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1、关于中国传统文化酒文化第一页，本课件共有18页酒，酒，在人类文化的历史长中，它已不仅仅是一种客观的物质存在，而在人类文化的历史长中，它已不仅仅是一种客观的物质存在，而在人类文化的历史长中，它已不仅仅是一种客观的物质存在，而在人类文化的历史长中，它已不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种文化象征，即酒神精神的象征。是一种文化象征，即酒神精神的象征。是一种文化象征，即酒神精神的象征。是一种文化象征，即酒神精神的象征。在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一，齐在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一，齐在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，
2、天人合一，齐在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。庄周高唱绝对自由之歌，倡导一生死。庄周高唱绝对自由之歌，倡导一生死。庄周高唱绝对自由之歌，倡导一生死。庄周高唱绝对自由之歌，倡导“乘物而游乘物而游乘物而游乘物而游”、“游乎四海之外游乎四海之外游乎四海之外游乎四海之外”、“无何有之乡无何有之乡无何有之乡无何有之乡”。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求
3、绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。神的精髓所在。神的精髓所在。神的精髓所在。第二页，本课件共有18页我国酿酒起源的传说人类很早就懂得了酿造多种不同的酒类来作为日常生活中的饮料。据考证，大约在公元前20世纪至公元前15世纪。古埃及、古希腊以及中国古代的先民已经掌握了简单的酿酒技术，并可用五谷、各种果子及不同的原料来酿制不同味道的酒。在古代，往往将酿酒的起源归于某某人的发明，
4、把这些人说成是酿酒的祖宗。有关我国酿酒起源的传说有以下几种说法：仪狄酿酒 杜康酿酒酿酒始于黄帝时期 酒与天地同时 第三页，本课件共有18页第四页，本课件共有18页 古代文人与酒我国古代大多数的文人都爱酒，好酒，甚至嗜酒如命。饮酒与吟诗作画几乎就是他们全部的生活内容。因此，他们中的许多人常自取或被人赋予了与酒有关的雅号，如“酒圣”、“酒仙”、“酒狂”、“酒徒”、“酒雄”、“酒鬼”、“醉龙”、“醉翁”、“醉尸”、“甜中客”等等。关于他们饮酒生活的许多趣闻轶事，一直流传至今。古代不少诗人、书法家、画家，往往必须喝上点酒才能吟诗作画、挥毫泼墨，许多杰出的作品甚至是在醉态之中完成的。李白就是其中最典型的
5、代表。将时酒把酒问月月下独酌对酒就是他的代表作。第五页，本课件共有18页苏东坡是著名的文学家，也是著名的酒徒。“明月几时有，把酒问青天。”我们从他嗜酒如命和风度潇洒的神态，可以寻到李白和白居易的影子。他的诗，他的词，他的散文都有浓浓的酒味。正如李白的作品一样，假如抽去酒的成分，色香味都为之锐减。白居易是位大酒徒。他的一生不仅以狂饮著称，而且也以善酿出名。他为官时，分出相当一部分精力去研究酒的酿造。酒的好坏，重要的因素之一是看水质如何。但配方不同，亦可使“浊水”产生优质酒，白居易就是这样。他上任一年自惭毫无政绩，却为能酿出美酒而沾沾自喜。在酿的过程中，他不是发号施令，而是亲自参加实践。第六页，本
6、课件共有18页你知道哪些和酒有关的诗吗？第七页，本课件共有18页第八页，本课件共有18页王翰王翰凉凉 州州 词词葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?第九页，本课件共有18页 古人饮酒讲究非常多。除了酒本身的厚薄、颜色、温度外，还要看喝酒所用的器皿、饮酒的时间，甚至场所等等。古代飲酒的場所很多，諸如在酒肆、酒楼、郊野露天的场所、旅店饮酒。但最常见的还是酒肆、酒楼。古代酒肆建筑外貌宫廷饮宴的情况郊外露天场所第十页，本课件共有18页n我国古代，人们每逢佳节或喜庆之日，亲朋好友必欢聚一堂，举杯相祝。其间，往往要猜拳行令，或穿插各种游戏。n酒令分别有以下五种:律令、游戏令、赌
7、赛令、文字令、歌舞令n我国的酒令初始于西周时期。但那时的酒令却不是用来助兴劝酒，而是辅助酒礼，劝人少饮酒的。第十一页，本课件共有18页 劝酒大致分为文劝和武劝两种。所谓文劝，即用话语一步一步把对方逼到喝酒的地步。这里发展出了多多的酒桌规矩和酒桌顺口溜。相信大家都知道很多了，如：晚到罚三杯，“感情深，一口扪”等等。又如以同学情，朋友谊相互下套的，多的不胜枚举。武劝一般为酒桌杀手锏，威力奇大，多在攻坚时最后使用，如果是女同志施展更是摧城拔寨。因为武劝的特殊性，一般放在最后阶段。而对象也多为酒桌上的关键人物，必须攻克。武劝的方法南北各异，但特点大致相同，都有肢体的行动和接触。武劝中平和一点的是，走到
8、对方面前，几句话落，一杯酒自己先下肚，然后展示空杯于人前。这时肯定已经集中了全桌的注意力于被劝的人，其压力和文劝不可同日而语了。其自残以伤人的做法和金先生倚天屠龙记中记载“七伤拳”法十分类似。第十二页，本课件共有18页w相聚都是知心友，我先喝俩舒心酒相聚都是知心友，我先喝俩舒心酒w路见不平一声吼，你不喝酒谁喝酒路见不平一声吼，你不喝酒谁喝酒 w量小非君子，无毒不丈夫量小非君子，无毒不丈夫 w市场经济搞竞争，快将美酒喝一盅市场经济搞竞争，快将美酒喝一盅w一条大河波浪宽，端起这杯咱就干一条大河波浪宽，端起这杯咱就干 w东风吹，战鼓擂，今天喝酒谁怕谁东风吹，战鼓擂，今天喝酒谁怕谁 w万水千山总是情，
9、少喝一杯行不行万水千山总是情，少喝一杯行不行w要让客人喝好，自家先要喝倒要让客人喝好，自家先要喝倒w商品经济大流通，开放搞活喝两盅商品经济大流通，开放搞活喝两盅w跟着感觉走，这次我喝酒跟着感觉走，这次我喝酒 w来时夫人有交代，少喝酒来多吃菜来时夫人有交代，少喝酒来多吃菜 第十三页，本课件共有18页o荆轲怒酒刺秦王o刀光剑影鸿门宴o霸王饮酒别虞姬o太祖杯酒释兵权o煮酒论英雄o温酒斩华雄o贵妃醉酒第十四页，本课件共有18页西楚霸王项羽，曾经力能拔山，英雄盖世。公元前203年，汉王刘邦联合各地的力量反对项羽，由楚汉相持到全力攻击，直至项羽率兵退至垓下，演出了一幕历史性的悲剧，那就是著名的“饮酒别姬歌
10、垓下。”当时项羽已是兵少粮尽，势单力薄，危在旦夕。夜里项羽听到汉军营楚歌之声，以为楚地尽失。在这四面楚歌声中，项羽当夜就在帐中设酒与美人虞姬对饮。虞姬是项羽的姬妾，常随从出征。骏马名雅，项羽常骑它打仗。项羽一面饮酒，一面慷慨悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”项羽酣饮高歌，虞姬相和且舞，并喝道：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生!”唱罢，项羽掉下了几行眼泪。左右见了，无不黯然泪下。当夜，项羽骑上马，带着800多人，突破重围，向南冲出。天亮汉军发现，派五千骑兵追击。项羽渡过淮河。此时追随者只有100多骑兵，逃至东城时仅剩下28骑。项羽见大势已去
11、，就在乌江自刎，结束了其英雄的一生。所留下的垓下歌，是项羽饮酒时的即兴之作。第十五页，本课件共有18页 唐玄宗先一日与杨贵妃约，命其设宴百花亭，同往赏花饮酒。至次日，杨贵妃遂先赴百花亭，备齐御筵候驾，孰意迟待移时，唐玄宗车驾竟不至。迟之久，迟之又久。乃忽报皇帝已幸江妃宫，杨贵妃闻讯，懊恼欲死。杨贵妃性本褊狭善妒，尤媚浪，且妇女于怨望之余，本最易生反应力。遂使万种情怀，一时竟难排遣，加以酒入愁肠，三杯亦醉，春情顿炽，忍俊不禁。于是竟忘其所以，放浪形骸，频频与高力士、裴力士二太监，作种种醉态，及求欢猥亵状，乃始倦极回宫。视频第十六页，本课件共有18页 n n酒之所以受到人们的重视，一个重要的原因是
12、饮酒具有养生酒之所以受到人们的重视，一个重要的原因是饮酒具有养生保健的作用。保健的作用。n n初学记引汉书曰：初学记引汉书曰：“酒者，天之美会。酒者，天之美会。”明人杨慎在他的升明人杨慎在他的升俺外集一书中也说：俺外集一书中也说：“酒，乳也。所以养老寿也。酒，乳也。所以养老寿也。”n n可见酒与养生延寿有着十分密切的联系。但饮酒不当，侧不可见酒与养生延寿有着十分密切的联系。但饮酒不当，侧不仅不能达到养生延寿的功效，反而有损于健康。古人的饮酒养仅不能达到养生延寿的功效，反而有损于健康。古人的饮酒养生术。生术。n n李时珍在李时珍在本草纲目本草纲目中也说：中也说：“酒，天之美禄也。面曲之酒，酒，天之美禄也。面曲之酒，少饮则和血行气，壮神御寒，消愁遣兴。少饮则和血行气，壮神御寒，消愁遣兴。”正因为如此，所以古人正因为如此，所以古人喝酒时总以祝寿为最好的祝酒词，而且向某人敬酒不叫敬酒，而叫喝酒时总以祝寿为最好的祝酒词，而且向某人敬酒不叫敬酒，而叫为某人寿。为某人寿。第十七页，本课件共有18页感谢大家观看第十八页，本课件共有18页