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1、2023年最新关于千年一叹的读后感通用范文三篇 你知道吗？写读后感其实就是检测我们有没有真的把文章看懂吃透，能不能输出有力气的观点，你是否还在为写一篇优秀的读后感而发愁呢？下面是我整理的最新关于千年一叹的读后感通用范文三篇，供大家参考。 千年一叹的读后感1 千年一叹追其根源，它像是马可波罗游记一样的日记，记录的是余秋雨四万八千里行程中的经验，记录了伊斯兰文明、两河文明，阿拉伯文明，印度文明，古埃及文明、希伯来文明。 然而，生命总是在不断前行，站在人生的十字路口，一切都是来也匆忙，去也匆忙。每每重拾，都会有一份挥之不去的沧桑感。就如他在废墟中所说的，我酷爱废墟，又寄情于废墟.多少个王朝，反反复复
2、，一千年一回，留下的只有一阵阵叹息。轻轻的，从那遥远的爱琴海面传来，从法老的金字塔中传来，从被风化的古代遗址中传来，也从恒河畔边传来，当曾经的辉煌成了孤独，当神庙已经破残，当人们起先遗忘，那阵叹息也只成了无奈，文明已经衰落，历史也起先褪色了。他不畏孤独与艰险，用自己的亲身经验书写了千年一叹。 千年一叹，一叹千年，我是一个没有长途旅行过的人，什么名胜风景、文化古迹、都没有真正的体会过。虽然他语带锋芒被人称作毒舌，但他用文字追述文明消逝的沧桑，用镜头记录历史遣落的怀抱。用一枝笔，记录了10个国家的人文地理.让我对旅行有了一种相识与期望。就如他所说，不仅仅是荒原，荒原下有断壁残垣。他将自己的恐惊掩盖
3、，甘愿独自去面对这一切。他站在那里，沉醉在眼前的只有落寞的荒芜，没有显明的色调，没有繁华的景象，只有曾鼎一时。 于是冒险起先，抵达希腊时他所见的只有狭小、陈旧和人民的闲散。干净。苦痛肯定会被沉淀，沉淀成悠然，悠然是苦痛的补偿，苦痛是悠然的衬垫。今日的希腊也就是在冷落中与世无争，闲散自如。再到埃及，它从前的辉煌，几经割断，古文字无人能识，古文献无人能懂，本体文明几近湮灭，只有从被风化的古代遗址和金字塔中可看到一点文明古国的样子。而古巴比伦遗址的复原，更让人语塞，他们铲平重建古城遗址，却连带着将那份剧烈的历史沧桑感也湮灭了。 废墟本应是进化的长链而人们却都要毫无保留的想要去铲除废墟。不去面对废墟，
4、正视它，而是一遍又一遍去变更，因而让他再一次的语塞了重建古罗马角斗场；去抛光的远年古铜器；和去上塑宋版的图书，因而，它们又有何价值而言那。联想到自己，不正是这样吗？ 不敢面对一切，缺乏悲剧意识，经常将自己藏在属于自己的那片小天地，遇到问题，不是想着去克服它，而总是想着去躲避。常以林黛玉自喻，虽有她那般的性情，却没有她那般的才情。文章恒久是那种小家碧玉型的风格。只有经验过的，面对过的，你才能身临其境。谁都有千言万语，谁都又欲哭无泪。是余秋雨，用自己的亲身经验告知我，面对挫折，屈服是最无能的对白。他把苦心钻研所得的历史成果慷慨地共享给世人，不做作、不扭捏。曾经的天一阁尽然如此辉煌、神奇。因而是他让
5、我相识了一个不一样的世界。 千年一叹的读后感2 执笔于最恐怖地区，问道于数万里荒原，反思于尼泊尔山麓，惊悚于古文明遗言。 这几天热极了，大家都说是在过桑拿日子，我也不例外，我也是怕热，不敢出门。在家里蜗居，看书、回帖子、写点笔记。回头看看，还真是收获不小。这几天又拜读了余秋雨先生的千年一叹，此书新版于20xx年，虽然差不多十年，但书中所描写的古代文明遗迹是不过时的。从前，我读过先生的文化苦旅和山居笔记，特殊是文化苦旅给我启发很大，也受益很大。总感觉大师级的水平就是高。 今日读来千年一叹，更是耳目一新，本书使我从国内走到了国外，对于国外部分古文明史迹有了新的了解，作者行程数万公里考察世界各大文明
6、古迹，这应当说是一件了不得的大事。在找寻人类古代文明的路基时，却发觉竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。吉普车的车车轮紧贴着地面一公里、一公里地碾过去，完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事：这里，宗教极端主义分子在几分钟内杀了数十名外国旅行者；那里，近两个月就有三批外国人质被反政府武装绑架；再往前，三十几名警察刚刚被贩毒集团杀害 读着，读着，感觉着恐怖满眼；读着，读着，感觉着危急又危急；这是在探险，这是在玩命；文化苦旅不仅限于苦了，达到了玩命的地步；时刻都潜在着危机，时刻都经受着考验；在经过了这漫长的苦旅岁月之后，留给我们的是深深的反思。任何一项文明成果的发
7、布，都是在经过了几番寒彻苦之后才会得来，知道这些我们才会去珍惜的。知道后才晓得天上不会掉馅饼的，假如有也是有毒的。 千年一叹，是对新世纪的献礼，也是对逝去的旧世纪的挑战。是对世界文明史的探究，也是对世界文明史的发展。余老师从1999年9月27日起先行程，第一站就是哀希腊，最终一站是山西平遥古城，时间是20xx年2月2日，历时5个月的行程，完成了千年走一回。 千年走一回，山高水又长。车轮滚滚尘飞扬，祖先托我来探望。我是昆仑的云，我是黄河的浪，我是涅盘的凤凰再翱翔。法老的陵墓，巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风凉。我是废墟的泪，我是隔代的伤，恒河边的梵钟在何方？ 千年走一回，山高水又长。东方
8、有人长相忆，祖先托我来探望。我是屈原的梦，我是李白的唱，我是涅盘的凤凰再翱翔！ 极度的贫困与落后， 极度的愚昧与无知， 文明与野蛮只有一步之差。文明的发源地，是最早起先运用文字的地方，现在却成了文盲最多的地方，真是绝妙的讽刺。 波斯文明；希伯来文明；埃及文明；希腊文明；巴比伦文明。现在只剩下了一堆堆废墟，废墟伴随着他们的文明一起安葬。 余秋雨先生是一个具有文学理论家、文化史学家和作家的多重身份人，一本千年一叹以他深厚的文学和史学功底、深厚的文化感悟力和艺术表现力洋洋洒洒的揭示着人类文化的内涵。读着这本书，我的思绪在博大精深的世界文化和古老神奇的文明古国中穿行。最令我着迷的是余先生在书里深刻的思
9、索，深刻的思索是一个作家文学生命的所在，他的文字很是深邃，是散文中的一个另类。这本千年一叹每一篇文章都在闪烁着刺眼的光，每一个字都是一个文化的符号，向我们诠释了历史的意义。 历史是困难的，历史是多元的，历史是无穷尽的。历史是文化的缔造者，但文化也可能在历史中泯灭。余秋雨先生以他敏锐的思维，剧烈的忧患意识，给了我们一本千年一叹。余先生其实间接的告知我们要爱护炎黄文化，就象爱护我们的母亲。不要让文化陨落的悲剧在我们这里重演。一本沉甸甸的千年一叹在带我们游离文化古国的同时，也给敲我们敲了警钟：悠久文化其实很脆弱。 千年一叹的读后感3 文明世域持续千年的漫长路途，惩戒的锋刃和贪欲的箭矢以耻辱的罪名逼迫
10、文明在残败的迟暮下幻灭，慢慢消逝。往昔，文明的鼎盛犹如天际落幕，于遭遇冷漠、众叛亲离之际，独自衰弱。余秋雨先生叹息的笔尖下，圆明园破裂的垣柱，为岁月所勾画；大流士宫殿兀长的裂痕，为时间所渲染。千年的惋惜，一瞬的叹息，阅览的是文字，铭心的是文明。 倾听爱琴海落寞的悲泣，注视埃及边疆森森军容，文明的陨落以文字的形式完备的诠释，余秋雨先生以坚实的脚步，迈向文明残存的圣地，寻找文明千年的讯息。已逝的滚滚黄沙，忘却遗留的远去背影。千年一叹，咏叹不止。字里行间的情所依恋的是湮灭于斗争之下的废墟。文明与私心的斗争何时归回于尽止？回溯昔年，先人耗尽毕生心血创建了文字、语言，以友好的沟通缔结生死契约，但也正因此
11、，才铸就文明的毁灭。千年一叹，所叹息的正是那为终结之光照射的文明。 回首今世，我们依靠的现实，终将沦为后世人眼中硝烟般的遗地，或是天灾的驾临，或是异域的侵击。人性的蠕虫蛀蚀了孤寂文明，可又有谁能保证。它不会侵食我们的现实文明，无休止的破坏，最终必将迎来灾祸。我们期盼碎石瓦砾间能诞生希翼的萌芽，在饱经风霜之时，赐予故地朝气。千年以来，多少文明经受着苍凉、荒芜。余秋雨先生踏足至此，发出感叹：“盛极必衰吗？”当希腊帝国厮杀于血之洪流，中华正思念屈原之死。或许正是因为这种孤独的缄默，中华文明免遭斗争之火吞噬，幸而存活于冲突之中。那些为之追捧的失落文物，也仅仅作为文明的见证，心灵的宽慰，逝去在文明之峦的顶峰，化为叹息。等待千年之后将来的发掘，他静默祈愿后世的叹息归结于此，文明之海几近枯竭。 千年一叹，叹于心底，叹于脑海，出于对文明悲愤写作成书本，即使百年之后，早已腐朽，也必要等待千年之后灵魂为众人的感悟，余秋雨先生的心血之作永垂不朽。