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1、天下有道天下有道-丘不与易也丘不与易也讲解课件讲解课件天下有道，丘不与易也天下有道，丘不与易也论语论语华华夏夏思思想想智智慧慧的的源源泉泉中中华华传传统统文文化化的的先先师师至圣孔子至圣孔子教学目标教学目标一、理解字句，疏通文意。一、理解字句，疏通文意。二、解读形象，学习精神。二、解读形象，学习精神。三、联系现实，学以致用。三、联系现实，学以致用。第一课时第一课时学习目标：学习目标：理解词句，疏通文意。理解词句，疏通文意。研读第一章研读第一章1、词句、词句见见仪封人请见仪封人请见吾未尝不得见也吾未尝不得见也从者见之从者见之患、丧（二三子何患于丧乎）患、丧（二三子何患于丧乎）木铎（了木铎（了解不
2、掌握）解不掌握）之之君子之至于斯也君子之至于斯也从者见之从者见之天下之无道也久矣天下之无道也久矣翻译：翻译：君子之至于斯也君子之至于斯也天将以夫子为木铎天将以夫子为木铎xin引见引见jin拜见拜见xin引见引见定语后置标志定语后置标志代词，代仪封人代词，代仪封人主谓间主谓间2、探究、探究仪封人见到孔子后，是如何评价孔子的仪封人见到孔子后，是如何评价孔子的（翻译该评价句）？请作简要分析（角度：（翻译该评价句）？请作简要分析（角度：该评价体现了仪封人怎样的情感，揭示出该评价体现了仪封人怎样的情感，揭示出孔子怎样的精神）。孔子怎样的精神）。在仪封人的眼中，当时的社会是什么样在仪封人的眼中，当时的社会
3、是什么样子？子？研读第二章研读第二章1、词句、词句是是是鲁孔丘与是鲁孔丘与是也是也是知津矣是知津矣是鲁孔丘之徒与是鲁孔丘之徒与滔滔者天下皆是也滔滔者天下皆是也而而而谁以易之而谁以易之且而与其从辟人之士也且而与其从辟人之士也耰而不辍耰而不辍辟辟怃然怃然与易与易翻译：翻译：而谁以易之而谁以易之/吾非斯人之徒与而谁与吾非斯人之徒与而谁与且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉滔滔者天下皆是也滔滔者天下皆是也天下有道，丘不与易也天下有道，丘不与易也判断动词判断动词判断动词判断动词代词，这个人代词，这个人判断动词判断动词代词，这种情形代词，这种情形通通“尔尔”通通“尔
4、尔”顺承顺承2、探究、探究在长沮、桀溺眼中，当时的社会是什么样子？在长沮、桀溺眼中，当时的社会是什么样子？长沮、桀溺处世态度如何？请简要分析。长沮、桀溺处世态度如何？请简要分析。长沮、桀溺对孔子的态度如何？长沮、桀溺对孔子的态度如何？混乱不堪混乱不堪逃避逃避“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士，岂若从避世之士哉？士，岂若从避世之士哉？”他们对社会形势有精辟独到的他们对社会形势有精辟独到的见解，同时委婉地劝告孔子放弃无谓的努力。见解，同时委婉地劝告孔子放弃无谓的努力。“是知津矣是知津矣”还有一定的讥讽嘲弄意味。还有一定的讥讽嘲弄意味
5、。研读第三章研读第三章1 1、词句、词句谏谏 追追 殆殆 辟辟翻译翻译 何德之衰何德之衰2 2、探究、探究在接舆眼中，当时的社会是什么样子？在接舆眼中，当时的社会是什么样子？接舆的处世态度如何？接舆的处世态度如何？他对孔子的态度如何？他对孔子的态度如何？从政者殆从政者殆不推行王道不推行王道逃避逃避“凤兮凤兮!凤兮凤兮!何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而!已而已而!今之从政者殆而！今之从政者殆而！”接舆把孔子比作凤，表达了自己的孔子的接舆把孔子比作凤，表达了自己的孔子的理解和肯定；又理解和肯定；又“何德之衰何德之衰”“已而已而已而已而”，表达了对孔子做法
6、，表达了对孔子做法的批评和告诫，写出了接舆对当时社会的极端失望。的批评和告诫，写出了接舆对当时社会的极端失望。“趋而逼趋而逼之之”，他不与孔子交谈，表现了一种冷落和不屑。，他不与孔子交谈，表现了一种冷落和不屑。研读第四章研读第四章1、词句、词句荷荷蓧蓧（“蓧蓧”了解即可，不需掌握）了解即可，不需掌握）丈人丈人置其杖而置其杖而芸芸使子路使子路反反见之见之长幼之节不可长幼之节不可废废见见子见夫子乎子见夫子乎见其二子焉见其二子焉使子路反见之使子路反见之之之长幼之节长幼之节君子之仕也君子之仕也/道之不行道之不行欲欲洁洁其身，而其身，而乱乱大伦大伦翻译翻译君臣之义，如之何其废之？君臣之义，如之何其废之？
7、欲洁其身，而乱大伦欲洁其身，而乱大伦jin看见看见jin引见、介绍引见、介绍jin拜见拜见结构助词结构助词主谓间主谓间都为使动用法都为使动用法2、探究探究丈人的处世态度如何？丈人的处世态度如何？丈人对孔子的态度如何？丈人对孔子的态度如何？逃避逃避“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”这句话表明这句话表明了丈人认为孔子不干实事，尽做那些无法做到的了丈人认为孔子不干实事，尽做那些无法做到的事，他表示厌恶，同时也含蓄地劝戒孔子停止自事，他表示厌恶，同时也含蓄地劝戒孔子停止自己无谓的奔走。己无谓的奔走。“至，则行矣至，则行矣”，他不见孔子，也，他不见孔子，也是表达了冷落和不屑
8、。是表达了冷落和不屑。研读第五章研读第五章1、字词字词晨门（仅了解）晨门（仅了解）是（判断）是（判断）与（通与（通“欤欤”）翻译翻译奚自奚自是知其不可而为之者与是知其不可而为之者与2、探究、探究在晨门的眼中，孔子是什么样的人？在晨门的眼中，孔子是什么样的人？坚忍不拔，义无反顾，知其不可而为之坚忍不拔，义无反顾，知其不可而为之作作业业1、归纳整理“见”“是”“而”在本文中的用法和意义。2、归纳整理文中的特殊句式3、金太阳“基础知识”部分第二课时教学目标：教学目标：1、解读形象，学习精神。、解读形象，学习精神。2、联系现实，学以致用。、联系现实，学以致用。一、复习巩固默写下列语句1、鸟兽不可与同群
9、，、鸟兽不可与同群，_？天下有道，天下有道，_。2、凤兮，凤兮！、凤兮，凤兮！_？_，来着犹可追。，来着犹可追。3、_，_。孰为夫子？孰为夫子？4、君子之仕也，、君子之仕也，_。_，已知之矣。，已知之矣。合作探究合作探究1 1、文本写了仪封人、长沮、桀溺、楚狂接舆、荷、文本写了仪封人、长沮、桀溺、楚狂接舆、荷蓧丈人、晨门等人，从这些人的言行中你可以看出蓧丈人、晨门等人，从这些人的言行中你可以看出当时什么样的时代特征？生活在那样的时代里，他当时什么样的时代特征？生活在那样的时代里，他们的大都采取了什么样的处世态度？们的大都采取了什么样的处世态度？2 2、孔子与长沮等人的处世态度有什么不同？、孔子
10、与长沮等人的处世态度有什么不同？3 3、长沮等人对待孔子的态度一样吗？、长沮等人对待孔子的态度一样吗？4 4、这几则文字围绕孔子、这几则文字围绕孔子“知其不可而为之知其不可而为之”的精的精神编撰在一起，短文哪些地方体现了孔子的这种精神编撰在一起，短文哪些地方体现了孔子的这种精神？请摘录有关语句分析。神？请摘录有关语句分析。5 5、通过以上的分析，你心目中的孔子是个什么样、通过以上的分析，你心目中的孔子是个什么样的人？的人？学以致用学以致用6、鲁迅先生曾经说过：中华民族自古以来就有埋头苦干、鲁迅先生曾经说过：中华民族自古以来就有埋头苦干的人的人,就有拼命硬干的人就有拼命硬干的人,就有舍身求法的人
11、就有舍身求法的人,就有为民请命就有为民请命的人的人他们是中国的脊梁。孔子的周游用世，循礼卫道，他们是中国的脊梁。孔子的周游用世，循礼卫道，是一种替天行道的社会责任感，是建功立业、名垂青史的是一种替天行道的社会责任感，是建功立业、名垂青史的人生追求，是从政的强烈自信，是道德勇气，是担当情怀，人生追求，是从政的强烈自信，是道德勇气，是担当情怀，具有积极意义，成为后世许多知识分子的楷模。天下兴亡，具有积极意义，成为后世许多知识分子的楷模。天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）孔子是一个匹夫有责。（顾炎武）孔子是一个“知其不可而为之知其不可而为之”的人，的人，一个一个“以天下为己任以天下为己任”的人。即使生不
12、逢时，也是可以努力的人。即使生不逢时，也是可以努力有所作为的，不能只求明哲保身。有所作为的，不能只求明哲保身。孔子的这种思想后来成了历代儒家的理想和抱负，他孔子的这种思想后来成了历代儒家的理想和抱负，他们不管世界变得怎样，总认为人应当尽自己的责任和使命，们不管世界变得怎样，总认为人应当尽自己的责任和使命，不管结果怎样，我活着就要实现我的理想：我心系天下，不管结果怎样，我活着就要实现我的理想：我心系天下，我要为万民造福。我要为万民造福。隐士就像生活中的那些智者，而孔子就隐士就像生活中的那些智者，而孔子就是生活中的那些仁者。是生活中的那些仁者。一代圣人带着遗憾离开了人间，但一代圣人带着遗憾离开了人
13、间，但是他那是他那“知其不可而为之知其不可而为之”的勇于担当社会责任的精神却流的勇于担当社会责任的精神却流传了下来。对此，你有何感想？请以传了下来。对此，你有何感想？请以“勇于担当社会责任勇于担当社会责任”为主题写一段为主题写一段200字左右的文字。字左右的文字。1 1、文本写了仪封人、长沮、桀溺、楚狂接舆、荷蓧丈人、晨门等人，从、文本写了仪封人、长沮、桀溺、楚狂接舆、荷蓧丈人、晨门等人，从这些人的言行中你可以看出当时什么样的时代特征？生活在那样的时代这些人的言行中你可以看出当时什么样的时代特征？生活在那样的时代里，他们的大都采取了什么样的处世态度？里，他们的大都采取了什么样的处世态度？天下无
14、道。天下无道。混乱不堪。混乱不堪。执政者危险（胡作非为，不行王道）执政者危险（胡作非为，不行王道）消极避世消极避世2、孔子与长沮等人的处世态度有什么不同？孔子与长沮等人的处世态度有什么不同？这两类人物都强烈不满于混乱污浊的现实。这两类人物都强烈不满于混乱污浊的现实。但前者力图改变它，并且不屈不挠，后者但前者力图改变它，并且不屈不挠，后者则选择了避世，洁身自好。前者更重视对则选择了避世，洁身自好。前者更重视对社会道义的承担，对自我的考虑较少，相社会道义的承担，对自我的考虑较少，相比之下后者不重视对社会道义的承担。比之下后者不重视对社会道义的承担。3、长沮等人对待孔子的态度一样吗？长沮等人对待孔子
15、的态度一样吗？长沮、桀溺：长沮、桀溺：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士，岂若从避世之士哉？从辟人之士，岂若从避世之士哉？”他们对社会形势有精辟独到他们对社会形势有精辟独到的见解，同时委婉地劝告孔子放弃无谓的努力。的见解，同时委婉地劝告孔子放弃无谓的努力。“是知津矣是知津矣”还还有一定的讥讽嘲弄意味。有一定的讥讽嘲弄意味。接舆：接舆：“凤兮凤兮!凤兮凤兮!何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而!已而已而!今之从政者殆而！今之从政者殆而！”接舆把孔子比作凤，表达了自己的孔接舆把孔子比作凤，表达了自己的
16、孔子的理解和肯定；又子的理解和肯定；又“何德之衰何德之衰”“已而已而已而已而”，表达了对孔子做，表达了对孔子做法的批评和告诫，写出了接舆对当时社会的极端失望。法的批评和告诫，写出了接舆对当时社会的极端失望。“趋而逼趋而逼之之”，他不与孔子交谈，表现了一种冷落和不屑。，他不与孔子交谈，表现了一种冷落和不屑。丈人：丈人：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”这句话表明了丈这句话表明了丈人认为孔子不干实事，尽做那些无法做到的事，他表示厌恶，人认为孔子不干实事，尽做那些无法做到的事，他表示厌恶，同时也含蓄地劝戒孔子停止自己无谓的奔走。同时也含蓄地劝戒孔子停止自己无谓的奔走。“
17、至，则行矣至，则行矣”，他不见孔子，也是表达了冷落和不屑。他不见孔子，也是表达了冷落和不屑。仪封人，晨门：仪封人，晨门：孔子的知己。孔子的知己。总之，总之，这些人都是非同寻常的人，或者说是那个时代出类拔萃这些人都是非同寻常的人，或者说是那个时代出类拔萃的精英，他们对社会有深刻的理解，也担忧那个时代，但知道的精英，他们对社会有深刻的理解，也担忧那个时代，但知道无法改变社会，所以大都选择避世。他们对孔子赞美，尊重，无法改变社会，所以大都选择避世。他们对孔子赞美，尊重，劝说，讥讽，否定，批评，不愿与之交流，理解但不相为谋。劝说，讥讽，否定，批评，不愿与之交流，理解但不相为谋。可以说他们理解孔子，同情
18、孔子，同时也为孔子可以说他们理解孔子，同情孔子，同时也为孔子“知其不可而为知其不可而为之之”表达了深深的遗憾、惋惜。表达了深深的遗憾、惋惜。4、这几则文字围绕孔子这几则文字围绕孔子“知其不可而为之知其不可而为之”的精神编撰在的精神编撰在一起，短文哪些地方体现了孔子的这种精神？请摘录有关语一起，短文哪些地方体现了孔子的这种精神？请摘录有关语句分析。句分析。夫子怃然曰：夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。下有道，丘不与易也。”这句话写出了孔子悲苦的内心世界，也是孔子大智慧的集中这句话写出了孔子悲苦的内心世界，也是孔子大智
19、慧的集中表现。正是因为天下无道，所以我必须积极入世，以道易之，表现。正是因为天下无道，所以我必须积极入世，以道易之，要团结更多的人，争取更多的人。孔子明白自己的形势，所要团结更多的人，争取更多的人。孔子明白自己的形势，所以一个以一个“怃然怃然”写尽了他内心的苍凉。写尽了他内心的苍凉。孔子下，欲与之言：孔子下，欲与之言：孔子明知接舆不会与自己一道入世济时，孔子明知接舆不会与自己一道入世济时，但是他充满幻想，多么希望得到接舆的理解和认可。但是他充满幻想，多么希望得到接舆的理解和认可。“趋而辟趋而辟之，不得与之言之，不得与之言”，可以想象孔子在碰壁之后多么的无奈和孤，可以想象孔子在碰壁之后多么的无奈
20、和孤独！独！使子路反见之：使子路反见之：“荷蓧者荷蓧者”本身是一个懂得本身是一个懂得“礼礼”的人，他的人，他“止子止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉”，对于社会上这样的贤，对于社会上这样的贤人，孔子是十分尊重和景仰的，他使子路反见之，目的也想人，孔子是十分尊重和景仰的，他使子路反见之，目的也想博得丈人的理解和支持，体现了博得丈人的理解和支持，体现了“知其不可而为之知其不可而为之”的精神。的精神。5、通过以上的分析，你心目中的孔子是个什么样的人？通过以上的分析，你心目中的孔子是个什么样的人？积极入世，勇于进取；勇于担当，以天下积极入世，勇于进取；勇于担当，以天下
21、为己任；坚忍不拔，知其不可而为之。为己任；坚忍不拔，知其不可而为之。学以致用学以致用6、鲁迅先生曾经说过：中华民族自古以来就有埋头苦干的、鲁迅先生曾经说过：中华民族自古以来就有埋头苦干的人人,就有拼命硬干的人就有拼命硬干的人,就有舍身求法的人就有舍身求法的人,就有为民请命的人就有为民请命的人他们是中国的脊梁。孔子的周游用世，循礼卫道，是一他们是中国的脊梁。孔子的周游用世，循礼卫道，是一种替天行道的社会责任感，是建功立业、名垂青史的人生追种替天行道的社会责任感，是建功立业、名垂青史的人生追求，是从政的强烈自信，是道德勇气，是担当情怀，具有积求，是从政的强烈自信，是道德勇气，是担当情怀，具有积极意
22、义，成为后世许多知识分子的楷模。天下兴亡，匹夫有极意义，成为后世许多知识分子的楷模。天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）孔子是一个责。（顾炎武）孔子是一个“知其不可而为之知其不可而为之”的人，一个的人，一个“以以天下为己任天下为己任”的人。即使生不逢时，也是可以努力有所作为的，的人。即使生不逢时，也是可以努力有所作为的，不能只求明哲保身。不能只求明哲保身。孔子的这种思想后来成了历代儒家的理想和抱负，他们不孔子的这种思想后来成了历代儒家的理想和抱负，他们不管世界变得怎样，总认为人应当尽自己的责任和使命，不管管世界变得怎样，总认为人应当尽自己的责任和使命，不管结果怎样，我活着就要实现我的理想：我心系天下
23、，我要为结果怎样，我活着就要实现我的理想：我心系天下，我要为万民造福。万民造福。隐士就像生活中的那些智者，而孔子就是生活中隐士就像生活中的那些智者，而孔子就是生活中的那些仁者。的那些仁者。一代圣人带着遗憾离开了人间，但是他那一代圣人带着遗憾离开了人间，但是他那“知其知其不可而为之不可而为之”的勇于担当社会责任的精神却流传了下来。对此，的勇于担当社会责任的精神却流传了下来。对此，你有何感想？请以你有何感想？请以“勇于担当社会责任勇于担当社会责任”为主题写一段为主题写一段200字左字左右的文字。右的文字。作作业业1、背诵自己喜欢的句子。、背诵自己喜欢的句子。2、固学案练习一。、固学案练习一。结束语结束语谢谢大家聆听！谢谢大家聆听！26