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1、2023年寒假读呼兰河传读后感范文3篇呼兰河传是萧红最具代表性的作品，信任读完作品后的你，也有不少的感慨吧，何不拿笔写下来呢？下面是我整理的2023寒假读呼兰河传读后感范文3篇，快来看看吧。 呼兰河传读后感1 在我的印象里，那是一块奇妙的土地，它在寒冷的冬季可以低至零下二十摄氏度，但它也借助得天独厚的黑土地哺育了生活在那儿的祖祖辈辈。那里是呼兰河，是萧红的家乡，也是萧红最眷恋的热土。 呼兰河传是萧红以童年经验为线索而写成的自传，这本书几乎是以一个孩童的视角来进行叙述，语言质朴生动，读起来也是妙趣横生。 全书共有七个章节，主要讲解并描述呼兰河城里的概况、人们日常的祭祀活动、我无忧无虑的童年生活、
2、团聚媳妇的悲剧故事、有二伯和冯歪嘴子的经验。每个章节都各有特色。然而，令我印象最为深刻地还是描写团聚媳妇和冯歪嘴子的部分。 团聚媳妇是隔院老胡家为小儿子相中的童养媳。原来只有十二岁的团聚媳妇因为个子高，怕被别人说嫌，故对外谎称自己已经十四了，可见当时女性的地位多么低下。本应当是逍遥自在、追逐幻想的豆蔻年华，团聚媳妇却因为过于开朗，她的婆家人竟坚决不移地认为她有病。她是鬼神附了身，否则怎么会笑得如此绚丽，嗓门如此大?像老胡家这样被封建礼教束缚了多年的顽固派怎么会知道这才应当是一个十二岁女孩该有的样子?他们打她，说不打出不了规则人；他们用烧红的烙铁烙她的脚心，说是让她不再有逃跑的念头；他们用滚烫的
3、热开水从她头上往下浇，说是让她灵魂归位。多可笑！多悲伤！这一幕幕都反映出当时社会背景下的人们的愚昧与无知，二三十年头的中国人被封建礼教、习俗捆绑得太久太久了，但是他们丝毫没有意识到这一点，反而变本加厉。团聚媳妇最终死了，死在了吃人的封建礼教下，她的婆婆为此哭红了双眼。她当然要哭，她怎能不哭?她是哭她在团聚媳妇身上花掉的五千多吊钱竟没能给她一个恪守妇道的儿媳妇。人性的冷漠，世态的炎凉，无不在萧红的笔下体现得淋漓尽致。 萧红的作品之所以能胜利，是因为她擅长用最安静的语言，讲解并描述最惊心动魄的故事，揭露最骇人听闻的真相。她写呼兰河的人安于现状，只顾眼前利益：生、老、病、死，都没有什么表示。生了就任
4、其自然地长去，长不大也就算了。她写亲戚们相互之间的虚伪：祖母一死，家里接连着来了很多亲戚，有的拿着香、纸，到灵堂哭了一阵就回去了。萧红被称为女鲁迅，但是我觉得，她不鲁迅，因为她的文笔不如鲁迅的那般尖锐；同时，我又觉得她就是鲁迅的影子，因为他们都把笔尖当作武器，直击敌人要害。我想，这一点在呼兰河传的最终一章是一个很好的体现。 最终一章的主子公是冯歪嘴子。冯歪嘴子是一个磨房里的穷拉磨人，与一头驴相伴为生。后来，他与邻院的王姑娘好上了，还有了孩子。在此之前，王姑娘是人见人夸，有人说她个子高大，是兴家立业的好手。有人说她的大眼睛很好看，带着福相。还有更甚者，说要是有了儿子就肯定娶她。然而这些赞叹不已的
5、人在王姑娘与冯歪嘴子结婚后却起先冷眼旁观。她们认为一个好端端的姑娘嫁给一个穷磨倌，那姑娘的德行也不会好到哪儿去。有人说没见过哪个姑娘长得跟扛工的似的，有人说王姑娘不是个好东西，说王姑娘的眼睛长得不好。这些人无中生有，为王姑娘创建了很多不堪入耳的个人传记，我家的厨子王大叔还一心盼望着王姑娘的孩子早些死掉。他们每天扒着冯歪嘴子的窗户上演一出窃听风云，一有个风吹草动就马上呼唤各家各户前来观看喧闹。多可怕的世俗观念，假如王姑娘嫁的是个有头有脸的如意郎君，那邻里的看法又会迥然不同了吧，所以总是会有人见不得别人的好。 人们总是喜爱以金钱、地位衡量一个人品德的凹凸，同时，人们对一些不好的事总是特别地关注，并
6、且盼望着它早些发生，好让无所事事的人们有些饭后的谈资。在心里，从道德层面上，我们必定对这类行为充溢不屑与鄙视。但有的时候我们又不免成为凑喧闹人群中的一员。当我们见到比我们优秀的人，我们也可能会像邻里们对冯歪嘴子说闲谈一样，对他人说三道四，甚至以别人的弱点当作自我劝慰剂。甚至有时候，我们也会像嫉妒冯歪嘴子有妻有儿华蜜生活的人们一样，希望别人的欢乐早些破灭，悲剧早些发生。我们多多少少会有这些自私的想法，但许多人是不会付诸行动，这也是缺点中唯一的优点了。其实我们四周都在上演着呼兰河传，生活就是一部呼兰河传。 读完一本书，我从中获得了什么?我在问自己。我看到了上世纪二十年头人们的生活图景，同时我也知道
7、，愚昧、无知是社会前进的一大阻碍。喜爱凑喧闹是中国人的传统；我们身上或多或少都会存在着一些非正统观念，但无论如何，我们今日的生活环境不再是一百年前的样子，我们现在所接受的教化当然不提倡那些吃人的礼教和习俗。所以，我们是不是可以想想，我，可以为这个社会做些什么才不至于一百年前团聚媳妇的悲剧再次上演。比如，遇到摔倒的老人，我们该不该扶?这是个社会热点问题。要我说，该扶，当然要扶，救死扶伤是每一个人都应尽的责任。不管结果如何，我们都应当先把这份善事做下去，因为我们心中有善，有责任，我们不是冯歪嘴子的邻居，我们是二十一世纪活生生的人，我们有属于我们自己的价值观。 读完呼兰河传，我想，我应当对自己的心态
8、加以调整，提高自己的道德素养，不能像过去的人们一样因为被封建观念束缚得太久了，没有了自己的主观意识，我们必需要有正确的价值观。同时，我也从书中看到了一些纯净、美妙的东西，那就是作者的童年趣事。那令人捧腹大笑的趣事和祖父与我之间浓浓的祖孙情也让我为之感动。我们应当明白，童年是美妙的，但不只有童年时美妙的，任何时期的我们都可以绽放出自己的漂亮，我们要珍惜所经验的每一分每一秒。 感谢如诗歌般漂亮的呼兰河传。 呼兰河传读后感2 在这个寒假我阅读了一本名为呼兰河传的书。一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣是茅盾对这本佳作最漂亮的评价。它是被誉为30年头的文学洛神的萧红的文学作品。这篇作品将萧红的
9、艺术追求人类的愚昧和改造民国的灵魂完备的呈现出来。 小说写了二十世纪三四十年头中国东北呼兰河畔一个小县城里的故事。文中的我是一个天真可爱的小女孩，充溢着对广袤世界的追求和新奇。用一双和善明净的眼睛端详着四周的一切。文章一起先就描绘了东北农村小镇的晨景，大地的寒冷，冻裂的房屋一股子北方剧烈而粗犷的乡土气味扑面而来。在这个小镇里面生活着一群平凡无知的人，他们依据传统的思想而生活。跳大神，唱大戏，放河灯可见呼兰河城是一座没有自己思想和精神的死城。作者轻松的讽刺中蕴含着淡淡的幽默和调侃。 文中作者的童年生活是极其华蜜的。祖父是一个慈爱温柔的老人。作者印象最深刻的就是隐私基地后花园。在后花园中，作者和爷
10、爷度过了童话般的时间。爷爷会教自己拔草，教自己生活学问，带给自己欢乐，呵护自己成长。作者在文中是这样描写花园的风景的：花开了，就像花睡醒了似的;鸟飞了，就像飞上天了似的;虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本事，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的作者这一段描写的特殊美，诗意的语言，简洁活泼让我久久不能忘怀 让我心情沉重的就是小团聚的死。她年龄尚小，却为人妻，为人媳，她该多么难以接受和无奈啊!在新家里面，受尽了屈辱，自己孤零零一个人，须要多么大的志气才能承受得了啊!她的婆家愚昧，封建，狠心。我不可思议，在那个可怕的时代，当我身处那样的境况，我又能做出什么?小团聚来
11、的时候是那样的蹦蹦跳跳，却走的那么心酸。她一生受尽了熬煎，先是被婆婆打出了毛病，接着被庸医，云游真人，跳大神等不断熬煎，摧残在那个年头，她的遭受是司空见惯的，是自作自受的，是没有人可以挽救的。让我不由得心揪，为她心疼 呼兰河传读后感3 读了呼兰河传这本书，我感受颇多。 呼兰河传是萧红的一部有影响力的代表作，在这部作品中，她以散文的笔调描写了以家为原型的呼兰河城的传记。呼兰河城不是安详安静的天堂，那里充溢着愚昧。但萧红还是用淡泊的语气和包涵的心述说了家乡的种种。她将一片片记忆摆出来，回味着那份属于童年、乡土的气息。书中的.故事情节生动感人，故事中的人物形象特性分明。其中，最让我难忘的是小团聚媳妇
12、。 小团聚媳妇是一个漂亮可爱的小姑娘，她才十二岁。本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给胡家做童养媳。可胡家想给她个下马威，总是无端地打她，左邻右舍也支持胡家的行为，都说应当打。胡家就越打越凶，最终小团聚媳妇被熬煎得生了病。老胡家起先给团聚媳妇看病，用完了各种方法但是还不见好，最终听取跳大神的看法，确定给小团聚媳妇用开水洗澡。洗澡时，许多人来看喧闹，只见她被滚烫的开水烫了三次，几天后最终死了。 在当时，她的遭受在人们眼里看来是司空见惯的。可在我们现代，这是多么令人痛心，多么令人悲愤的一件事呀！这些愚昧又狠心的人，看得我咬牙切齿，团聚媳妇和我一般大，但她却不幸生活在那样的社会里，是迷信害死了她，是那些麻木、冷漠的人们害死了她，想想都觉得太可悲了。有病应当是请医生看病，并不是用跳大神来解决问题。我们要信任科学，抛弃迷信。 我庆幸自己生活在一个文明时代，是一个远离迂腐迷信的文明世界，是一个摆脱落后、愚昧的学问时代。所以，我们更加应当珍惜今日的华蜜生活。