径”，是是介介绍绍图图书书，指指导导阅阅读读的的书书目目。每每一一
14、书书目目下下有有解解题题，或或评评述述作作者者，或或提提要要内内容容，或或叙叙述述学学派派源源流流，或或辨辨驳驳异异说说，或或考考证证书籍真伪。书籍真伪。v（4）版版本本书书目目。“鉴鉴别别旧旧椠椠，雠雠校校异异同同”，即即标标举举不不同同版版本本并并加加以以鉴鉴定定，为为校校勘勘提提供供方方便便。这这一一类类书书目目多多为为藏藏书书家家所所作作。现现存存南南京京图图书书馆馆的的南南宋宋尤尤袤袤遂遂初初堂堂书书目目是是已已知知最最早早的的版版本本书书目目，它它开开了了后后来来目目录录兼兼载载版版本本的的先河。先河。v4、目目录录书书的的功功用用：目目录录学学发发展展到到了了清清代代，受受到到学
15、学术术的的高高度度重重视视，视视为为治治学学之之门门径径。清清王王鸣鸣盛盛在在十十七七史史商商榷榷中中说说：“目目录录之之学学，学学中中第第一一紧紧要要事事，必必从从此此问问途途，才才能能得得其其门门而而入入。”目目录录的的功功用用，可可以概括为五个方面：以概括为五个方面：v利利用用书书目目簿簿录录群群籍籍，了了解解图图书书基基本本情情况，查找所需图书；况，查找所需图书；v利利用用书书目目的的分分部部类类别别和和提提要要，分分辨辨图图书学术源流；书学术源流；v利利用用各各朝朝代代书书目目著著录录的的变变化化考考证证伪伪书书，余余嘉嘉锅锅在在目目录录学学发发微微)中中具具体条列了运用书目辨伪有六
16、条标准；体条列了运用书目辨伪有六条标准；v利利用用书书目目提提供供阅阅读读或或整整理理古古籍籍较较好的版本；好的版本；v利利用用书书目目熟熟悉悉史史部部群群籍籍，有有利利于于校校勘勘。在在校校勘勘中中使使用用他他校校法法，如如不不熟悉古籍便无法进行。熟悉古籍便无法进行。v 中中国国古古典典目目录录书书的的数数量量，根根据据汪汪辟辟疆疆目目录录学学研研究究的的统统计计，从从汉汉至至明明，各各种种类类型型目目录录书书总总计计151种种；再再据据近近人人孙孙殿殿起起贩贩书书偶偶记记正正续续编编中中著著录录的的清清以以来来目目录录书书，有有155种种。两两项项合合计计306种种。当当然然，实实际际数数
17、量量比比这这要要多多。根根据据著著录录内内容容，即即所所收收群群书书范范围围来来分分，可可分分为为两两大大类类：一一是是综综合合性性目目录录，著著录录百百科科群群书书；二二是是专专科科目目录录，著著录录某某一一学学科科的的群群籍籍，如如“史史部部目目录录”。在在古古典典目目录录中中，综综合合书书目目是是主主体体。群群书书目目录录，从从成成书书过过程程的的编编制制体体制制来来分分，有有三三大大流流别别，即即官官书书书书目目、史史志志书书目目、私私家家书书目。目。版 本 我国丰富的古籍历史文献，在长期的流传过程我国丰富的古籍历史文献，在长期的流传过程中，经过多次抄写刻印，编辑注释，形成了众中，经过
18、多次抄写刻印，编辑注释，形成了众多的版本。往往同一种书的不同版本，由于历多的版本。往往同一种书的不同版本，由于历史条件，人为因素和地区版刻风格种种原因，史条件，人为因素和地区版刻风格种种原因，其篇卷编次、文字内容以及印刷装帧等都有着其篇卷编次、文字内容以及印刷装帧等都有着极大的差异。因此，历代治学者都十分重视版极大的差异。因此，历代治学者都十分重视版本。今天，为了更好地整理和利用历史文献，本。今天，为了更好地整理和利用历史文献，确保所有资料的准确性，所有研究、整理历史确保所有资料的准确性，所有研究、整理历史文献和以历史文献为主要资料的工作者都应该文献和以历史文献为主要资料的工作者都应该了解和掌
19、握一定的版本知识。了解和掌握一定的版本知识。v（一一）版版本本源源流流：“版版本本”一一词词，古古今今含含义义不不同同。说说到到版版本本，就就要要弄弄清清何何为为“版版”，何何为为“本本”连连用用为为何何含含义。义。v书书之之称称版版，称称本本，始始于于先先秦秦，西西汉汉已已成成通通名名，其其间间已已有有漫漫长长的的历历史史发发展展。古古人人称称书书为为版版，为为本本，与与其其书书写写工工具具和和载载体体密密切切相相关关。版版，指指竹竹木木简简牍牍，书书版版也也。版版的的本本义义，就就是是写写字字的的木木板板，又又称称方方版版。写写了了字字的的木木板板就就称称牍牍。版版牍牍就就是是木木板板书书
20、。竹竹制制书书写写材材料料称称“简简”，竹竹简简可可拼拼连连可可随随意意延延展展，比比木木板板更更灵灵活活，其其后后木木板板也也改改制制成成简简，于于是是竹竹木木简简牍牍成成了了通通称称。竹竹木木简简书书卷卷收收成成束束，称称卷卷。书书写写很很长长的的书书用用缣缣帛帛代代替替，古古人人称称为为卷卷轴轴。这这木木轴轴就就是是“本本”。说说文文)：“木木下下曰本曰本”。v汉汉代代，本本已已成成为为书书的的通通称称。到到了了南南北北朝朝，书书之之称称本本已已很很普普通通，而而且且已已经经有有了了后后世世版版本本的的概概念念。唐唐代代发发明明雕雕版版印印刷刷术术后后，这这时时便便称称刻刻字字的的木木板
21、板为为版版，所所印印的的书书为为本本。经经过过五五代代到到宋宋，雕雕版版印印刷刷术术有有了了很很大大的的发发展展，印印刷刷了了大大量量的的书书籍籍，于于是是“版版本本”两两字字连连用用，专专称称雕雕版版印印刷刷的的书书籍籍。北北宋宋初初，版版本本已已作作为为雕雕版版书书的的名名称称，以以与与手手抄抄写写本本和和金金石石拓拓本本书书籍籍相相区区别别。这这便便是是“版本版本”一词的原始意义。一词的原始意义。v宋宋沈沈括括梦梦溪溪笔笔谈谈技技艺艺云云：“版版印印书书籍籍，唐唐人人尚尚未未盛盛为为之之，自自冯冯瀛瀛王王始始印印五五经经，已已后后典典籍籍，皆皆为为版版本本。”从从中中可可以以看看出出，版
22、版本本之之称称是是随随着着雕雕版版印印刷刷技技术术的的发发展展而而出出现现的的。宋宋叶叶梦梦得得石石林林燕燕语语也也说说：“唐唐以以前前凡凡书书籍籍皆皆写写本本，未未有有模模印印之之法法，人人以以藏藏书书为为贵贵，人人不不多多有有，而而藏藏者者精精于于雠雠对对，故故往往往往皆皆有有善善本本。学学者者以以传传录录之之艰艰，故故其其诵诵读读亦亦精精详详。五五代代时时冯冯道道始始奏奏请请官官镂镂六六经经板板印印行行。国国朝朝淳淳化化中中，复复以以史史记记、前前、后后汉汉书书付付有有司司摹摹印印，自自是是书书籍籍刊刊镂镂者者益益多多，士士大大夫夫不不复复以以藏藏书书为为意意。学学者者易易于于得得书书，
23、其其诵诵读读亦亦因因灭灭裂裂。然然板板本本初初不不是是正正，不不无无讹讹误误。世世既既一一板板本本为为正正，而而藏藏本本日日亡亡，其其讹讹误误者者遂遂不不可可正正，甚甚可可惜惜也也”。由由此此可可见见，宋宋人人所所云云板板本本是是指指与与“写写本本”相相对对的的雕雕版版印刷的书本。印刷的书本。v 关关于于“版版本本”、“藏藏本本”，叶叶德德辉辉说说：“雕雕板板谓谓之之板板，藏藏本本谓谓之之本本。藏藏本本者者，官官私私所所藏藏，未未雕雕之之善善本本也也。自自雕雕板板盛盛行行，于于是是板板本本二二字字合合为一名。为一名。”v 综综上上所所说说，版版本本的的定定义义是是指指同同一一部部书书在在编编辑
24、辑、传传抄抄、刻刻板板、排排版版、装装订订以以及及流流通通过过程程中所产生的各种形态的本子。中所产生的各种形态的本子。v所所以以现现代代学学者者王王欣欣夫夫先先生生认认为为：“所所谓谓版版本本，并并不不限限于于雕雕版版印印刷刷的的书书籍籍，而而实实际际上上包包括括没没有有雕雕版版印印刷刷以以前前的的写写本本和和以以后后的的钞钞本本、稿稿本本在内。在内。”v今今天天，版版本本一一词词的的涵涵义义更更为为广广泛泛，包包括括古古今今所所有有用用不不同同的的方方法法，在在不不同同的的地地点点、不不同同的的时时间间所所形形成成的的各各种种不不同同的的书书本本，总总称称为为图图书书的的各各种种版版本本。而
25、而宋宋代代人人所所称称的的版版本本，今今天天则则称称之之为为刻刻本本或或刊刊本本。历历代代版版本本名名称称很很多多，就就其其产产生生的的方方式式和和本本身身形形态态的的不不同同，可可分分为为三三大大类类型型：一一是是雕雕版版印印刷刷的的刻刻本本；二二是是各各种种活活字本；三是非雕版及活字的图书。字本；三是非雕版及活字的图书。v古古书书的的版版本本，特特别别是是宋宋元元版版本本流流传传下下来来的的很很少少，多多收收藏藏在在北北京京图图书书馆馆，其其次次是是上上海海图图书书馆馆、南南京京图图书书馆馆、北北京京大大学学图图书书馆馆，总总计计有有近千种。一般图书馆难以看到。近千种。一般图书馆难以看到。
26、v（二二）版版本本学学与与文文献献工工作作：专专门门研研究究各各种种版版本本的的刊刊印印质质量量、格格式式、版版本本之之间间的的关关系系、源源流流、鉴鉴别别，并并追追溯溯书书籍籍传传播播的的历历史史的的学学问问叫叫版版本本学学。版版本本学学与与目目录录学学是是密密切切相相关关的的学学科科，因因此此，有有人人认认为为“版版本本学学是是目目录录学学的的一一部部分分”。版版本本学学和和目目录录学学产产生生同同源源，都都是是刘刘向向大大规规模模整整理理图图书书奠奠定定的的基基础础。目目录录包包容容版版本本是是说说得得通通的的，但但学学术术的的发发展展，日日益益精精密密，各各有有侧侧重重，分为两种学科是
27、学术发展的必然。分为两种学科是学术发展的必然。v 版版本本学学始始于于汉汉，兴兴于于宋宋而而盛盛于于清清，在在学学术术发发展展上上起起过过重重要要的的推推动动作作用用。今今天天，我我们们研研究究版版本本学学，对对读读书治学，对整理古籍仍然有重要的意义。书治学，对整理古籍仍然有重要的意义。v版本学，就是探讨古籍版本的源流，研究古籍版本的异同优劣和鉴定古籍版本真伪等问题的一门科学。版本学的核心，就是通过甄别、考证、比勘、分辨，最后得到真的善本，以便学者利用。v1版本学的知识是顺利地读书版本学的知识是顺利地读书治学的重要条件之一。治学的重要条件之一。v 一般地说，用于校勘整理出一般地说，用于校勘整理
28、出版占书，以旧刻、旧抄本为善。版占书，以旧刻、旧抄本为善。以时代论，宋本最善，元以时代论，宋本最善，元 本次之，本次之，明本最差。明本最差。v2.版版本本学学是是探探讨讨图图书书制制度度情情况况和和发发展展演演变变过过程程，从从而而探探求求文文化化发发展展状状况况的的一一种种途途径径。从从各各种种不不同同版版本本的的本本身身可可以以了了解解到到某某一一时时期期图图书书印印行行流流布布的的大大概概情情况。况。v要要研研究究版版本本学学，首首先先必必须须准准确确把把握握版版本本学学的的基基础础知知识识。例例如如版版本本的的类类别别。书书籍籍文文献献因因其其物物质质载载体体不不同同而而有有甲甲骨骨、
29、金金石石、简简牍牍、帛帛书书、纸纸书书以以及及电电子子图图书书的的区区别别。不不过过，就就版版本本而而言言，甲甲骨骨、金金石石、简简牍牍、帛帛书书因因其其制制作作困困难难或或难难于于保保存存，一一般般流流传传不不广广，也也较较少少异异本本。电电子子图图书书还还处处于于发发展展阶阶段段，版版本本形形势势还还有有待待于于进进一一步步成成熟熟，因因此此，我我们们一一般般所所说说的的版版本本，只只涉涉及及纸纸质质版版本本。纸纸质质版版本本按按其其形形式式可可分分为为两两大大类类：一为写本，一为刻本。一为写本，一为刻本。v（1）写写本本，写写本本又又称称手手写写本本，是是印印刷刷术术发发明明以以前前书书
30、籍籍的的主主要要版版本本形形式式，唐唐以以前前的的纸纸书书都都是是手手写写本本，即即使使在在印印刷刷术术发发明明以以后后，甚甚至至在在印印刷刷术术相相当当成成熟熟的的明明、清清时时期期，写写本本仍仍然然有有其其存存在在的的空空间间，这这是是因因为为，一一方方面面在在刻刻印印本本面面世世之之前前，几几乎乎所所有有的的书书籍籍都都会会有有一一个个写写本本阶阶段段，另另一一方方面面，有有些些大大型型类类书书或或需需求求量量极极少少的的书书，因因无无力力刻刻印印或或不不值值得得刻刻印印而而只只能能以以写写本本流流传传，如如明明朝朝永永乐乐大大典典、清清代代四四库全书。以及一些个人文集便是写本。库全书。
31、以及一些个人文集便是写本。v写本因其性质和作用又可以分为以下几种：写本因其性质和作用又可以分为以下几种：vA、手手稿稿本本。作作者者亲亲笔笔所所写写，多多增增删删修修改改，一一般般有有署署名名和和序序跋跋，最最能能体体现现作作品品原原貌貌，可可据以深入了解作者的创作过程。据以深入了解作者的创作过程。vB、稿稿本本。非非作作者者亲亲笔笔所所写写。但但经经过过作作者者校校改改，一一般般有有作作者者印印鉴鉴。这这种种稿稿本本又又称称清清稿稿本本，也能体现作品原貌。也能体现作品原貌。vC、钞钞本本。未未经经作作者者过过目目，更更无无作作者者笔笔迹迹，有有的的可可能能是是从从稿稿本本过过录录，价价值值仅
32、仅次次于于稿稿本本，有有的的仅仅为为传传抄抄，其其价价值值则则要要视视具具体体情情况况而而定定，有些难见的珍本便赖钞本得以保存。有些难见的珍本便赖钞本得以保存。v（2）刻刻本本。刻刻本本的的分分类类更更为为复复杂杂。因因不不同同的的划划分分标准而又不同的分类。标准而又不同的分类。v按按照照书书籍籍刻刻印印的的时时代代，可可以以分分为为唐唐刻刻本本、五五代代刻刻本本、宋宋刻刻本本、辽辽刻刻本本、金金刻刻本本、元元刻刻本本、明明刻刻本本、清清刻刻本本、民民国国刻刻本本，唐唐代代刻刻本本保保存存到到现现在在的的不不多多，一一般般认认为为现现存存最最早早唐唐代代刻刻本本为为唐唐懿懿宗宗咸咸通通九九年年
33、（868）刻刻印印的的金金刚刚经经，五五代代刻刻本本传传世世较较少少，国国内内现现存存五五代代刻刻本本首首推推浙浙江江杭杭州州雷雷锋锋塔塔所所出出的的一一切切如如来来心心秘秘密密全全身身舍舍利利宝宝箧箧印印陀陀罗罗尼尼经经。宋宋代代是是我我国国雕雕版版印印刷刷书书籍籍的的黄黄金金时时期期，宋宋刻刻本本校校勘勘精精审审，刻刻印印精精美美，堪堪称称后后世世刻刻书书的的楷楷模模，历历来来为为读读书书人人和和藏藏书书家家所所深深爱爱。现现存存宋宋本本几几乎乎都都是是珍珍品品，明明、清清刻刻本本层层次次丰丰富富，质量则参差不齐，需要加以辨别。质量则参差不齐，需要加以辨别。v按按照照书书籍籍刻刻印印的的地
34、地域域，可可以以分分为为浙浙本本、蜀蜀本本、闽闽本本（福福建建地地区区刻刻本本因因以以建建宁宁府府建建安安、建建阳阳两两县县为为中中心心，故故又又称称建建本本）、平平水水本本（山山西西平平水水）等等等等，浙浙本本、蜀蜀本本注注重重校校勘勘，质质量量较较好好。建建本本多多为为考考试试用用书书和和通通俗俗读读物物，建建阳阳麻麻沙沙镇镇刻刻本本粗粗制制滥滥造造，因因而麻沙本几乎成了劣本的代称。而麻沙本几乎成了劣本的代称。v按按照照书书籍籍刻刻印印的的主主体体，可可以以分分为为官官刻刻本本、家家刻刻本本、坊坊刻刻本本。官官刻刻本本中中因因所所刻刻单单位位不不同同而而有有蓝蓝本本（国国子子监监刻刻本本）
35、；经经厂厂本本（明明内内府府司司礼礼监监经经厂厂刻刻本本）；藩藩府府本本（明明代代藩藩王王府府刻刻本本）；局局本本（清清末末各各地地官官书书局局刻刻本本）、书书院院本本（各各书书院院刻刻本本）以以及及各各种种名名称称的的刻刻本本。家家刻刻本本和和坊坊刻刻本本都都是是私私人人刻刻书书，“家家刻刻本本多多由由学学者者或或藏藏书书家家主主持持其其事事，其其目目的的主主要要是是为为了了流流传传善善本本，保保存存自自己己或或亲亲友友的的著著作作，而而不不是是为为了了专专门门赢赢利利，刻刻印印的的书书一一般般都都质质量量较较高高，坊坊刻刻本本则则由由书书坊坊主主人人主主持持其其事事，其其目目的的主主要要是
36、是为为了了赢赢利利，因因此此刻刻印印的的书书，质质量量高高低低差差别别很很大大。”v按按照照书书籍籍刻刻印印的的先先后后，可可以以分分为为初初刻刻本本、原原刻刻本本、重重刻刻本本、翻翻刻刻本本、覆覆刻刻本本、影影刻刻本本、修修补补本本、增增修修本本、重重修修本本等等等等，一般来说，初刻、初印本价值最高。一般来说，初刻、初印本价值最高。v按按照照书书籍籍刻刻印印的的版版式式和和字字体体，可可以以分分为为大大字字本本、小小字字本本、巾巾箱箱本本（袖袖珍珍本本）、插插图图本本、黑黑口口本本（书书口口印印有有黑黑线线）、白白口口本本（书书口口没没有有黑黑线线）、十十行行本本、八八行行本本等等。等等。v
37、按按照照书书籍籍印印刷刷的的墨墨色色，可可以以分分为为蓝蓝印印本本、朱朱印印本本、墨墨印印本本、朱朱墨墨本本、套套印印本本等等。蓝蓝印印本本、朱朱印印本本多多是是印印刷刷的的校校样样，大抵明人多蓝印本，清人多朱印本。大抵明人多蓝印本，清人多朱印本。v按按照照书书籍籍流流通通的的情情况况，可可以以分分为为通通行行本本、旧旧刻刻本本、残残本本、善善本本、珍珍本本、孤孤本本等，其中通行本指最为流行的版本。等，其中通行本指最为流行的版本。v（3）、善本和珍本。）、善本和珍本。v善善本本指指好好的的版版本本，不不仅仅原原本本或或接接近近原原本本的的版版本本可可称称善善本本，大大凡凡经经过过名名家家精精校
38、校过过的版本都可视为善本。的版本都可视为善本。v孤本孤本则指现存唯一的版本。则指现存唯一的版本。v善善本本的的产产生生及及其其原原因因。张张之之洞洞在在书书目目答答问问略略例例中中说说：“读读书书不不知知要要领领，劳劳而而无无功功；知知某某书书宜宜读读而而不不得得精精校校精注本，事半功倍。精注本，事半功倍。”v古古人人读读书书因因不不择择版版本本，特特别别是是选选用用劣劣本本而而造造成成重重要要失失误误：颜颜氏氏家家训训勉勉学学篇篇：江江南南有有一一权权贵贵，读读吴吴本本蜀蜀都都赋赋注注，解解“蹲蹲鸱鸱，芋芋也也。”乃乃为为“羊羊”字字。人人馈馈羊羊肉肉，答答书书云云：“捐捐惠惠蹲蹲鸱鸱”。举
39、举朝朝惊惊骇骇，不不解解事事义义。久后寻迹，方知如此。久后寻迹，方知如此。v（宋宋）朱朱彧彧萍萍州州可可谈谈卷卷1：三三舍舍法法行行时时，有有教教官官出出易易义义题题云云：“乾乾为为金金，坤坤又又为为金金，何何也也？”诸诸生生乃乃怀怀监监本本易易至至帘帘前前请请云云：“先先生生恐恐是是看看了了麻麻沙沙本本，若若监监本本则则坤坤为为釜釜也。也。”v（明明）陆陆深深金金台台纪纪闻闻：“金金华华戴戴元元礼礼，国国初初名名医医，尝尝被被召召至至南南京京，见见一一医医家家迎迎求求盈盈户户，酬酬应应不不间间。元元礼礼意意必必深深于于术术者者，注注目目焉焉。按按方方发发剂剂，皆皆无无他他异异，退退而而怪怪之
40、之，日日往往观观焉焉。偶偶一一人人求求药药者者既既去去，追追而而告告之之曰曰：临临煎煎时时下下錫錫一一块块。麾麾之之去去。元元礼礼始始大大异异之之，念念无无以以錫錫入入煎煎剂剂法法，特特叩叩之之。答答曰曰：是是古古方方尔尔。元元礼礼求求得得其其书书，乃乃餳餳（同同“糖糖”）字字耳耳。元元礼礼急急为为正正之之。呜呜呼呼！不不辨辨餳餳錫錫而而医医者者，世世胡胡可可以以弗谨哉！弗谨哉！”可见，读书应选择版本。可见，读书应选择版本。v余余嘉嘉锡锡先先生生对对版版本本的的差差异异及及其其原原因因分分析析得得极极为为透透彻彻：“盖盖书书籍籍由由竹竹木木而而帛帛，而而纸纸；由由简简篇篇而而卷卷，而而册册，而
41、而手手抄抄，而而刻刻版版，而而活活字字，其其经经过过不不知知其其若若干干岁岁，缮缮校校不不知知其其几几何何人人。有有出出于于通通儒儒者者，有有出出于于俗俗士士者者。于于是是有有断断烂烂而而部部不不完完，有有删删削削而而篇篇不不完完，有有节节抄抄而而文文不不完完，有有脱脱误误而而字字不不同同，有有增增补补而而书书不不同同，有有校校勘勘而而本本不不同同。”（目目录录学学发发微微 版版本本序序跋跋）这这些些差差别别决决定定读读者者从从书书中中获获得得知知识识是是否否正正确确，所以古人就提出古籍善本的概念。所以古人就提出古籍善本的概念。v汉汉书书 河河间间献献王王传传：“从从民民得得善善书书，必必为为
42、好好写写与与之之，留留其其真真。”这这里里的的“善善书书”，就就是是“善善本本”，这这是是读读书书强强调调“善善本本”的的开端。开端。v到到宋宋代代，学学者者普普遍遍有有了了善善本本的的概概念念。如如叶叶梦梦得得石石林林燕燕语语卷卷8说说：“唐唐以以前前，凡凡书书籍籍皆皆写写本本，未未有有模模印印之之法法，人人以以藏藏书书为为贵贵。书书不不多多有有，而而藏藏者者精精于于雠雠对对，故往往皆有善本。故往往皆有善本。”v朱朱弁弁曲曲洧洧旧旧闻闻卷卷4说说：“宋宋次次道道（敏敏求求）家家藏藏书书，皆皆校校雠雠三三五五遍遍，世世之之藏藏书书，以以次次道道家为善本。家为善本。”v可可见见，“善善本本”最最
43、初初就就是是通通过过精精校校细细勘勘，无无讹讹文文脱脱字字的的古古籍籍版版本本。因因此此，张张之之洞洞认认为为：“善善本本非非纸纸白白版版新新之之谓谓，谓谓其其为为前前辈辈通通人人用用古古刻刻数数本本，精精校校细细勘勘付付刊刊，不不讹讹不不阙阙之之本本也也。”他提出具体他提出具体“善本善本”的三个条件：的三个条件：v“善善本本之之义义有有三三：一一、足足本本（无无阙阙卷卷，未未删删削）；二、精本（精校、精注）；削）；二、精本（精校、精注）；v版本学既是关于图书版本的科学，版本学既是关于图书版本的科学，因此版本鉴定在版本学中占有重要因此版本鉴定在版本学中占有重要地位。版本鉴定本身就是重要的文地位
44、。版本鉴定本身就是重要的文献工作。由于五代、宋、元旧刊流献工作。由于五代、宋、元旧刊流传下来的不多，早在明清之际，宋传下来的不多，早在明清之际，宋刊本已按页论价。因此有不少人造刊本已按页论价。因此有不少人造伪牟利。通过版本鉴别，识别真伪，伪牟利。通过版本鉴别，识别真伪，保护文物古籍，为古籍整理服务。保护文物古籍，为古籍整理服务。v版本鉴别的主要依据是如下诸项。版本鉴别的主要依据是如下诸项。v书名。注意同书异名，同名异书。书名。注意同书异名，同名异书。v著录。查对版本目录。著录。查对版本目录。v牌记。又叫书牌或刊记，是刻书人在封面后面或书的卷末牌记。又叫书牌或刊记，是刻书人在封面后面或书的卷末或
45、序文目录之后刻印的图记，往往加以不同形状的边框，文或序文目录之后刻印的图记，往往加以不同形状的边框，文字有短有长，多有刻书人、时间的记载。字有短有长，多有刻书人、时间的记载。v讳字。宋本讳字甚严，一般可由讳字推定版刻年代；元本讳字。宋本讳字甚严，一般可由讳字推定版刻年代；元本遇宋讳不缺笔，但覆宋本亦有缺笔，须看其它特点。遇宋讳不缺笔，但覆宋本亦有缺笔，须看其它特点。v 字体、刀法。宋本纸坚字软，有欧柳笔意。元本亦软体字体、刀法。宋本纸坚字软，有欧柳笔意。元本亦软体字，但多赵孟颊字体。明初刊本，字形仍多赵体，隆庆万历字，但多赵孟颊字体。明初刊本，字形仍多赵体，隆庆万历间乃有方体字间乃有方体字(即
46、今称老宋体即今称老宋体)。重要的是看刀法。重要的是看刀法。v版式、行款、纸墨、刻工，时帧。版式、行款、纸墨、刻工，时帧。v除了上面所说的方法和依据外，对历史文化知识尤其是学除了上面所说的方法和依据外，对历史文化知识尤其是学术史、书史、目录学等，都要有系统的综合修养。同时，还术史、书史、目录学等，都要有系统的综合修养。同时，还需知道书商作伪的手段，并善于识别。多鉴定，多实践最为需知道书商作伪的手段，并善于识别。多鉴定，多实践最为重要。重要。v二二十十四四史史的的版版本本：纪纪传传体体二二十十四四史史是是史史部部中中最最常常用用的的要要籍籍，因因此此历历代代辗辗转转刻刻印印的的版版本本极极多多。从
47、从北北宋宋起起纪纪传传体体陆陆续续付付刊刊，南南宋宋已已有有十十七七史史汇汇刻刻，相相续续至至清清武武英英殿殿本本汇汇刻刻了了二二十十四四史史。民民国国年年间间，商商务务印印书书馆馆以以上上海海涵涵芬芬楼楼收收藏藏的的宋宋、元元旧旧刻刻善善本本为为底底本本，辑辑汇汇不不同同版版本本影影印印出出版了百衲本二十四史。版了百衲本二十四史。v表列如下：表列如下：v 历代保存下来的纪传体史汇刻本原版书有：历代保存下来的纪传体史汇刻本原版书有：v 明汲古阁本十七史。明汲古阁本十七史。v 明南北监本二十一史。明南北监本二十一史。v 清武英殿本二十四史。广东新会陈氏翻武英殿本。湖南宝清武英殿本二十四史。广东新
48、会陈氏翻武英殿本。湖南宝庆三味堂翻殿本。四川成都局翻殿本。庆三味堂翻殿本。四川成都局翻殿本。v 五局合刻二十四史本。五局合刻二十四史本。v 清末石印本二十四史。同文书局本、竹简斋本、涵芬楼清末石印本二十四史。同文书局本、竹简斋本、涵芬楼本。本。v 活字二十四史本：活字二十四史本：“图书集成图书集成”局本。局本。v解放前影印本：商务印书馆二十四史百纳本。开明书店缩解放前影印本：商务印书馆二十四史百纳本。开明书店缩印二十五史本。印二十五史本。v以上汇刻本明汲古阁本最善，监本、殿本次之，其他汇刻本以上汇刻本明汲古阁本最善，监本、殿本次之，其他汇刻本又次之，通行的是五局合刻本。石印本以同文书局本较善。
49、又次之，通行的是五局合刻本。石印本以同文书局本较善。影印的开明书店本，字迹太小，脱误较多，不利阅读，但体影印的开明书店本，字迹太小，脱误较多，不利阅读，但体积缩小，利于披检。解放后中华书局选各种善本为底本，广积缩小，利于披检。解放后中华书局选各种善本为底本，广泛吸取近人的研究成果，出版丁点校本，是我们研究历史最泛吸取近人的研究成果，出版丁点校本，是我们研究历史最便阅览的读本。便阅览的读本。校校 勘勘v（一一）、校校勘勘的的含含义义：校校勘勘，亦亦称称校校雠雠，或或雠雠校校，是是广广聚聚众众本本，并并以以善善本本或或古古本本为为底底本本，校校正正、勘勘误误古古书书字字句句错错误误的的方方法法，是
50、是中中国国古古籍籍整整理理的的一一种种方方法法，是是将将一一部部书书的的不不同同版版本本及及相相关关文文献献进进行行比比较较分分析析，考考订订文文字字异异同同与与篇篇章章次次第第，校校正正勘勘误误，整整理理出出一一个个接接近近原原稿稿的的本本子子。古古人人校校勘勘书书籍籍，基基本本上上有有两两种种形形式式：即即校校与与雠雠。一一人人独独自自进进行行谓谓之之“校校”，二二人人合合作作进进行行谓谓之之“雠雠”。校校与与勘勘都都是是考考核核查查对对之之意意。校校勘勘二二字字合合成成一一阅阅始始于于魏魏晋晋之之后后，取取代代校校雠雠成成为为通通语语。校校是是查查校校古古书书中中文文字字的的异异同同，勘