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1、谏太宗十思疏翻译现在学习的是第1页，共26页魏征魏征（580 580 643 643）字字玄成，馆陶（今属河北）人，玄成，馆陶（今属河北）人，从小丧失父母，家境贫寒，从小丧失父母，家境贫寒，但喜爱读书，不理家业，曾但喜爱读书，不理家业，曾出家当过道士。隋大业末年，出家当过道士。隋大业末年，魏征被隋武阳郡（治所在今魏征被隋武阳郡（治所在今河北大名东北）丞元宝藏任河北大名东北）丞元宝藏任为书记。元宝藏举郡归降李为书记。元宝藏举郡归降李密后，他又被李密任为元帅密后，他又被李密任为元帅府文学参军，专掌文书卷宗府文学参军，专掌文书卷宗。现在学习的是第2页，共26页由于魏征能够犯颜直谏，即使太宗在大怒由于
2、魏征能够犯颜直谏，即使太宗在大怒之际，他也敢面折廷争，从不退让，所以，唐太宗之际，他也敢面折廷争，从不退让，所以，唐太宗有时对他也会产生敬畏之心。有一次，唐太宗想要有时对他也会产生敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦岭山中打猎取乐，行装都已准备停当，但却迟去秦岭山中打猎取乐，行装都已准备停当，但却迟迟未能成行。后来，魏征问及此事，太宗笑着答道迟未能成行。后来，魏征问及此事，太宗笑着答道:“当初确有这个想法，但害怕你又要直言进谏，所当初确有这个想法，但害怕你又要直言进谏，所以很快又打消了这个念头。以很快又打消了这个念头。”还有一次太宗得到了还有一次太宗得到了一只上好的鹞鹰，把他放在自己的肩膀上，很是
3、得一只上好的鹞鹰，把他放在自己的肩膀上，很是得意。但当他看见魏征远远地向他走来时，便赶紧把意。但当他看见魏征远远地向他走来时，便赶紧把鸟藏在怀中。魏征故意奏事很久，致使鹞子闷死在鸟藏在怀中。魏征故意奏事很久，致使鹞子闷死在怀中。怀中。现在学习的是第3页，共26页写作背景：写作背景：唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，很有作为。公元敢，生活俭朴，很有作为。公元627627年，李世民年，李世民登基，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝登基，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的
4、作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活富足，加上的治理，经济得到发展，百姓生活富足，加上边防巩固，内外无事，国家安定。边防巩固，内外无事，国家安定。国内出现了国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治贞观之治”。现在学习的是第4页，共26页唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危
5、机，在群臣齐唱赞歌时，独能上疏进谏，使太宗猛醒。在群臣齐唱赞歌时，独能上疏进谏，使太宗猛醒。太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。并把这篇太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。并把这篇奏疏置于案头，奉为座铭。奏疏置于案头，奉为座铭。据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：并为书石。对侍臣说：“人以铜为镜，可以正人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！魏征没，朕亡一镜矣！”现在学习的是第5页，共26页疏疏:疏通事理，分条陈述。疏通事理，分条
6、陈述。作为一种文体，属古文作为一种文体，属古文体的奏议类，体的奏议类，专指专指臣下臣下向向国君国君陈述意见的奏疏。陈述意见的奏疏。现在学习的是第6页，共26页浚浚其泉源（其泉源（j jn n）壅壅（yng yng）黜黜（chch）塞塞源（源（s s ）载载舟覆舟（舟覆舟（z zi i）生字:现在学习的是第7页，共26页臣闻求木臣闻求木之长之长者，必者，必固固其其根本根本；欲流之；欲流之远者，必远者，必浚浚其泉源；思国之安者，必积其其泉源；思国之安者，必积其德义。德义。我听说想要树木我听说想要树木生长得高生长得高，一，一定要定要稳固稳固它的它的根根；想要泉水流；想要泉水流得远，一定要得远，一定要
7、疏通疏通它的源泉；它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道想要国家安定，一定要厚积道德仁义。德仁义。现在学习的是第8页，共26页源不深源不深而而望流之远，根不固望流之远，根不固而而求木之长，德求木之长，德不厚而思国之不厚而思国之治治，虽在，虽在下愚下愚，知其不可，而况，知其不可，而况于于明哲明哲乎！乎！源泉不深源泉不深却却希望泉水流得远，根希望泉水流得远，根不稳固却要树木生长得高，道德不稳固却要树木生长得高，道德不厚实却想要国家安定，我虽然不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知最愚昧无知，（也）知道这是不可，（也）知道这是不可能的，何况（你这）能的，何况（你这）明智的人明智的人呢！呢！现在学习的是
8、第9页，共26页人君人君当当神器之神器之重重，居居域中之域中之大大，将，将崇崇极天极天之峻，永保无疆之之峻，永保无疆之休休，国君国君主持主持着国家的着国家的重任重任，占占有有天地间天地间重大的地位重大的地位，应推，应推崇崇皇权皇权的高峻，永远保持无的高峻，永远保持无止境的止境的美善美善，现在学习的是第10页，共26页不念不念居安思危居安思危，戒奢，戒奢以以俭，德不处其厚，俭，德不处其厚，情不情不胜胜其欲，其欲，斯斯亦伐根亦伐根以以求木茂，塞源求木茂，塞源而欲流长者也。而欲流长者也。如不考虑如不考虑在安逸的环境中想着危在安逸的环境中想着危难难，戒奢侈，戒奢侈而而行节俭，道德不能行节俭，道德不能保
9、持敦厚，性情不能保持敦厚，性情不能克服克服欲望，欲望，这这也像砍断树根也像砍断树根却却想要树木长得想要树木长得茂盛，堵住源泉却想要泉水流得茂盛，堵住源泉却想要泉水流得远一样啊。远一样啊。现在学习的是第11页，共26页凡百凡百元首元首，承天，承天景景命，莫不命，莫不殷殷忧而忧而道著，功成而德衰，有善始者实道著，功成而德衰，有善始者实繁，能繁，能克克终者盖寡。终者盖寡。所有的所有的帝王帝王，承担上天（赋予的），承担上天（赋予的）重大重大使命，无不是深切地使命，无不是深切地忧患兴忧患兴国而治道显著国而治道显著,但一旦功业建成就但一旦功业建成就德性衰减，开头做得好的实在很德性衰减，开头做得好的实在很多
10、，多，能够能够坚持到底的大概很少。坚持到底的大概很少。现在学习的是第12页，共26页岂岂其取之易而守之难乎？其取之易而守之难乎？昔昔取之而有余，取之而有余，今守之而不足，何也？今守之而不足，何也？难道难道是取得天下容易而守天下是取得天下容易而守天下困难吗？困难吗？当初当初取得天下时取得天下时才能才能有余，现在守天下就显得才有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？能不足，什么原因呢？现在学习的是第13页，共26页夫在殷忧，必竭诚夫在殷忧，必竭诚以以待下，既得志，则待下，既得志，则纵情以纵情以傲物傲物；竭诚则吴越为一体，傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为则骨肉为行路行路。因为处在因为处在深深
11、深深的忧患中，一定会竭的忧患中，一定会竭尽诚心地尽诚心地来来对待臣民。成功之后，对待臣民。成功之后，就放纵自己的情感来就放纵自己的情感来傲视别人傲视别人。竭。竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会使亲人己）联合，傲视别人，就会使亲人成为成为陌路的人陌路的人。现在学习的是第14页，共26页虽虽董董之以严刑，之以严刑，震震之以威怒，终之以威怒，终苟苟免免而而不怀仁，貌恭不怀仁，貌恭而而不不心心服。服。虽然（可以）用严酷的刑罚虽然（可以）用严酷的刑罚监督监督（人们），用威风怒气来（人们），用威风怒气来吓唬吓唬（人们），（人们）最终（人们），（人们）最终
12、苟且苟且免免于刑罚于刑罚但但不会感恩，不会感恩，表面上表面上恭敬恭敬但但在心里在心里不服气。不服气。现在学习的是第15页，共26页怨不在大，可畏怨不在大，可畏惟惟人；载舟覆舟，人；载舟覆舟，所所宜宜深慎。深慎。怨恨不在大小，可怕的怨恨不在大小，可怕的只是只是人民的人民的力量；（他们像水一样）能负载力量；（他们像水一样）能负载船只，也能颠覆船只，这是船只，也能颠覆船只，这是应当应当深深切戒慎的。切戒慎的。现在学习的是第16页，共26页奔车朽索奔车朽索，其其可忽乎？可忽乎？君君人者，人者，诚诚能见可欲则思知足以自能见可欲则思知足以自戒戒；将；将有有作作，则思知止以，则思知止以安安人；人；用腐烂的绳
13、索驾驭急驰的马车用腐烂的绳索驾驭急驰的马车，难道难道能不加重视吗？能不加重视吗？统治统治天下的人，天下的人，如果真的如果真的能够见能够见到自己喜欢的，就想到知足来自我到自己喜欢的，就想到知足来自我克克制制；将要；将要兴建兴建什么，就要想到适可而什么，就要想到适可而止来止来使使百姓百姓安宁；安宁；现在学习的是第17页，共26页念高危，则思谦念高危，则思谦冲冲以自以自牧牧；惧满溢，则思江海惧满溢，则思江海下下百川；百川；想到（自己的地位）高而且险，就要想到（自己的地位）高而且险，就要谦谦虚谨慎虚谨慎来自我来自我约束约束；害怕会骄傲自满，就要想到要像江河一害怕会骄傲自满，就要想到要像江河一样甘样甘居
14、居百川的百川的下游下游,能够容纳一切，善能够容纳一切，善于听取各方面的意见于听取各方面的意见;现在学习的是第18页，共26页乐乐盘游，则思盘游，则思三驱三驱以以(之之)为度为度；忧懈怠，则思慎始而忧懈怠，则思慎始而敬敬终；终；喜爱喜爱狩猎，就要想到从三狩猎，就要想到从三面驱赶，留一面，面驱赶，留一面，把它作把它作为限度为限度；担心意志松懈，就要想到担心意志松懈，就要想到做事要慎始做事要慎始慎慎终；终；现在学习的是第19页，共26页虑虑壅蔽壅蔽，则思虚心以纳下；，则思虚心以纳下；想谗邪，则思想谗邪，则思正身正身以以黜黜恶恶(形形名名)；害怕害怕被被蒙蔽蒙蔽，就要想到虚，就要想到虚心来采纳臣下的意
15、见；担心来采纳臣下的意见；担心说坏话的人，就要想到心说坏话的人，就要想到端正自己端正自己的品德来的品德来斥退斥退(奸恶小人奸恶小人)；现在学习的是第20页，共26页恩所加，则思无恩所加，则思无因因喜喜以以谬赏；罚谬赏；罚所及，则思无所及，则思无因因怒怒而而滥刑。滥刑。施加恩泽，就要考虑不要施加恩泽，就要考虑不要因因为为一时高兴一时高兴而错误地而错误地奖赏；奖赏；动用刑罚，就要想到不要动用刑罚，就要想到不要因因为为一时发怒而滥用刑罚。一时发怒而滥用刑罚。现在学习的是第21页，共26页“十思十思”的核心可谓的核心可谓“正己正己”“安人安人”。“正正己己”是是“积德积德”的的高标高标，更是更是“安人
16、安人”的的前提前提；而而“安人安人”，才能最终避，才能最终避免重蹈历史的覆辙。免重蹈历史的覆辙。现在学习的是第22页，共26页总此十思，总此十思，宏宏兹九德，兹九德，简简能能而任之，而任之，择择善善而从之，而从之，全面地做到这十件应该深思全面地做到这十件应该深思的事，的事，弘扬弘扬这这“九德九德”的修养，的修养，选拔选拔有才能的人有才能的人而任用他，而任用他，挑选挑选好的意见好的意见而听从它，而听从它，现在学习的是第23页，共26页则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播播其惠，信者其惠，信者效效其忠；其忠；那么有智慧的人就能充分地献那么有智慧的人就能充分地献出他的谋略，
17、勇敢的人就能完出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就全尽到他的力量，仁爱的人就能能散播广施散播广施他的恩惠，诚信的他的恩惠，诚信的人就能人就能献出献出他的忠诚；他的忠诚；现在学习的是第24页，共26页文武争驰，君臣无事，可以文武争驰，君臣无事，可以尽尽豫游豫游之乐，之乐，可以养松乔之寿，鸣琴可以养松乔之寿，鸣琴垂垂拱，不言而化。拱，不言而化。文臣武将争着做好自己的事情，君文臣武将争着做好自己的事情，君臣就会没有多少烦扰的事，可以臣就会没有多少烦扰的事，可以尽尽情享受情享受逸游逸游的乐趣，享有神仙一样的乐趣，享有神仙一样的长寿，或闲暇弹琴、垂衣拱手，的长寿，或闲暇弹琴、垂衣拱手，不必多言有为，百姓就可得到教化。不必多言有为，百姓就可得到教化。现在学习的是第25页，共26页何必何必劳神苦思劳神苦思，代下司职，代下司职，役役聪明聪明之耳目，之耳目，亏亏无为之无为之大道大道哉哉！为什么一定自己为什么一定自己劳神费思劳神费思，代，代替百官管理职事，替百官管理职事，劳损劳损自己的自己的耳目，耳目，损害损害无为而治的无为而治的治国策治国策略略呢？呢？现在学习的是第26页，共26页