《西方文化概论第四讲.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《西方文化概论第四讲.ppt（24页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、 第四讲第四讲 文艺复兴时期的文化文艺复兴时期的文化一一 文艺复兴兴起的原因文艺复兴兴起的原因（一）名称由来及其分期：（一）名称由来及其分期：Renaissance,本意是复兴、再生。本意是复兴、再生。o 意大利画家瓦萨利（意大利画家瓦萨利（1511-1574）意意大利艺苑名人传大利艺苑名人传；o 19世纪末，法国史学家密什莱（世纪末，法国史学家密什莱（1798-1874）法兰西史法兰西史 人文主义的含义人文主义的含义o古罗马的西塞罗古罗马的西塞罗 humanitas，文法、修辞、逻，文法、修辞、逻辑、算术、几何、天文、音乐这七门辑、算术、几何、天文、音乐这七门“自由人的学自由人的学科科”，o
2、 15世纪末世纪末，studia humanitatis,英文为英文为humanities 文法、修辞、历史、文学和道德哲文法、修辞、历史、文学和道德哲学等与古典学问有关的学科学等与古典学问有关的学科 为为“人文学科人文学科”o1808年，德国教育家年，德国教育家F.J.尼特哈麦尼特哈麦 humanismus o1859年，乔治年，乔治伏伊格特伏伊格特古代经典的复活古代经典的复活首首先将人文主义应用于文艺复兴先将人文主义应用于文艺复兴 o 1860年，布克哈特年，布克哈特意大利文艺复兴时期的文化意大利文艺复兴时期的文化o人文主义是与古典文化紧密联系在一起的，是一种人文主义是与古典文化紧密联系在
3、一起的，是一种与中世纪宗教思想相对立的世俗主义思想，是在复与中世纪宗教思想相对立的世俗主义思想，是在复兴古典文化基础之上所形成的新兴资产阶级的人生兴古典文化基础之上所形成的新兴资产阶级的人生观和世界观，其核心是强调希腊罗马古典著作中人观和世界观，其核心是强调希腊罗马古典著作中人的价值和人的尊严，提倡个性解放与自由，反对以的价值和人的尊严，提倡个性解放与自由，反对以神为中心的封建神学体系。神为中心的封建神学体系。（二）原因（二）原因1意大利古典文化的传统：古典建筑遗迹、图书、意大利古典文化的传统：古典建筑遗迹、图书、罗马法的复兴。罗马法的复兴。n恩格斯恩格斯自然辩证法导言自然辩证法导言：拜占庭灭
4、亡时抢救出来的：拜占庭灭亡时抢救出来的手抄本，罗马废墟中发发掘出来的古代雕像，在惊讶的手抄本，罗马废墟中发发掘出来的古代雕像，在惊讶的西方面前展现了一个新世界西方面前展现了一个新世界希腊的古代；在它的光希腊的古代；在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了；意大利出现了前辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了；意大利出现了前所未有的艺术繁荣，这种艺术繁荣好像是古典时代的返所未有的艺术繁荣，这种艺术繁荣好像是古典时代的返照，以后就再也不曾达到了。照，以后就再也不曾达到了。2新型城市兴起与资产阶级的形成。新型城市兴起与资产阶级的形成。3大学的兴起与扩充，扩大了受教面，提高大学的兴起与扩充，扩大了受教面，提
5、高了西欧社会的文化素质。了西欧社会的文化素质。ouniversitas,拉丁文。原意是指有组织的拉丁文。原意是指有组织的社团或行会。社团或行会。o 11世纪末意大利的博洛尼亚产生了欧洲第世纪末意大利的博洛尼亚产生了欧洲第一所大学。一所大学。4 中国的四大发明中国的四大发明。二二 文艺复兴时期的巨人及其成就文艺复兴时期的巨人及其成就（一）文学（一）文学1但丁、彼特拉克和薄伽丘：但丁、彼特拉克和薄伽丘：o但丁（但丁（1265-1321）抒情诗集）抒情诗集新生新生、论俗语论俗语、论世界帝国论世界帝国、神曲神曲 o彼特拉克（彼特拉克（1304-1374）史诗）史诗阿非利加阿非利加、颂歌、颂歌意大利颂意
6、大利颂、歌集歌集 o薄伽丘（薄伽丘（1313-1375）十日谈十日谈 2拉伯雷（拉伯雷（1494-1553）巨人传巨人传 3塞万提斯（塞万提斯（1547-1616）堂堂吉诃德吉诃德4莎士比亚（莎士比亚（15641616）37部戏剧、部戏剧、150余首十四行诗，余首十四行诗，2首长诗首长诗 文学主题：对封建教会的腐败虚伪的抨击；崇文学主题：对封建教会的腐败虚伪的抨击；崇尚赞美古典文化中的民主自由的精神；树立尚赞美古典文化中的民主自由的精神；树立人文主义的理想人格人文主义的理想人格（三）艺术三杰（三）艺术三杰o达芬奇（达芬奇（1452-1519）最后的晚餐最后的晚餐蒙娜丽莎蒙娜丽莎o米开朗琪罗（米
7、开朗琪罗（1475-1564）大卫大卫摩西摩西创世纪创世纪最后的审判最后的审判o拉斐尔（拉斐尔（1483-1520）草地上的圣母草地上的圣母花园中的圣母花园中的圣母拿金莺的圣母拿金莺的圣母西斯廷圣母西斯廷圣母雅典学派雅典学派（四）哲学与政治学（四）哲学与政治学1、经验主义哲学、经验主义哲学 弗朗西斯弗朗西斯培根培根2、政治学、政治学 o马基雅维里（马基雅维里（1469-1527）o康帕内拉（康帕内拉（1568-1639）o莫尔（莫尔（1478-1535）o波丹（波丹（1530-1596）三三 文艺复兴运动的思想价值文艺复兴运动的思想价值1提倡以人为中心，反对以神为中心。用人提倡以人为中心，反对
8、以神为中心。用人权反对神权权反对神权2反对宗教禁欲主义，强调人有权享受和追反对宗教禁欲主义，强调人有权享受和追求现世的幸福。求现世的幸福。3反对封建压迫和世袭等级贵贱观念，宣扬反对封建压迫和世袭等级贵贱观念，宣扬人的个性解放和自由平等。人的个性解放和自由平等。4反对教会蒙昧主义，崇尚理性知识价值。反对教会蒙昧主义，崇尚理性知识价值。四四 宗教改革运动宗教改革运动（一）背景（一）背景1封建危机和资本主义萌芽封建危机和资本主义萌芽2民族国家兴起与教皇权威的衰落民族国家兴起与教皇权威的衰落3异端运动与神秘主义思潮异端运动与神秘主义思潮4经院哲学衰落与世俗文化的发展经院哲学衰落与世俗文化的发展（二）宗
9、教改革运动本质：（二）宗教改革运动本质：封建教会和新兴资产阶级的矛盾在宗教封建教会和新兴资产阶级的矛盾在宗教领域中的反映，这场改革产生了脱离罗马教领域中的反映，这场改革产生了脱离罗马教廷的三大新教。廷的三大新教。1三大教派改革三大教派改革o德国：马丁德国：马丁路德路德 n1517年年关于赎罪券效能的辩论关于赎罪券效能的辩论n1520年年致德意志基督教贵族公开书致德意志基督教贵族公开书论教论教会的巴比伦之囚会的巴比伦之囚论基督教的自由论基督教的自由n1529年路德派诞生。年路德派诞生。n1555年年奥格斯堡和约奥格斯堡和约签订，确定教随国定。签订，确定教随国定。n因信称义：因信称义：基督徒不必依
10、靠教会及其繁琐的礼基督徒不必依靠教会及其繁琐的礼仪，而通过对上帝的虔诚信仰便可得到灵魂的仪，而通过对上帝的虔诚信仰便可得到灵魂的拯救，拯救，“只有信仰，并且有效地运用圣经，才只有信仰，并且有效地运用圣经，才能得救能得救”。n意义：在人的内心世界中发现了宗教，使人获意义：在人的内心世界中发现了宗教，使人获得了精神上的自由。打破了神圣与世俗的对立，得了精神上的自由。打破了神圣与世俗的对立，在平凡的日常生活中发掘崇高的神性。在平凡的日常生活中发掘崇高的神性。o法国：约翰法国：约翰加尔文加尔文 :1535年年基督教原理基督教原理 n预定论预定论 上帝是万能的造物主，掌握着世人的生上帝是万能的造物主，掌
11、握着世人的生死荣辱，对世上的每个人都作了永恒的判决死荣辱，对世上的每个人都作了永恒的判决“我们把上帝的永恒判决称之为预定，上帝根据我们把上帝的永恒判决称之为预定，上帝根据这一判决，决定每一个人应该变成怎样。因为这一判决，决定每一个人应该变成怎样。因为我们不是在同一状况下被创造出来的，有些人我们不是在同一状况下被创造出来的，有些人注定得到永生，另一些人却要永远罚入地狱。注定得到永生，另一些人却要永远罚入地狱。”n一个人的成败与是否得救，不在于忏悔善功与一个人的成败与是否得救，不在于忏悔善功与圣事礼仪，而是由上帝预定的，这就否定了罗圣事礼仪，而是由上帝预定的，这就否定了罗马教皇与神职人员的作用与权
12、威。（话语权由马教皇与神职人员的作用与权威。（话语权由教皇转移到选民自身）教皇转移到选民自身）o英国：亨利八世英国：亨利八世:1534年年至尊法案至尊法案 n英王是英国教会在世唯一最高元首英王是英国教会在世唯一最高元首，拥有召集宗教会议、，拥有召集宗教会议、决定教义、任命教职、施行圣事等权力，神职人员不再决定教义、任命教职、施行圣事等权力，神职人员不再向教皇而向英王宣誓，教会原交给罗马教廷的贡金一律向教皇而向英王宣誓，教会原交给罗马教廷的贡金一律上缴国王，凡拒绝承认英王为教会最高首脑者，均为叛上缴国王，凡拒绝承认英王为教会最高首脑者，均为叛逆罪。逆罪。至尊法案至尊法案标志着英国国教会标志着英国
13、国教会圣公会的产圣公会的产生。生。n 1567年年三十九条信纲三十九条信纲在教义上吸收了路德宗的在教义上吸收了路德宗的“因信称义因信称义”和加尔文宗的和加尔文宗的“预定论预定论”，在组织形式、教，在组织形式、教会制度、圣事方面则保留了天主教的传统。会制度、圣事方面则保留了天主教的传统。2、宗教改革的意义：、宗教改革的意义：（1）世俗的方面：）世俗的方面：o导致了基督教世界的分裂；导致了基督教世界的分裂；o对于近代民族意识的觉醒和民族国家的发展起到了对于近代民族意识的觉醒和民族国家的发展起到了重要的促进作用；重要的促进作用；o促成了政教分离，使世俗权力从此摆脱了宗教的控促成了政教分离，使世俗权力
14、从此摆脱了宗教的控制，获得了独立发展的广阔空间；制，获得了独立发展的广阔空间；o新教伦理为资本主义的经济发展提供了一种合理性新教伦理为资本主义的经济发展提供了一种合理性的根据，教财还俗为欧洲资产阶级的形成和崛起奠的根据，教财还俗为欧洲资产阶级的形成和崛起奠定了最初的物质基础。定了最初的物质基础。（2）宗教方面：）宗教方面：o 克服了罗马天主教在灵魂与肉体、天国与克服了罗马天主教在灵魂与肉体、天国与人间、理想与现实之间造成的二元对立以及人间、理想与现实之间造成的二元对立以及由这种对立所导致的信仰虚假和道德堕落，由这种对立所导致的信仰虚假和道德堕落，把基督教的宗教理想与平凡的现实生活和谐把基督教的
15、宗教理想与平凡的现实生活和谐地统一起来。地统一起来。3、宗教改革的局限性：、宗教改革的局限性：o首先，新教徒仍然是缺乏理性精神的信仰主首先，新教徒仍然是缺乏理性精神的信仰主义者，对于新兴的科学思想顽固地加以排斥义者，对于新兴的科学思想顽固地加以排斥和迫害。和迫害。o其次，在对于信仰的问题上与天主教徒一样其次，在对于信仰的问题上与天主教徒一样缺乏宽容精神。缺乏宽容精神。o再次，新教缺乏社会平等和政治民主的观念，再次，新教缺乏社会平等和政治民主的观念，选民意识使他们把人分为不同的等级。选民意识使他们把人分为不同的等级。新教伦理精神：新教伦理精神：o新教伦理造就了资本主义发展中的个人主义新教伦理造就了资本主义发展中的个人主义o新教伦理培养了人们勤劳、俭朴和积极向上新教伦理培养了人们勤劳、俭朴和积极向上的精神，在促进资本原始积累中起了重要作的精神，在促进资本原始积累中起了重要作用用