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1、关于文言文断句方法(2)第一页，本课件共有34页什么叫断句什么叫断句 古古书书无无标标点点，古古人人读读书书都都要要自自己己断断句句，常常常常在在一一句句话话的的末末了了用用“。”断断开开，叫叫“句句”；在在一一句句之之内内语语气气停停顿顿的的地地方方用用“、”断断开开，叫叫“读读”（du）。现现代代用用的的标标点点符符号号是是“句句读读”的的发发展展，所所以以用用标标点点符符号给古书断句也可以叫断句读。号给古书断句也可以叫断句读。断断句句是是考考察察文文言言文文的的传传统统方方式式，是是学学习习文文言言文文的的基本功，从前的大学入学国文考试，多采用此题型。基本功，从前的大学入学国文考试，多采
2、用此题型。第二页，本课件共有34页3 六十老翁产一子人言非是我子也六十老翁产一子人言非是我子也 家产家产田园尽付与女婿外人不得争执田园尽付与女婿外人不得争执 断句方式一断句方式一：六十老翁产一子，人言非是我子也，家产田园尽六十老翁产一子，人言非是我子也，家产田园尽付与女婿，外人不得争执。付与女婿，外人不得争执。-给女婿给女婿断句方式二断句方式二：六十老翁产一子，人言六十老翁产一子，人言“非非”，是我子也。家，是我子也。家产田园尽付与，女婿外人，不得争执。产田园尽付与，女婿外人，不得争执。-给幼给幼子子断句不同断句不同 遗嘱迥异遗嘱迥异第三页，本课件共有34页4 析析 考考 点点断句题断句题是某
3、些省考查文言文的传统语是某些省考查文言文的传统语文高考方式之一，也是我们大家学习文文高考方式之一，也是我们大家学习文言文的基本功见证之一。明辨句读，要言文的基本功见证之一。明辨句读，要综合运用古汉语字词句及古代历史文化综合运用古汉语字词句及古代历史文化等方面的常识，因而断句能力高低，成等方面的常识，因而断句能力高低，成了阅读文言了阅读文言 文能力高低的一个重要标志。文能力高低的一个重要标志。古人之所以重视断句，是因为断句正确古人之所以重视断句，是因为断句正确与否，直接影响对文意的理解，断句失与否，直接影响对文意的理解，断句失误，必然误解古文原意。误，必然误解古文原意。第四页，本课件共有34页5
4、其前提其前提:读文段读文段,通文意通文意 断句的基础或前提在于：断句的基础或前提在于：领会全篇的文意，因此断句前先要读几遍领会全篇的文意，因此断句前先要读几遍原文，力求对原文内容有个大致的了解，原文，力求对原文内容有个大致的了解，凭凭语感将能断开的先断开语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，逐步缩小范围，然后然后再集中分析难断的句子再集中分析难断的句子。自然，自然，语感语感对断句有很大的帮助，但对断句有很大的帮助，但 除此之外，还可以借助一定的方法和技巧除此之外，还可以借助一定的方法和技巧来帮助断句。来帮助断句。第五页，本课件共有34页6文言文中，文言文中，名词名词（或（或代词代词）常常作作主语
5、、宾语主语、宾语。主语前与宾语。主语前与宾语后一般要断开。后一般要断开。介宾短语介宾短语一般一般在句末。在句末。一、借助名词（或代词）、介一、借助名词（或代词）、介宾短语断句。宾短语断句。第六页，本课件共有34页7吾吾 欲欲 发发 兵兵 /使使 公公 及及 桓桓 楚楚 将将 /是是 时时 桓桓 楚楚 亡亡 在在 泽泽 中中 梁梁 曰曰 桓桓 楚楚 亡亡 人人莫莫 知知 其其 处处 独独 籍籍 知知 之之 耳耳（项（项羽本纪）羽本纪）第七页，本课件共有34页8 在文言文中，可借助在文言文中，可借助动词，动词，特别是特别是“曰曰”“云云”“言言”“谓谓”等表说话的动词作为标志进行等表说话的动词作为
6、标志进行断句。断句。文言句式中，主谓结构居多，但主语常省文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略，关键是抓住略，关键是抓住动词动词，以动词为中心以动词为中心，找前后，找前后结构关系，结构关系，确定主干确定主干，从而断开句子。，从而断开句子。二、借助动词二、借助动词,特别是表特别是表说话的动词断句。说话的动词断句。第八页，本课件共有34页9张良张良曰曰秦时与臣秦时与臣游游项项伯伯杀杀人人臣臣活活之之今事有今事有急急故幸来故幸来告告良良沛公沛公曰曰孰与君少长孰与君少长良良曰曰长长于臣于臣沛公沛公曰曰君为我君为我呼入呼入吾得兄吾得兄事事之之张良张良出出要要项伯项伯 第九页，本课件共有34页10古人写文
7、章，不用标点符号，他古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的们明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些标志。尤其是一些语气词和连词语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。刘的前后，往往是该断句的地方。刘勰在勰在文心雕龙文心雕龙章句章句中说过：中说过：“夫惟盖故者，发端之首唱，夫惟盖故者，发端之首唱，乎哉矣也者，亦送末之常科。乎哉矣也者，亦送末之常科。”三、借助虚词位置断句。三、借助虚词位置断句。第十页，本课件共有34页句首常见词句首常见词:夫、惟、盖、凡、请、其、岂、夫、惟、盖、凡、请、其、岂、盍、故、是故、是以、且夫、若夫、苟、纵、盍、故、是故、是以、且夫、若夫、苟、纵、于
8、是、向使、然而、无论、至若、继而、纵使、于是、向使、然而、无论、至若、继而、纵使、然则然则 句中停顿常见词：句中停顿常见词：之、而、则、者、且之、而、则、者、且句末常见词：句末常见词：乎、耳、哉、也、矣、欤、焉、乎、耳、哉、也、矣、欤、焉、耶、而已耶、而已 独立成句的叹词：独立成句的叹词：嗟夫嗟夫 呜呼呜呼第十一页，本课件共有34页断句口诀：断句口诀：“曰曰”后冒，后冒，“哉哉”后叹，后叹，“夫夫”“”“盖盖”大都在句前。大都在句前。“于于”“”“而而”一般在句间，一般在句间，“矣矣”“”“耳耳”后面画圆圈。后面画圆圈。“耶耶”“”“乎乎”经常表疑问，经常表疑问，“也也”“”“者者”作用要停顿
9、。作用要停顿。第十二页，本课件共有34页13于是余有叹于是余有叹焉焉。古人之观于天。古人之观于天地地往往有得，往往有得，以以其求思之其求思之深而无不在深而无不在也也。夫夫夷以近，夷以近，则则游者众；险以远，游者众；险以远，则则至者少。至者少。而而世之奇伟、瑰怪、非常之观世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远，常在于险远，而而人之所罕至人之所罕至焉焉，故故非有志者不能至非有志者不能至也也。第十三页，本课件共有34页14子子 曰曰 十十 室室 之之 邑邑 必必 有有 忠忠 信信 如如 丘丘 者者 焉焉 不不 如如 丘丘 之之 好好 学学 也也 夫夫 以以 孔孔 子子 之之 圣圣 犹犹 须须 好好 学学
10、 今今 人人 不不 可可 不不 勉勉 乎乎/第十四页，本课件共有34页 记住文言文习惯上较为固定的词组，记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。不要把它们拆散，可以减少断句失误。如如“有所有所”“无所无所”“有以有以”“无以无以”“以为以为”“何所何所”“孰若孰若”“至于至于”“足以足以”“得无得无”“无乃无乃”“何以何以”“于是于是”“然则然则”等。等。四、借助固定的词组和句子结构断句四、借助固定的词组和句子结构断句第十五页，本课件共有34页文言中有一些特殊的固定结构，如倒装句，文言中有一些特殊的固定结构，如倒装句，判断句，被动句等。这些句式可以作为我们断判断句，被
11、动句等。这些句式可以作为我们断句的切入点，还有一些固定结构句的切入点，还有一些固定结构,如：如：者者也也 不亦不亦乎乎何何之有之有 孰与孰与乎乎为为所所 受受于于 无乃无乃乎乎 得得无无乎乎安安哉哉 其其乎乎 第十六页，本课件共有34页17子曰子曰学而时习之学而时习之不不亦亦说说乎乎有朋自远方来有朋自远方来不亦不亦乐乐乎乎人不知而人不知而不愠不愠不亦不亦君子君子乎乎第十七页，本课件共有34页18 排比、对偶、对称排比、对偶、对称是文言文常是文言文常见的修辞方法，句式整齐，见的修辞方法，句式整齐，四六句四六句较多，这可供我们断句时参考。较多，这可供我们断句时参考。1、“顶真顶真”是文言文中常见的
12、是文言文中常见的形式，句子前后相承，按顶真句式来形式，句子前后相承，按顶真句式来考虑句读，又为我们断句提供了方便。考虑句读，又为我们断句提供了方便。五：借助修辞断句五：借助修辞断句第十八页，本课件共有34页19秦王坐章台见秦王坐章台见相如，相如相如，相如奉璧奏奉璧奏秦王，秦王，秦王秦王大喜，传以示美人及大喜，传以示美人及左右，左左右，左右右皆呼万岁。皆呼万岁。汝汝 心心 之之 固固 /固固 不不 可可 彻彻 /曾曾 不不 若若 孀孀 妻妻 弱弱 子子 /虽虽 我我 之之 死死 /有有 子子 存存 焉焉 /子子 又又 生生 孙孙 /孙孙 又又 生生 子子/子子 又又 有有 子子 /子子 又又 有
13、有 孙孙 /子子 子子 孙孙 孙孙 无无 穷穷 匮匮 也。也。第十九页，本课件共有34页当堂断句练习当堂断句练习：名不正则言不顺言不顺则事不成事不成名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所措手足中则民无所措手足 名不正则名不正则言不顺言不顺/言不顺言不顺则则事不成事不成/事不成事不成则则礼乐不兴礼乐不兴/礼乐不兴礼乐不兴则则刑罚刑罚不中不中/刑罚不中刑罚不中则民无所措手足则民无所措手足第二十页，本课件共有34页据排偶，定句读据排偶，定句读 排比、对偶排比、对偶是文言文常见的修辞方法，是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句
14、多，又是文言文的一大句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。便。例例8 8：故不积跬步，无以至千里；不积故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。朽木不折；锲而不舍，金石可镂。第二十一页，本课件共有34页 秦孝公据崤函之固秦孝公据崤函之固拥雍州之地拥雍州之地君臣固守以君臣固守以窥周室窥周室有席卷天下有席卷天下包举宇内包举宇内囊括四海之囊括四海之意意并吞八荒之心并吞八荒之心当
15、是时也当是时也商君佐之商君佐之 内立法度内立法度务耕织修守战之具务耕织修守战之具 外连横而斗外连横而斗诸侯诸侯于是秦人拱手而取西河之外。于是秦人拱手而取西河之外。这一段文字之中，这一段文字之中，“据崤函之固，拥雍州之地据崤函之固，拥雍州之地”是对偶；是对偶；“席卷天下，包举宇内，囊括四海席卷天下，包举宇内，囊括四海”是排是排比；比；“内内”“外外”是对照。根据这样的语言特点，是对照。根据这样的语言特点，确定句读也就容易多了。确定句读也就容易多了。第二十二页，本课件共有34页当堂断句练习：当堂断句练习：积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积恶多者虽有一善是为误中未足以
16、存积恶多者虽有一善是为误中未足以存人君闻此可以悚惧布衣闻此可以改容。人君闻此可以悚惧布衣闻此可以改容。积善多者积善多者/虽有一虽有一恶恶/是为过失是为过失/未足以未足以亡亡/积积恶多者恶多者/虽有一虽有一善善/是为误中是为误中/未足以未足以存存/人君人君闻此闻此/可以悚惧可以悚惧/布衣布衣闻此闻此/可以改容。可以改容。第二十三页，本课件共有34页察反复，定句读察反复，定句读 反复反复，特别是，特别是间隔反复间隔反复，在文言文中，在文言文中是相当常见的修辞方法。是相当常见的修辞方法。例例9 9：向为身死而不受向为身死而不受 今为今为宫室之美宫室之美为之为之向为身死而不受向为身死而不受 今为今为妻
17、妾之奉妻妾之奉为之为之 向为身死而不受向为身死而不受 今为今为所识穷乏者得我所识穷乏者得我而而为之为之 是亦不可以已乎是亦不可以已乎 此之谓失其本此之谓失其本 心心 第二十四页，本课件共有34页当堂断句练习：当堂断句练习：师旷曰盲臣安敢戏君乎臣闻之少而好师旷曰盲臣安敢戏君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎平公曰学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎平公曰善哉善哉师旷师旷曰曰/盲臣安敢戏君乎盲臣安敢戏君乎/臣闻之臣闻之/少少而好学而好学/如如日出之阳日出之阳/壮壮而好学而好学/如如日中之光日中之光/老老而好学而好学/如如炳
18、烛之明炳烛之明/炳烛之明炳烛之明/孰与昧行乎孰与昧行乎/平公平公曰曰/善哉善哉第二十五页，本课件共有34页六：依总分，定句读六：依总分，定句读 文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。自然可以据此进行断句。例例1010：故知胜有五故知胜有五知可以战与不可以战者胜知可以战与不可以战者胜识众寡之识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。御者胜。故知故知胜有五胜有五/知可以战与不可以战者知可以战与不可以战者胜胜/识众寡之识众寡之用者用者胜胜/上下同欲者上下同欲者胜胜/以虞待不虞者以
19、虞待不虞者胜胜/将能而君将能而君不御者不御者胜胜。第二十六页，本课件共有34页 老老而而无无妻妻曰曰鳏鳏老老而而无无夫夫曰曰寡寡老老而而无无子子曰曰独独幼幼而而无无父父曰曰孤孤此此四四者者天下之穷民而无告者也。天下之穷民而无告者也。当堂断句练习当堂断句练习：老老而而无无妻妻曰曰鳏鳏/老老而而无无夫夫曰曰 寡寡/老老而而 无无子子曰曰 独独/幼幼而而无无父父曰曰孤孤/此此四四者者/天天下下之穷民而无告者也。之穷民而无告者也。第二十七页，本课件共有34页28最简单、最有效：语感断句最简单、最有效：语感断句一、借助一、借助名词（或代词）、介名词（或代词）、介宾短语宾短语断句。断句。二、借助二、借助动
20、词动词,特别是特别是表说话表说话的动词的动词断句。断句。三、借助三、借助虚词虚词断句。断句。四、借助四、借助句式句式断句。断句。五、借助五、借助修辞修辞断句。断句。六、借助六、借助总分总分断句断句文文言言文文断断句句的的常常见见方方法法第二十八页，本课件共有34页观千剑而后识器操千曲而后晓声 第二十九页，本课件共有34页30用用“/”给下列文段断句。（给下列文段断句。（4分）分）李迪贤相李迪贤相也也方仁宗初方仁宗初立章献立章献临朝颇临朝颇挟挟其其才将有专制之才将有专制之患迪患迪正色危言能使宦官近习正色危言能使宦官近习不敢不敢窥觎而窥觎而仁宗君德日仁宗君德日就章献就章献亦全令亦全令名古名古人人所
21、谓所谓社稷臣社稷臣于斯见之。于斯见之。/第三十页，本课件共有34页（2012浙江）浙江）19用用“”给文中画波浪给文中画波浪线的部分断句。（线的部分断句。（3分）分）而而涉涉猎猎书书史史姑姑随随世世俗俗作作所所谓谓时时文文者者皆皆穿穿蠹蠹经经传传移移此此俪俪彼彼以以为为浮浮薄薄惟惟恐恐不不悦悦于于时时人人非非有有卓卓然然自自立立之之言言如如古古人者人者而（我）广泛粗略地阅读经书史籍，姑且盲随世俗，写所谓的时而（我）广泛粗略地阅读经书史籍，姑且盲随世俗，写所谓的时文的原因，都是穿凿经书传文，把彼此的说法并联到一起，而成文的原因，都是穿凿经书传文，把彼此的说法并联到一起，而成为漂浮浅薄的文字，生怕
22、不能取悦时人，没有高超出众像古人那为漂浮浅薄的文字，生怕不能取悦时人，没有高超出众像古人那样自成一家之言。样自成一家之言。第三十一页，本课件共有34页（2012重庆）（重庆）（2）用斜线（）用斜线（/）给下面的文）给下面的文言文断句。（言文断句。（3分）分）人之蕴蓄由学而大在多闻前古圣贤人之蕴蓄由学而大在多闻前古圣贤之言与行考迹以观其用察言以求其之言与行考迹以观其用察言以求其心识而得之以蓄成其得心识而得之以蓄成其得 （伊川易传卷二大蓄传）（伊川易传卷二大蓄传）人要蕴蓄才德，只有坚持不懈地学习古圣先贤的言、行人要蕴蓄才德，只有坚持不懈地学习古圣先贤的言、行才能成其大。从圣贤伟大的事迹，以观其利用
23、之道；藉才能成其大。从圣贤伟大的事迹，以观其利用之道；藉圣贤不朽的言论，以求其立言之意。默识古圣先贤的言圣贤不朽的言论，以求其立言之意。默识古圣先贤的言行而实得之，并融会贯通，以蓄成其善德。行而实得之，并融会贯通，以蓄成其善德。”/第三十二页，本课件共有34页331 1、武帝欲杀乳母乳母告急于武帝欲杀乳母乳母告急于东方朔朔曰帝忍而愎旁人言东方朔朔曰帝忍而愎旁人言之益死之速耳汝临去但屡顾之益死之速耳汝临去但屡顾我我当设奇以激之乳母如言我我当设奇以激之乳母如言朔在帝侧曰汝宜速去帝今已朔在帝侧曰汝宜速去帝今已大岂念汝乳哺时恩耶帝怆然大岂念汝乳哺时恩耶帝怆然遂舍之遂舍之/第三十三页，本课件共有34页感谢大家观看第三十四页，本课件共有34页