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1、2023年心灵的天窗_ke开青年心灵的天窗 Ke开青年心灵的天窗，拨除青年心尖上的隐疼是不简单的。只有学会深化到青年内心世界去遨游的本事，才能探究他们心底深埋的真情。没有这关键的第一步，想完成教化青年的系统工程是不行能的。我遇到这样一个女青年。一起先谈话她就直截了当地说：“我喝过酒，抽过烟，也追求过时髦，还想到过死，你觉得我坏吗？”明显，这是一个能否接着深谈的摸索气球。假如根据过去的惯例和固定观念所形成的偏见来回答，这是112的问题。我没有这样做，同样以坦率的看法告知她：人们在经受苦痛的磨难，遭遇了巨大的挫折之后，产生这样的现象是很自然的，仅此一时一事不能简洁地判定好与坏。或许是我的回答消退了
2、她的恐惊和忧虑，她向我讲解并描述了人们都曾经验过却再也不想回忆的那个年头的事情，提出了她心中一连串的政治“谜语”。这些埋藏心中已久而又令人惊讶的想法，在单位不敢说，怕领导认为落后；在家不愿说，担忧父母不理解；对挚友不想说，怕有朝一日“告密”，因而她孤独苦闷。看着这位在单位是个表现不错的团员，在家是个听话的好孩子，在同志中是个嘻嘻哈哈过得去的“乐天派”，很难想到她的心境会如此这般。又有谁能信任她会因苦恼彷徨竟以抽烟、喝酒、独自下饭馆、赴舞场聊以自慰呢？假如人们发觉了她竟是一个这样的“两面派”，是否会一如既往地看待她？对这种事实上与家庭“脱离”与同志“远离”的“精神孤儿”，应当怎样去做工作？假如我
3、们的政治思想工作不建立在辩证唯物主义思想路途的基础上，长期极左路途的病毒留给青年心灵的症结非但不会消退，反而有恶化的危急。面对这样现实的青年，在我们思想上首先要解决的是爱还是烦，是心疼还是头疼的问题。这些青年思想活跃，问题提得尖锐，遣词造句极端，尽管相识问题片面，某些方面却有独到见地，决不能与那种“碌碌混日，无所事事”的“低能儿”相等类同。对他们引导得当，使他们在对自己的懦弱进行斗争中培育坚毅的韧性，这将是他们成为将来事业的栋梁所不行缺少的特质。其次，我们要因人制宜地去找寻那些起确定作用的微小因素，洞察和抓住青年进退两难的微妙时刻，在同等探讨中提高，在相互促进中成熟。“人类天性中有一些特别细腻
4、而柔软的弦，必需疼惜地加以处理”，稍有疏忽，便会出现截然相反的结果。对待青年更是如此。缺的课是要补，失去的总要夺回来。但对目前理论缺乏，又厌烦讲大道理的“刀枪不入”的青年来说，怎样以不多的语言就能成为心心相印的知心挚友，不深的哲理就可以使麻烦困难的问题峰回路转，不长的时间就能激起他心底的清泉喷涌而出，那只有用青年喜爱的青春术语，乐于接受的方式，在同等探讨中才能渐渐做到。这样，我们才可能获得牢靠的心理活动数据，根据不同的层次，完成教化青年的系统工程。现在，我们经常苦于“老方法不灵，左方法不行，新方法不明”的状态中。在探究新的切实可行的方法的实践中，有时对于觉得该做的不敢大胆去做，如此怎能听到青年
5、们活生生的咚咚心跳声呢？一次，在我们举办的青年联欢舞会上，我欣然应允了一个穿着奇妙服装，梳着时髦发型，带着耳环的姑娘的邀请。我想利用这个机会开掘一下这类青年的心灵。当看到她胸前挂着耶稣遇难的十字架，便问：“你信耶稣吗？”“恩格斯讲，穷人首先最信教”。她的回答使我一惊。莫非这样的人也学习吗？当我得知她因挫折而玩世不恭、为抗拒世人对青年的小看才这样过份地装扮自己时，我感到自责和内疚。几次想鼓起志气约她细谈，却怕人家对团干部接触这样的青年有非议，结果坐失了一次工作的良机。每想此事，总感担心。看来，敢不敢接触各类青年，同他们交挚友，不仅要破除私心杂念，还须要有肯定的胆识。因为它不比坐在办公室的软椅上喝茶看报轻松。假如我们终日板着冷漠的面孔，摆出一副出污泥而不染的架势回避青年，动不动就是一番与实际相差甚远的空洞的大道理，别说解决新问题，就是应付局面也不敢越雷池一步，靠“条文几行”过日子能维持几时呢？仿照者、跟随者、循旧轨者于当今的时代极不协调，四化大业须要有创建实力的人，我们每一个团干部都应成为启动青年心扉，塑造青年心灵的能工巧匠。党和人民须要这样的特地家。