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1、关于文言固定结构第一页，本课件共有27页一、表示疑问一、表示疑问 1.奈何：怎么办、怎么、为什么奈何：怎么办、怎么、为什么沛公曰：沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何今者出，未辞也，为之奈何”?刘邦说：刘邦说：“现在虽已出来了，但未向项王辞别，这可怎么办？现在虽已出来了，但未向项王辞别，这可怎么办？”奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？阿房宫赋阿房宫赋为什么搜为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜呢？呢？2.何如：怎么、怎么样、怎么办何如：怎么、怎么样、怎么办以五十步笑百步，则何如？以五十步笑百
2、步，则何如？寡人之于国也寡人之于国也凭自凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢?“求，尔何如？求，尔何如？”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐“冉求，你怎么样呢？冉求，你怎么样呢？”第二页，本课件共有27页3.何以：根据什么何以：根据什么？凭什么？凭什么？为什么？为什么？怎么会？怎么会？一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？触触龙说赵太后龙说赵太后有朝一日太后百年了，长安君在赵国有朝一日太后百年了，长安君在赵国凭什么使自己安身立足呢？凭什么使自己安身立足呢？何以伐为？何以伐为？季氏将伐颛臾
3、季氏将伐颛臾 为什么要讨伐为什么要讨伐它呢？它呢？4.何所：何所：“所所的是什么的是什么问女何所思，问女何所忆？问女何所思，问女何所忆？木兰诗木兰诗第三页，本课件共有27页5.奈（若，如）奈（若，如）何：对何：对怎么办怎么办虞兮虞兮奈若何？虞兮虞兮奈若何？垓下歌垓下歌其妻献疑曰：其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？行、王屋何？愚公移山愚公移山6.孰与孰与，与，与孰：跟孰：跟比较，哪一个比较，哪一个我孰与城北徐公美？我孰与城北徐公美？邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏我跟城北徐公我跟城北徐公比谁漂亮？比谁漂亮？7.何故：什么原因，为什么，怎么何故：
4、什么原因，为什么，怎么例：例：何故怀瑾握瑜，而自令见放为？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？屈原列传屈原列传为什为什么要保持美玉一样的高洁品德，而使自己被放逐呢？么要保持美玉一样的高洁品德，而使自己被放逐呢？蒋琬问曰：蒋琬问曰：“今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？耶？”失街亭失街亭第四页，本课件共有27页二、表示反问二、表示反问8.何何哉（也）：怎么能哉（也）：怎么能呢呢例：例：若为佣耕，何富贵也？若为佣耕，何富贵也？陈涉世家陈涉世家何可胜道也哉？何可胜道也哉？游褒禅山记游褒禅山记怎么能说怎么能说得完呢？得完呢？9.何何为：为什么要为：为什么要呢呢例：如今人方为刀俎
5、，我为鱼肉，何辞为？例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？鸿门宴鸿门宴现在人家正像屠宰用的刀砧，现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧上待人宰割的鱼肉，还要告辞我们就像砧上待人宰割的鱼肉，还要告辞什么呢？什么呢？第五页，本课件共有27页10.何何之有？：有什么之有？：有什么呢、呢、“怎么能怎么能呢？呢？例：苟得闻子大夫之言，何后之有？例：苟得闻子大夫之言，何后之有？勾践灭吴勾践灭吴能能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？11.如之何如之何：怎么能：怎么能呢呢例：君臣之义，如之何其废之？例：君臣之义，如之何其废之？季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾12.岂（其）岂（其）哉（乎
6、，耶，邪）？：哪里哉（乎，耶，邪）？：哪里呢？呢？难道难道吗？怎么吗？怎么呢呢例：例：则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？报任安书报任安书那么我就可以偿还此前受辱的欠债，那么我就可以偿还此前受辱的欠债，即使一万次被杀戮，难道我还会后悔吗？即使一万次被杀戮，难道我还会后悔吗？第六页，本课件共有27页呜呼呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!伶官传序伶官传序啊！盛衰变化的规律，虽说啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？吗？沛公不先破关中，公岂敢入乎？沛公不先破关中，公岂敢
7、入乎？鸿门宴鸿门宴如果不是沛公先攻破关中，您怎么能轻如果不是沛公先攻破关中，您怎么能轻易进关呢！易进关呢！第七页，本课件共有27页13.安安哉（乎）：哪里哉（乎）：哪里呢、怎么呢、怎么呢呢例：例：燕雀安知鸿鹄之志哉？燕雀安知鸿鹄之志哉？陈涉世家陈涉世家然豫州新败之后，安能抗此难乎？然豫州新败之后，安能抗此难乎？赤壁赤壁之战之战可是刘备刚刚打了败仗，又怎么能可是刘备刚刚打了败仗，又怎么能抵挡这个危难呢？抵挡这个危难呢？14.不亦不亦乎：不也是乎：不也是吗吗例：人不知而不愠，不亦君子乎？例：人不知而不愠，不亦君子乎？论语论语15.非非欤：欤：不是不是吗吗例：子非三闾大夫欤？例：子非三闾大夫欤？屈原
8、列传屈原列传第八页，本课件共有27页16.宁宁耶：哪里耶：哪里呢呢例：当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？例：当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？祭妹文祭妹文当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？的埋骨所在呢？17.顾顾哉：难道哉：难道吗吗例：顾不如蜀彼之僧哉？例：顾不如蜀彼之僧哉？为学为学18.独独耶（乎）：难道耶（乎）：难道吗吗例：例：公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊乎？公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊乎？信陵信陵君窃符救赵君窃符救赵夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉也哉?
9、伶官传序伶官传序难道仅是溺爱伶人才会造成祸患难道仅是溺爱伶人才会造成祸患吗？吗？相如虽驽，独畏廉将军吗？相如虽驽，独畏廉将军吗？廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传第九页，本课件共有27页三、表示感叹三、表示感叹19.19.何其：为什么那么、怎么这样、多么、怎么那么何其：为什么那么、怎么这样、多么、怎么那么啊啊例：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也例：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!伶官传序伶官传序以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊！是多么的衰败啊！20.20.直直：只不过：只不过罢了罢了例：例：曰：曰：“不可，直不百步耳，是亦走也！
10、不可，直不百步耳，是亦走也！寡寡人之于国人之于国（梁惠王说：（梁惠王说：“不行。只不过没有跑不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。上一百步罢了，那也是逃跑啊。”王变乎色曰：王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳！俗之乐耳！庄暴见孟子庄暴见孟子第十页，本课件共有27页2121惟惟耳：只是耳：只是罢了罢了例：吾已无事可办，惟待死期耳例：吾已无事可办，惟待死期耳谭嗣同谭嗣同22.22.一何：何等、多么、为什么一何：何等、多么、为什么例：吏呼一何怒！例：吏呼一何怒！石壕吏石壕吏23.23.亦亦哉：也哉：也啊啊例：且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，例：且
11、立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！亦盛矣哉！五人墓碑记五人墓碑记而且在其墓门而且在其墓门前竖立石碑，来表扬他们的所作所为。唉，前竖立石碑，来表扬他们的所作所为。唉，这也真是隆重啊！这也真是隆重啊！第十一页，本课件共有27页2424何如哉？：该是怎样的呢何如哉？：该是怎样的呢例：例：视五人之死，轻重固何如哉？视五人之死，轻重固何如哉？五人五人墓碑记墓碑记与这五个人相比，轻重究竟怎样与这五个人相比，轻重究竟怎样呢？呢？今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？孤立，少卿视仆于妻子何如哉？报任安报任安书书痛定思痛，痛何如哉？痛定思痛
12、，痛何如哉？指南录指南录后序后序第十二页，本课件共有27页四、表示揣度四、表示揣度25.25.无乃无乃乎乎?：恐怕：恐怕吧、只怕吧、只怕吧吧例：例：无乃尔是过与无乃尔是过与?季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾冉求，冉求，这恐怕是你的过错吧？这恐怕是你的过错吧？无乃于仆之私心剌谬乎无乃于仆之私心剌谬乎今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎无乃后乎?勾践灭吴勾践灭吴现在大王您退守到现在大王您退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，恐会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，恐怕太晚了吧？怕太晚了吧？”第十三页，本课件共有27页2626得无得无.耶，得无耶，得无乎：大概乎：大
13、概吧、该不会吧、该不会是是吧？莫非是吧？莫非是吧吧例：例：览物之情，得无异乎？览物之情，得无异乎？岳阳楼记岳阳楼记他们观赏他们观赏景物而触发的感情，能没有不同吗？景物而触发的感情，能没有不同吗？曰：曰：“日食饮得无衰乎？日食饮得无衰乎？”触龙说赵太后触龙说赵太后每天每天的饮食该不会减少吧？的饮食该不会减少吧？27.27.其其欤？（兼表反问）欤？（兼表反问）例：巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不例：巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？能及，其可怪也欤？师说师说巫医、音乐师和各种手巫医、音乐师和各种手工业者，是所谓上层人士所不与为伍的，现在他们的工业者，是所谓上
14、层人士所不与为伍的，现在他们的聪明智慧反而不如这些人，岂不是值得奇怪么？聪明智慧反而不如这些人，岂不是值得奇怪么？28.28.庶几庶几欤：欤：或许或许吧，吧，或许，可能；或许，可能；差不多差不多例：吾王庶几无疾病欤？例：吾王庶几无疾病欤？(我们的国君大概没有生病吧我们的国君大概没有生病吧？)第十四页，本课件共有27页五、表示选择五、表示选择29.29.与其与其孰若孰若：与其：与其不如不如例：与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，例：与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。孰若无忧于其心。送李愿归盘谷序送李愿归盘谷序与其当面受与其当面受到赞誉，不如背后不受诋毁；与其肉体
15、享受安乐，到赞誉，不如背后不受诋毁；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。不如心中没有忧虑。30.30.欤欤(耶耶),),欤（耶）：是欤（耶）：是还是还是呢呢例：先生在民间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死例：先生在民间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶？耶？梅花岭记梅花岭记31.31.其其其其也？：是也？：是还是还是呢呢例：其真无马耶？其真不知马也？例：其真无马耶？其真不知马也？马说马说第十五页，本课件共有27页六、表设问六、表设问3232何者、何则：为什么呢何者、何则：为什么呢例：百仞之山，任负车登焉。何则？例：百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。百仞高的山，载重的车陵迟故也。百仞高的山，载重的
16、车能登上，为什么呢？是因为山势逐能登上，为什么呢？是因为山势逐渐倾斜。渐倾斜。第十六页，本课件共有27页七、表陈述语气七、表陈述语气3333、无以、无从：没有用来、无以、无从：没有用来的东西、办的东西、办法，没有什么用来，没有办法，不能法，没有什么用来，没有办法，不能例：君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑例：君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。舞。大王与沛公饮酒，军中没什么用来助兴的，大王与沛公饮酒，军中没什么用来助兴的，请允许臣作剑舞！请允许臣作剑舞！3434、有以：有用来、有以：有用来的办法，有条件，有的办法，有条件，有办法，有机会，能够办法，有机会，能够例：袁人大愤，然未有以报也。例：
17、袁人大愤，然未有以报也。书博鸡者书博鸡者事事袁州的百姓非常气愤，可是没有什么袁州的百姓非常气愤，可是没有什么对付的方法。对付的方法。第十七页，本课件共有27页3535、有所：有、有所：有的（人、物、事）有什么的（人、物、事）有什么；有；有的原因，有的原因，有的办法的办法例：例：今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。陈情陈情表表如今臣是一个亡国的卑贱俘虏，极其如今臣是一个亡国的卑贱俘虏，极其卑微鄙陋，蒙受过分的提拔，恩宠优厚，卑微鄙陋，蒙受过分的提拔，恩宠优厚，哪敢徘徊观望，有什么非分之想。哪敢徘徊观望，有
18、什么非分之想。民生各有所乐兮，余独好修以为常民生各有所乐兮，余独好修以为常?人生人生各有些自己的兴趣，我独爱美习以为常。各有些自己的兴趣，我独爱美习以为常。第十八页，本课件共有27页3636、无所：没有、无所：没有的（人、物、事）、没的（人、物、事）、没有什么有什么；没有什么地方；没有什么地方，没有什，没有什么办法么办法例：例：余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。涤万物，牢笼百态，而无所避之。愚溪愚溪诗序诗序我虽然不合于世俗，也颇能用写文我虽然不合于世俗，也颇能用写文章来安慰自己；我描写的各种事物象用水章来安慰自己；我描写的各种事物象用
19、水洗涤过一样，鲜明生动，又能概括各种形洗涤过一样，鲜明生动，又能概括各种形态，无论什么都逃不过我的笔端。态，无论什么都逃不过我的笔端。第十九页，本课件共有27页今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。志不在小。鸿门宴鸿门宴现在进了关，财物现在进了关，财物没有什么取用，妇女没有谁受宠幸，这说没有什么取用，妇女没有谁受宠幸，这说明他的志气不小啊！明他的志气不小啊！37.比及：等到比及：等到的时候的时候例：对曰：例：对曰：“方六七十，如五六十，求也为方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。之，比及三年，可使足民。”子路、曾子路、曾皙、冉有、公西华侍
20、坐皙、冉有、公西华侍坐第二十页，本课件共有27页八、被动句八、被动句38.38.见见于于：（可译为：（可译为“被被”。）。）受受于于今是溪独见辱于愚，何哉？愚溪诗序今是溪独见辱于愚，何哉？愚溪诗序（现在这条溪水却被愚字玷辱，那是（现在这条溪水却被愚字玷辱，那是什么原因呢？）什么原因呢？）吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（司马光赤壁之战（司马光赤壁之战第二十一页，本课件共有27页39.39.为为所所：（可译为：（可译为“被被”。）。）不者，若属皆且为所虏。不者，若属皆且为所虏。鸿门宴鸿门宴（如（如果不这样，你们这些人将都被刘邦俘虏！）果不这样，你们这些
21、人将都被刘邦俘虏！）有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉。劫哉。六国论六国论（有这样的形势，却被（有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，土地天天消秦国积久而成的威势所胁迫，土地天天消减，月月割让，而走向灭亡。治理国家的减，月月割让，而走向灭亡。治理国家的人不要使自己被积久而成的威势所胁迫啊人不要使自己被积久而成的威势所胁迫啊!）汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。为仲卿母所遣，自誓不嫁。孔雀东南飞孔雀东南飞第二十二页，
22、本课件共有27页九、宾语前置九、宾语前置 40.“40.“唯唯是是，（，（“是是”无意，起宾语前置作无意，起宾语前置作用；用；“唯唯”表示对象的唯一性，可译为表示对象的唯一性，可译为“只只”。）。）唯命是从。唯命是从。41.41.何何之有之有宋何罪之有？宋何罪之有？公输公输夫晋何厌之有？夫晋何厌之有？左传左传（晋国怎么会满足呢？）（晋国怎么会满足呢？）勾践曰：勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？苟得闻子大夫之言，何后之有？”勾勾践灭吴践灭吴（勾践回答说：（勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？怎么能算晚呢？”第二十三页，本课件共有27页十、假设十、假设42.
23、42.诚诚则则：如果：如果那么（就）那么（就）例：例：诚能见可欲，则思知足以自戒诚能见可欲，则思知足以自戒谏太宗十思疏谏太宗十思疏如果真能够做到：见了想要得到的东西，就想到如果真能够做到：见了想要得到的东西，就想到知足以警戒自己知足以警戒自己公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符，夺公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符，夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。信陵信陵君窃符救赵君窃符救赵4343、否则：如果不、否则：如果不就就、不然的话、不然的话就就例：否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗例：否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯
24、诚后死者之羞也。事，斯诚后死者之羞也。黄花冈七十二烈士事略黄花冈七十二烈士事略不然的话，不能继承先烈的遗志并且使它发扬不然的话，不能继承先烈的遗志并且使它发扬光大，仅仅对这些遗事空发感慨（不付诸行动），光大，仅仅对这些遗事空发感慨（不付诸行动），这实在是活着的人的莫大羞辱啊！这实在是活着的人的莫大羞辱啊！第二十四页，本课件共有27页4444、然则：既然这样，那么，如果这样，那、然则：既然这样，那么，如果这样，那么么例：例：然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。奉之弥繁，侵之愈急。六国论六国论既然这既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的样，那么诸
25、侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给泰国土地越多，欲望没有满足，诸侯送给泰国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。秦国侵略诸侯就越急迫。而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。愚溪诗序愚溪诗序而这些却正好与我相似，既而这些却正好与我相似，既然如此即使是玷辱了它，用愚字称呼它，然如此即使是玷辱了它，用愚字称呼它，也是可以的。也是可以的。第二十五页，本课件共有27页45.45.向使：假如，如果向使：假如，如果例：向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺例：向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦
26、相较，或未易量。理，当与秦相较，或未易量。六国论六国论如果当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的如果当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不动国土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，如果能够与秦国相较量，或许亡的命运，如果能够与秦国相较量，或许不能轻易判定。不能轻易判定。46.46.自非：如果不是，除非是自非：如果不是，除非是例：自非亭午夜分，不见曦月。例：自非亭午夜分，不见曦月。三峡三峡假假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。第二十六页，本课件共有27页10.12.2022感谢大家观看第二十七页，本课件共有27页