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1、关于游褒禅山记ppt原文加翻译第一页，本课件共有34页王安石王安石(1021(10211086)1086)，北宋政治家、思，北宋政治家、思想家、文学家。字想家、文学家。字介甫，晚号半山。介甫，晚号半山。抚州临川抚州临川(今属江今属江西西)人。封舒国公，人。封舒国公，改封荆，世称荆公，改封荆，世称荆公，卒谥文。卒谥文。第二页，本课件共有34页本文是王安石本文是王安石3434岁时作。岁时作。4 4年后（年后（10581058年）他给宋仁宗上万年）他给宋仁宗上万言书，力主改革政治；言书，力主改革政治；16 16年后（年后（10701070年）拜相。年）拜相。仁宗庆历进士，神宗熙宁二年授参知政事、次年
2、任仁宗庆历进士，神宗熙宁二年授参知政事、次年任宰相，以为宰相，以为“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤恤”，积极推行新法，遭到以司马光为首的保守党，积极推行新法，遭到以司马光为首的保守党反对，熙宁七年被罢相，后复位再罢。封荆国公，反对，熙宁七年被罢相，后复位再罢。封荆国公，卒谥文卒谥文,又称又称“王文公王文公”。王安石在文学上也是个革新派。他反对北宋初年浮华的文风，主王安石在文学上也是个革新派。他反对北宋初年浮华的文风，主张文章应张文章应“有补于世有补于世”。散文遒劲清朗，直抒胸臆，每涉时弊，在。散文遒劲清朗，直抒胸臆，每涉时弊，在唐宋八大家中独树一帜。词唐宋八
3、大家中独树一帜。词“一洗五代旧习一洗五代旧习”，风格豪放。，风格豪放。第三页，本课件共有34页王安石纪念馆（江西临川）王安石纪念馆（江西临川）第四页，本课件共有34页王安石塑像（江西临川）王安石塑像（江西临川）第五页，本课件共有34页第一段：重点词句第一段：重点词句唐浮图慧褒始唐浮图慧褒始舍舍於其址於其址故其后故其后名名之曰之曰“褒禅褒禅”距其院距其院东东五里五里以其以其乃乃华山之阳华山之阳名名之也之也今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。今言今言“华实华实”之之“华华”者，盖音谬也。者，盖音谬也。名
4、名动，筑舍定居。动，筑舍定居。名名动，命名，起名。动，命名，起名。名名状，往东状，往东 。表判断，为，是表判断，为，是阳：山南水北阳：山南水北判判断断句句今所谓慧空禅院今所谓慧空禅院者者，褒之庐冢，褒之庐冢也。也。所谓华山洞所谓华山洞者者，以其乃华山之阳名之，以其乃华山之阳名之也也。今言今言“华实华实”之之“华华”者者，盖音谬，盖音谬也也。第六页，本课件共有34页 褒禅山褒禅山褒禅山褒禅山亦亦谓之华山，谓之华山，唐唐浮图浮图慧褒始慧褒始舍舍于于其址，其址，而而而而卒葬之；卒葬之；卒葬之；卒葬之；以以故其故其故其故其后后名名名名之曰之曰“褒禅褒禅”。今所谓慧空今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。禅院者
5、，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳距其院东五里，所谓华阳洞者，洞者，以以其乃华山之其乃华山之阳阳名名之也之也。褒禅山褒禅山褒禅山褒禅山也也称为华山。唐称为华山。唐代代和尚和尚和尚和尚慧褒当初在这里慧褒当初在这里筑舍筑舍定居定居，死后，死后终于终于葬在那里；葬在那里；因为因为这个缘故，后人就这个缘故，后人就称称此山为褒禅山。此山为褒禅山。现在人们所现在人们所现在人们所现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和说的慧空禅院，就是慧褒和说的慧空禅院，就是慧褒和说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。尚的墓舍。尚的墓舍。尚的墓舍。距离那禅院东边距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，五里，是人们所说的华山洞，因为
6、因为因为因为它在华山它在华山它在华山它在华山南面南面而这样而这样命命名名。第七页，本课件共有34页距洞百距洞百余余步，有碑步，有碑仆仆（于于）道道，其文其文漫灭漫灭，独独其为文其为文犹犹可识曰可识曰可识曰可识曰“花山花山花山花山”。今。今言言“华华”如如“华实华实”之之“华华”者，者，盖盖音谬也。音谬也。距离山洞一百多步，有一座石碑距离山洞一百多步，有一座石碑距离山洞一百多步，有一座石碑距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁倒在路旁，碑文模糊碑文模糊，只有只有从从从从它仅有的字它仅有的字还还可以可以辨认辨认出出“花花山山”的的名称名称。现在将。现在将“华华”读为读为“华实华实”的的“华华”，大概
7、大概是（因字是（因字同而产生的）读音上的错误。同而产生的）读音上的错误。第八页，本课件共有34页1 1、这一段依次记述（每格一字）：、这一段依次记述（每格一字）：山之山之_、山之、山之_、山之、山之_、山之、山之_。名名 寺寺 洞洞 碑碑 2 2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？文字？为文章后面的议论为文章后面的议论“深思慎取深思慎取”提供依据。提供依据。3 3、这一段说明事物方位清楚，层次井然。交代空间、这一段说明事物方位清楚，层次井然。交代空间的变化，其作用是（不超过的变化，其作用是（不超过1010个字）：个字）：作者游褒禅山的踪迹。作者
8、游褒禅山的踪迹。第一段：介绍褒禅山概况第一段：介绍褒禅山概况第九页，本课件共有34页有泉有泉侧侧出出有穴有穴窈然窈然问其问其深深则其好游者不能则其好游者不能穷穷也也余与四人拥火余与四人拥火以以入入其进愈难，而其其进愈难，而其见见愈奇愈奇比好游者尚不能比好游者尚不能十一十一则其则其至至又又加加少矣少矣火尚足以火尚足以明明也也则则或咎或咎其欲出者其欲出者第二段：重点词句第二段：重点词句名名状，从旁边状，从旁边形形名，深度名，深度形形动，照明。动，照明。幽深的样子。然，形容词词尾幽深的样子。然，形容词词尾形形动，到尽头动，到尽头“而而”，表修饰，表修饰动动名，见到的景象名，见到的景象十分之一十分之一
9、动动名，到达的人名，到达的人 /更更有人有人 /责怪，埋怨责怪，埋怨第十页，本课件共有34页 其其其其下下平旷，有泉平旷，有泉平旷，有泉平旷，有泉侧侧出，出，而记游者甚众，而记游者甚众，所谓所谓前洞也。由山以上五六前洞也。由山以上五六里，有穴里，有穴窈然窈然，入之甚，入之甚寒，问其深，则其虽好寒，问其深，则其虽好游者不能游者不能穷穷也，也，-谓谓之後洞。之後洞。由此由此向下向下的那个山洞平坦的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从而空阔，有一股山泉从旁边旁边涌出，在这里游览、题记的人涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做很多，（这就）叫做“前洞前洞”。经由山路向上五六里，有个洞经由山路向上五六
10、里，有个洞穴，一派穴，一派幽深的样子幽深的样子，进去，进去便（感到）寒气逼人，打问便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能险的人也未能走到尽头走到尽头这是人们所说的这是人们所说的“后洞后洞”。第十一页，本课件共有34页余与四人拥火余与四人拥火以以入，入之入，入之愈深，其进愈难，愈深，其进愈难，而而其见愈其见愈奇。有怠奇。有怠而而而而欲出者，曰：欲出者，曰：“不出，火不出，火且且尽尽”；遂遂遂遂与之与之俱出。盖余所至，比好游俱出。盖余所至，比好游者尚不能者尚不能十一十一，然然视其视其左右，来左右，来而而而而记之者已少记之者已少。我与四个人打着火把走进去
11、，我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把再不出去，火把就要就要熄灭了。熄灭了。”于是于是，只好都跟他退出来。，只好都跟他退出来。，只好都跟他退出来。，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些我们走进去的深度，比起那些我们走进去的深度，比起那些我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足喜欢游险的人来，大概还不足喜欢游险的人来，大概还不足喜欢游险的人来，大概还不足十分之一十分之一，然而然而看看左右的看看左右的石壁，来此而题记的人已经石壁，来此
12、而题记的人已经很少了。很少了。第十二页，本课件共有34页盖其又深，则其至又盖其又深，则其至又加少矣。加少矣。方是时方是时，予之，予之力尚足力尚足以以入，火尚足入，火尚足入，火尚足入，火尚足以以明明也。也。既其出，则既其出，则或或咎咎其欲出者，其欲出者，其欲出者，其欲出者，而而余亦悔余亦悔其随之，其随之，而而而而不得极夫游不得极夫游之之乐乐也。也。洞内更深的地方，那么到的洞内更深的地方，那么到的游人就更少了。游人就更少了。当（决定从当（决定从洞内退出）时洞内退出）时，我的体力还足，我的体力还足，我的体力还足，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。够前进，火把还能够继续照明。够前进，火把还能够继
13、续照明。够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就我们出洞以后，就有人有人埋怨埋怨那主张退出的人，我也后悔跟那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的他出来，而未能极尽游洞的乐乐趣趣。第十三页，本课件共有34页问题探究：这一段主要为记游部分，那么作者游了那些地方？结果怎样？平旷平旷记游洞经过记游洞经过追记后洞中所见追记后洞中所见并表示遗憾心情并表示遗憾心情 前洞前洞后洞后洞记游者甚众记游者甚众窈、寒、深窈、寒、深记游者少记游者少悔悔第十四页，本课件共有34页1 1、作者写游洞经过，用了哪些对比？、作者写游洞经过，用了哪些对比？前洞的平旷前洞的平旷后洞的窈然后洞的窈然 前洞记游者甚众前
14、洞记游者甚众 后洞的来而记之者甚少、其至又加少后洞的来而记之者甚少、其至又加少“余所至余所至”之浅之浅“好游者好游者”所至所至 进洞时进洞时“其见愈奇其见愈奇”的欣喜的欣喜 出洞后因出洞后因“不得极夫游之乐不得极夫游之乐”的懊悔的懊悔2 2、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？用是什么？为第二部分的议论作铺垫。为第二部分的议论作铺垫。第十五页，本课件共有34页于是于是予有叹予有叹 往往有往往有得得以以其求思之深其求思之深而而无不在无不在夷夷以以近近险险以以远远古人之古人之观观于天地于天地非常非常之之观观常在于常在于险远险远至于至于幽幽暗昏惑暗昏惑而无
15、物以而无物以相相之之第三段：重点词句第三段：重点词句心得，收获，名词心得，收获，名词因为因为/并且，连词并且，连词而且，表并列，连词而且，表并列，连词观察，动词观察，动词不平常不平常 /景观，名词景观，名词到达到达 /帮助帮助形形名，名，危险遥远的地方危险遥远的地方对于对于/这件事这件事第十六页，本课件共有34页至于至于幽暗幽暗昏惑昏惑于于人人为为可讥可讥其其孰能讥之乎孰能讥之乎不随以止也不随以止也 此余之所得也此余之所得也形形名，名，让人迷惑的地方让人迷惑的地方难道，副词，表反问语气难道，副词，表反问语气第三段：重点词句第三段：重点词句对于对于 /是，算得上，动词是，算得上，动词 此此余之所
16、得余之所得也也=不随（之）以止也。省略句不随（之）以止也。省略句判断句判断句第十七页，本课件共有34页 于是余有叹焉：古人之观于于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，鸟兽，往往有得，以以以以其求思其求思之深，之深，而而无不在也。无不在也。无不在也。无不在也。夫夫夷以近夷以近夷以近夷以近，则游者则游者众众；险以远险以远，则至者，则至者少。少。而而世之奇伟、瑰怪、世之奇伟、瑰怪、非常非常之观之观，常在于险远，常在于险远，于是我有所感慨。古人观于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是鸟兽，往往有
17、所得益，是因因为为他们探究、思考深邃他们探究、思考深邃而且而且广泛。广泛。广泛。广泛。平坦而又近的地方平坦而又近的地方，前来游览的人便前来游览的人便多多；危险而危险而又远的地方又远的地方，前来游览的人，前来游览的人便少。便少。但是但是但是但是世上奇妙雄伟、世上奇妙雄伟、珍异奇特、珍异奇特、非同寻常的景非同寻常的景观观，常常在那险阻、僻远，常常在那险阻、僻远，第十八页，本课件共有34页而人之所罕至焉，故非有志者而人之所罕至焉，故非有志者而人之所罕至焉，故非有志者而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止不能至也。有志矣，不随以止不能至也。有志矣，不随以止不能至也。有志矣，不随以止也，然
18、力不足者亦不能至也。也，然力不足者亦不能至也。也，然力不足者亦不能至也。也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至有志与力，而又不随以怠，至有志与力，而又不随以怠，至有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦於幽暗昏惑而无物以相之，亦於幽暗昏惑而无物以相之，亦於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。不能至也。不能至也。不能至也。少有人至的地方，所以，不是少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不能到达。有了志
19、气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。也不能到达。第十九页，本课件共有34页然力足以至焉而不至，然力足以至焉而不至，於人为可讥，而在己於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！？此余之所得也！可是，力量足以达到目的（而未可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所以讥笑的，在自己来说也是
20、有所悔恨的；尽了自己的主观努力而悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。次游山的收获。第二十页，本课件共有34页1.1.古人为何古人为何“往往有得往往有得”？2.2.在现实中，在现实中，“夷以近夷以近”与与“险以远险以远”两种情形的结两种情形的结果如何？果如何？3.3.要到达要到达“奇伟、瑰怪、非常之观奇伟、瑰怪、非常之观”，需要哪些条，需要哪些条件件?以其求思之深而无不在也以其求思之深而无不在也夷以近夷以近游者众游者众险以远险以远至者少至者少有志有志有力有力有物有物 思考：思考：
21、力与物也重要，但有时难以力与物也重要，但有时难以强求，只有强求，只有“尽吾志才能尽吾志才能“无悔无悔”、无、无“可讥可讥”。第二十一页，本课件共有34页4 第三段的议论与前文何处照应？第三段的议论与前文何处照应？第三段：第三段：夫夷以近，则游者众；夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕常在于险远，而人之所罕至焉至焉.第二段第二段 入之愈深，入之愈深，其进愈难，而其见愈其进愈难，而其见愈奇。奇。.盖其又深，盖其又深，则其至又加少矣。则其至又加少矣。力足以至焉，于人为力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔
22、；尽可讥，而在己为有悔；尽吾志吾志也而不能至者，可以无悔也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？矣，其孰能讥之乎？方是时，余之力尚方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。不得极夫游之乐也。结论：要有志、尽志结论：要有志、尽志第二十二页，本课件共有34页余之余之所得所得 古人求思古人求思奇观常在险远奇观常在险远 有志有志 有力有力 有物有物 尽吾志尽吾志 无悔矣无悔矣结构结构深深无不在无不在第二十三页，本课件共有34页第四段：重点词句第四段：重点词句又又以以悲夫古书之不存悲夫古书
23、之不存后世之谬其传后世之谬其传而而莫莫能能名名者者何可何可胜道胜道也哉也哉此此所以所以学者学者不可以不深思不可以不深思又以悲夫古书之不存。又以悲夫古书之不存。弄错，使弄错，使错，使动用法错，使动用法没有人没有人/名名动，识其本名动，识其本名的原因的原因求学的人求学的人尽，完尽，完/说，动词说，动词因为因为此此所以学者不可以不深思而慎取之所以学者不可以不深思而慎取之也也。=又以又以（之）（之）悲夫古书之不存。悲夫古书之不存。省略句省略句判断句判断句第二十四页，本课件共有34页 余於仆碑，又余於仆碑，又以悲夫古书之不以悲夫古书之不存，后世之谬其存，后世之谬其传传而而莫能名者，莫能名者，何可何可胜道
24、胜道也哉！也哉！此所以学者不可此所以学者不可以不深思以不深思而而慎取慎取之也。之也。我对于那座倒地的我对于那座倒地的石碑，又由此感叹古石碑，又由此感叹古代刻写的文献未能存代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪弄清其真相的事，哪能能说得完说得完呢？这就是呢？这就是学者不可不深入思考学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的而谨慎地援用资料的缘故。缘故。第二十五页，本课件共有34页思考题思考题 第四段的议论与前文何处照应第四段的议论与前文何处照应?第四段 悲夫古书之不存悲夫古书之不存,后后世之谬其传而莫能名者世之谬其传而莫能名者,何何可胜道也哉可胜道也哉第一段 有碑仆道
25、，其有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，文漫灭，独其为文犹可识，曰曰“花山花山”。今言。今言“华华”如如“华实华实”之之“华华”者，者，盖音谬也盖音谬也。结论：要深思而慎取结论：要深思而慎取第二十六页，本课件共有34页在本段中作者表达了怎样的观点？在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样演绎而来的？这一观点是怎样演绎而来的？仆仆 碑碑其文漫灭其文漫灭音音 谬谬古书之不存古书之不存谬谬 其其 传传何可何可胜道胜道也哉也哉观点：学者不可以不深思而慎取之也观点：学者不可以不深思而慎取之也逻辑逻辑严密严密第四段：写由仆碑而得的感悟第四段：写由仆碑而得的感悟 议议第二十七页，本课件共有34页 四人者
26、：庐四人者：庐陵萧君圭君玉，陵萧君圭君玉，长乐王回深父，长乐王回深父，余弟安国平父、余弟安国平父、安上纯父。至安上纯父。至和元年七月某和元年七月某日，临川王某日，临川王某记。记。同游的四个人是：同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟字深父；我的弟弟安国，字平父；安安国，字平父；安上，字纯父。至和上，字纯父。至和元年七月，临川人元年七月，临川人王安石记。王安石记。第二十八页，本课件共有34页第五段：第五段：补叙同游者补叙同游者 同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？这
27、段文字中，这样写有什么好处？这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。节，这也是古人写游记常用的格式。第二十九页，本课件共有34页古今异义词：古今异义词：至于至于古：到达古：到达今：表到达某种程度或表另提一事的连词今：表到达某种程度或表另提一事的连词非常非常古：不同寻常、不平凡古：不同寻常、不平凡今：表程度的副词今：表程度的副词学者学者古：求学的人古：求学的人今：今：在学术上有一定造诣的人。在学术上有一定造诣的人。第三十页，本课件共有34页文章脉络：文章脉络：游游褒褒禅禅山山记记记叙记叙议论议论议论的基础议论的基础记叙的深化记叙
28、的深化游华山洞的心得游华山洞的心得借仆碑抒发感慨借仆碑抒发感慨褒禅山命褒禅山命名的由来名的由来游洞的经过游洞的经过尽尽吾吾志志而而不不能能至至者者，可可以以无无悔悔矣矣学学者者不不可可不不深深思思而而慎慎取取之之第三十一页，本课件共有34页课堂小结课堂小结 本文把本文把_和和_两个不同的事物联系起两个不同的事物联系起来，借来，借_的体验，说明了处事、治学都要的体验，说明了处事、治学都要“_”_”和和“_”_”的道理。的道理。游山游山 治学治学 游山游山 尽吾志尽吾志 深思慎取深思慎取 作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的必须具有百折不挠的意志和意志和“深思而慎取深思而慎取”的态度的态度，以及只有这样，以及只有这样才能取得成功的道理。才能取得成功的道理。归纳主题归纳主题 第三十二页，本课件共有34页作业:1.背诵课文第三段背诵课文第三段,复习文言虚实词复习文言虚实词;2.体会作者的写作手法；体会作者的写作手法；3.归纳文中归纳文中“乃乃”、“道道”、“盖盖”、“文文”、“然然”“其其”等词的意义和用法等词的意义和用法 第三十三页，本课件共有34页感感谢谢大大家家观观看看第三十四页，本课件共有34页