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1、唐宋诗词名篇赏析序 言 哲学、文学、艺术一个最重要的功能就哲学、文学、艺术一个最重要的功能就是教化功能。人们通过对所读书籍的理性思是教化功能。人们通过对所读书籍的理性思辨，然后进行批判地吸收，去伪存真，由表辨，然后进行批判地吸收，去伪存真，由表及里，是个体及内在因素非常强烈的一项活及里，是个体及内在因素非常强烈的一项活动，它对人的影响是潜移默化的，是自觉自动，它对人的影响是潜移默化的，是自觉自愿接受的过程。实际上也可以说，人文素质愿接受的过程。实际上也可以说，人文素质教育也是对我们进行思想道德教育的内在化教育也是对我们进行思想道德教育的内在化途径。途径。人文精神人文精神 古代：仁人爱物古代：仁
2、人爱物,修已安人修已安人,以义为上以义为上,以以民为本民为本,自强不息自强不息,精忠报国精忠报国,艰苦奋斗艰苦奋斗,忧患忧患意识。意识。近代：爱国主义近代：爱国主义,民族主义民族主义,科学精神科学精神,民民主精神。主精神。唐宋诗词，标志着中国诗词作的最高成唐宋诗词，标志着中国诗词作的最高成就，拥有了众多意义上的爱好者，每当人们就，拥有了众多意义上的爱好者，每当人们神游其间时，犹感耳眩目激，心扉震撼，美神游其间时，犹感耳眩目激，心扉震撼，美不胜收；千百年来，读者之广、出书之多、不胜收；千百年来，读者之广、出书之多、人们赏爱程度之深，实属中外罕见。人们赏爱程度之深，实属中外罕见。赏析的同时注重一个
3、赏析的同时注重一个“辨辨”字字 诗无达诂诗无达诂 诂：用通行的话解释古代语言文字或方诂：用通行的话解释古代语言文字或方言字义。训诂，解诂，字诂。言字义。训诂，解诂，字诂。对所选择的诗词名篇进行较为全面的探对所选择的诗词名篇进行较为全面的探讨、细致的分析，并且就这些明篇中诸如主讨、细致的分析，并且就这些明篇中诸如主题思想、版本源流、篇章结构、语言艺术方题思想、版本源流、篇章结构、语言艺术方面的疑点、难点进行一些研究，对前人、近面的疑点、难点进行一些研究，对前人、近人的说法进行较为广泛的收集，并使之条理人的说法进行较为广泛的收集，并使之条理化，辩镜其源流，使大家能够从中比较各种化，辩镜其源流，使大
4、家能够从中比较各种不同见解的得失，以利于择善而从。不同见解的得失，以利于择善而从。第一讲第一讲 陈子昂登幽州台歌辨说陈子昂登幽州台歌辨说 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。一、陈子昂简介一、陈子昂简介 陈子昂（陈子昂（661 702)，字伯玉，字伯玉,梓州射洪梓州射洪(今四今四川射洪西北川射洪西北)人。年少时就富於浪漫的豪侠性格。武人。年少时就富於浪漫的豪侠性格。武则天光宅元年则天光宅元年(684)举进士举进士，因上大周受命颂，因上大周受命颂受武则天赏识受武则天赏识,拜麟台正字，后迁右拾遗。陈子昂敢拜麟台正字，后迁右拾遗。陈子昂敢於针砭时弊於针砭时弊，不避权贵。万岁通天元年，
5、不避权贵。万岁通天元年(696)随从随从武攸宜征伐契丹。后因痛感自己的政治抱负和许多武攸宜征伐契丹。后因痛感自己的政治抱负和许多进步主张不能实现进步主张不能实现，便於圣历初，便於圣历初(698)辞官返乡。辞官返乡。武三思县令段简诬陷他，因此入狱，后忧愤而死。武三思县令段简诬陷他，因此入狱，后忧愤而死。终年仅四十二岁。终年仅四十二岁。二、思想内容及争鸣二、思想内容及争鸣黄雨，新评唐诗三百首：黄雨，新评唐诗三百首：此诗系古今公认的名篇，一致给以高度的评价。此诗系古今公认的名篇，一致给以高度的评价。但对它所抒发的感情，却有不同的理解。或认为是但对它所抒发的感情，却有不同的理解。或认为是感叹生命有限，
6、自然无穷；或认为是感叹怀才不遇，感叹生命有限，自然无穷；或认为是感叹怀才不遇，不能与前圣后贤同时，或认为是抒发孤独之感。不能与前圣后贤同时，或认为是抒发孤独之感。其其实实，不论如何理解，若专指一端，便把其内涵和意，不论如何理解，若专指一端，便把其内涵和意义缩小了。诗人登上高台，纵望天地，俯仰古今，义缩小了。诗人登上高台，纵望天地，俯仰古今，心中涌起的不只一事，而是思绪万千，感想无穷。心中涌起的不只一事，而是思绪万千，感想无穷。于是用这种高度概括的语言，来表达其不能尽说的于是用这种高度概括的语言，来表达其不能尽说的情感。呈现于诗中的，实是一个包括宇宙古今，无情感。呈现于诗中的，实是一个包括宇宙古
7、今，无限宽广的精神境界。诗人的怆然，也是从具有远大限宽广的精神境界。诗人的怆然，也是从具有远大抱负的胸怀中产生出来的。抱负的胸怀中产生出来的。刘逸生，唐诗小札：刘逸生，唐诗小札：这四句诗很难演绎，也很难解说，诗人这四句诗很难演绎，也很难解说，诗人胸中包罗广阔，笔下弃尽町畦，无来无去，胸中包罗广阔，笔下弃尽町畦，无来无去，无首无尾。勉强解说，势必如浑沌凿窍，七无首无尾。勉强解说，势必如浑沌凿窍，七日而死。日而死。庄子寓言：南海的帝王名叫倏，北海的帝王庄子寓言：南海的帝王名叫倏，北海的帝王名叫忽，中央的帝王名叫浑沌。倏和忽常常在浑沌的名叫忽，中央的帝王名叫浑沌。倏和忽常常在浑沌的国土上会见，浑沌待
8、他们很好。倏和忽商量报答浑沌国土上会见，浑沌待他们很好。倏和忽商量报答浑沌的美意，说：的美意，说：“人都有七窍，用以看、听、饮食、呼人都有七窍，用以看、听、饮食、呼吸，唯独他没有。我们试着给他凿开七窍吸，唯独他没有。我们试着给他凿开七窍”。一天凿。一天凿一窍，到了第七天，浑沌就死了。一窍，到了第七天，浑沌就死了。高逢洲，高逢洲，”浑沌凿窍浑沌凿窍“看芳姿：看芳姿：这首诗当真就这样高深莫测，不能分析解这首诗当真就这样高深莫测，不能分析解说吗？我以为只要弄清作者当时的处境和思说吗？我以为只要弄清作者当时的处境和思想，再来仔细涵咏，想，再来仔细涵咏，“浑沌浑沌”也是可以也是可以“凿凿窍窍”，认清它的
9、眉眼的。，认清它的眉眼的。唐诗鉴赏辞典，王运熙先生：唐诗鉴赏辞典，王运熙先生：这首短诗，由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊这首短诗，由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。唐诗三百首祥析，喻守真：唐诗三百首祥析，喻守真：这是诗人用抑郁悲愤的语词，来发抒生不逢辰，郁郁不这是诗人用抑郁悲愤的语词，来发抒生不逢辰，郁郁不得志的伤感。得志的伤感。唐诗选析，张燕瑾：唐诗选析，张燕瑾：这首传诵了一千多年的名作，以慷慨悲凉的调子，刻划这首传诵了一千多年的名作，以慷慨悲凉的调子，刻划了一个忧国忧民而又
10、生不逢时的封建社会知识分子形象。了一个忧国忧民而又生不逢时的封建社会知识分子形象。这首诗究竟应如何理解？怎样分析才能这首诗究竟应如何理解？怎样分析才能接近这首诗的实际？接近这首诗的实际？要比较正确的理解一首诗，还是要从诗要比较正确的理解一首诗，还是要从诗的语言入手，从诗人流露的感情入手，并且的语言入手，从诗人流露的感情入手，并且顾及诗人所处的时代及个人经历，否则便会顾及诗人所处的时代及个人经历，否则便会把它当成把它当成“浑沌浑沌”，只能说一说它的浑然状，只能说一说它的浑然状态，无法解释其内涵。态，无法解释其内涵。题目包括了三个内容题目包括了三个内容地点：幽州台。又称蓟丘，还有叫蓟北楼的。地点：
11、幽州台。又称蓟丘，还有叫蓟北楼的。登：登，自然是登高望远，无论天地楼台，都登：登，自然是登高望远，无论天地楼台，都会尽收眼底。会尽收眼底。歌：也就是这首短诗。歌，也就是吟诗作诗。歌：也就是这首短诗。歌，也就是吟诗作诗。说明：这首诗写的是诗人登上幽州台时的所见说明：这首诗写的是诗人登上幽州台时的所见所感。所感。蓟丘览古七首之二：南蓟丘览古七首之二：南登碣石馆，遥望黄金台。丘陵尽登碣石馆，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉！霸图今已矣，乔木，昭王安在哉！霸图今已矣，驱马复归来。驱马复归来。第一讲第一讲 陈子昂登幽州台歌辨说陈子昂登幽州台歌辨说 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。因
12、为要适应题因为要适应题目中的一个目中的一个“登登”字，所以字，所以才说才说“前不见前不见”，“后不见后不见”。也就是说，。也就是说，他登上高台，他登上高台，看见了古迹黄看见了古迹黄金台，在一片金台，在一片苍茫之中；上苍茫之中；上有高天，下有有高天，下有大地，立即引大地，立即引起了他前后不起了他前后不见的深沉感慨。见的深沉感慨。楚词远游：楚词远游：“惟天惟天地之无穷兮，哀人地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不弗及兮，来者吾不闻。闻。”阮籍咏阮籍咏怀诗也有怀诗也有“去者去者余不及，来者吾不余不及，来者吾不留。留。”这样的句子这样的句子第一讲第一讲 陈子昂登幽州台歌辨说陈
13、子昂登幽州台歌辨说 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。“天地天地”，在诗人登高在诗人登高遥望时就已遥望时就已经收入眼帘经收入眼帘了，从来没了，从来没有人说登上有人说登上高处却不见高处却不见天地，但这天地，但这里他显然不里他显然不是说他看到是说他看到了天地了天地,他他是承上两个是承上两个“见见”字，字，说他想到了，说他想到了，想到了天地想到了天地的悠悠。的悠悠。突出表现了诗人突出表现了诗人的孤寂与悲愤。的孤寂与悲愤。这一句是诗人所这一句是诗人所描写的客观情形描写的客观情形的必然产物，也的必然产物，也是抑郁情感发展是抑郁情感发展的高潮。所谓的高潮。所谓“客观情形客观情形”就是就是
14、他他“不见不见”古人古人和来者，人生与和来者，人生与悠悠天地相比，悠悠天地相比，又是那样短暂；又是那样短暂；所谓抑郁感情，所谓抑郁感情，就是他的贯穿于就是他的贯穿于前三句的无人理前三句的无人理解、深受压抑的解、深受压抑的悲愤感情。悲愤感情。唐诗选注：唐诗选注：我们读起这首诗来，感到宇宙的辽阔、我们读起这首诗来，感到宇宙的辽阔、时间的流逝，而且可能会想到个人在这无穷时间的流逝，而且可能会想到个人在这无穷无尽的宇宙的苍茫和时间的长河中，到底将无尽的宇宙的苍茫和时间的长河中，到底将有些什么作为才不是虚度此生呢？在陈子昂有些什么作为才不是虚度此生呢？在陈子昂当时，他想到自己有抱负而无从施展，于是当时，
15、他想到自己有抱负而无从施展，于是就悲伤下泪，这是封建社会中的知识分子一就悲伤下泪，这是封建社会中的知识分子一种患得患失的感伤情绪，是完全可以理解的。种患得患失的感伤情绪，是完全可以理解的。高蓬洲：高蓬洲：最突出的一点是境界开阔，而又浑然一体。从篇幅上看，最突出的一点是境界开阔，而又浑然一体。从篇幅上看，此诗与其它诗歌相比，可以说包含了尽多的内容。分析起来此诗与其它诗歌相比，可以说包含了尽多的内容。分析起来大致有四个方面：事、情、景、理。事即怀才不遇之事，情大致有四个方面：事、情、景、理。事即怀才不遇之事，情即孤愤郁闷之情，景即登高所见之景，理即人生有限之理。即孤愤郁闷之情，景即登高所见之景，理
16、即人生有限之理。由于作者能从极大处即整个时空上去着眼，内容又彼此渗透、由于作者能从极大处即整个时空上去着眼，内容又彼此渗透、包融，相互映衬、生发，所以各方面都达到了极度。试看，包融，相互映衬、生发，所以各方面都达到了极度。试看，其事何等惨重：不幸的遭遇，既是空前，又复绝后；其情何其事何等惨重：不幸的遭遇，既是空前，又复绝后；其情何等沉痛：充塞天地，挥泪如倾；其景何等空寂：天长地久，等沉痛：充塞天地，挥泪如倾；其景何等空寂：天长地久，凄凉、迷蒙；其理何等剀切：人生几何？宇宙无穷。这些又凄凉、迷蒙；其理何等剀切：人生几何？宇宙无穷。这些又构成了一个境界极其开阔、情思及其深远、气氛及其悲怆的构成了一
17、个境界极其开阔、情思及其深远、气氛及其悲怆的巨大、浑雄的统一体。巨大、浑雄的统一体。孟浩然春晓浅解孟浩然春晓浅解 春 晓 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？孟浩然（孟浩然（689约约740），唐代诗人，终），唐代诗人，终生没有作官，长年住在湖北故乡。他对农村生没有作官，长年住在湖北故乡。他对农村生活和山川景色有深入的观察体验，作品朴生活和山川景色有深入的观察体验，作品朴素自然，平淡的语句中含有浓厚的韵味。孟素自然，平淡的语句中含有浓厚的韵味。孟浩然和王维同是山水田园诗派的代表。浩然和王维同是山水田园诗派的代表。吴奔星：吴奔星：诗的构思以诗人的视觉与听觉为基础。诗的构思以诗人的视觉
18、与听觉为基础。而而这个春天的早晨，这个春天的早晨，到处嘁嘁喳喳，没完没了，到处嘁嘁喳喳，没完没了，给人的感觉不是幽静而是嘈杂。这正反映鸟儿因巢给人的感觉不是幽静而是嘈杂。这正反映鸟儿因巢破乱飞，到处悲鸣。第三句写风雨，承前启后，既破乱飞，到处悲鸣。第三句写风雨，承前启后，既上接鸟啼，又引起花落，把听觉形象与视觉形象统上接鸟啼，又引起花落，把听觉形象与视觉形象统一为一个完整的画面，在读者心中造成风雨为害的一为一个完整的画面，在读者心中造成风雨为害的感觉与印象，一个好端端的感觉与印象，一个好端端的“春晓春晓”竟被竟被“风雨风雨”破坏了。破坏了。唐诗三百首新注，金性尧：唐诗三百首新注，金性尧：一场春
19、雨，不知道给春花带来多少灾难。一场春雨，不知道给春花带来多少灾难。幸喜天已晴了，处处都有鸟儿们在啼唱。字幸喜天已晴了，处处都有鸟儿们在啼唱。字数不多，语言浅明，含意却曲折深远。数不多，语言浅明，含意却曲折深远。新评唐诗三百首，黄雨：新评唐诗三百首，黄雨：春夜短，一睡便不知天亮，直至四处鸟春夜短，一睡便不知天亮，直至四处鸟声，才被躁醒。写生活细节，细致生动。醒声，才被躁醒。写生活细节，细致生动。醒来想起昨夜一场风雨，不知有多少花朵被打来想起昨夜一场风雨，不知有多少花朵被打落了。这后一句，不是疑问，而是感慨，表落了。这后一句，不是疑问，而是感慨，表达了他惜花的感情。作者是个隐士，这种感达了他惜花的
20、感情。作者是个隐士，这种感情，也从侧面反映出了他的闲适生活。情，也从侧面反映出了他的闲适生活。唐诗选：唐诗选：这两句意思是说，春天夜短，又因风雨这两句意思是说，春天夜短，又因风雨少睡，故既眠而不觉晓，直到闻啼鸟才知觉。少睡，故既眠而不觉晓，直到闻啼鸟才知觉。“处处闻啼鸟处处闻啼鸟”意味着晓与睛，含喜睛意。意味着晓与睛，含喜睛意。后两句回忆夜来的风雨，为花木担忧。用问后两句回忆夜来的风雨，为花木担忧。用问句写出想象花落得太多、又希望它落得不多句写出想象花落得太多、又希望它落得不多的复杂心情。的复杂心情。唐诗鉴赏词典：唐诗鉴赏词典：鸟声婉转、悦耳动听，是美的。加上鸟声婉转、悦耳动听，是美的。加上“
21、处处处处”二字，啁啾起落，远近应和，就更使人二字，啁啾起落，远近应和，就更使人有置身山阴道上，应接不暇之感。春风春雨，有置身山阴道上，应接不暇之感。春风春雨，纷纷洒洒，但在静谧的春夜，这沙沙声响却纷纷洒洒，但在静谧的春夜，这沙沙声响却也让人想见那如烟似梦般的凄迷意境，和微也让人想见那如烟似梦般的凄迷意境，和微雨后的众卉新姿雨后的众卉新姿这是用春声来渲染户外这是用春声来渲染户外春意闹的美好景象。春意闹的美好景象。唐诗选注：唐诗选注：春天，自然界一派生机。春天的早晨，春天，自然界一派生机。春天的早晨，更是生意盎然：鸟雀到处鸣噪，经过夜来的更是生意盎然：鸟雀到处鸣噪，经过夜来的风雨，地上到处是落花。
22、从落花可以使人联风雨，地上到处是落花。从落花可以使人联想到花丛草木。作者把握住了这一特点，只想到花丛草木。作者把握住了这一特点，只用淡淡几笔，就为读者勾出了一幅春晓图。用淡淡几笔，就为读者勾出了一幅春晓图。宋人叶绍翁游园不值诗中的宋人叶绍翁游园不值诗中的“春色满园关春色满园关不住，一枝红杏出墙来不住，一枝红杏出墙来”，是古今传诵的名句。其，是古今传诵的名句。其实，在写法上是与春晓有共同之处的。叶诗是实，在写法上是与春晓有共同之处的。叶诗是通过视觉形象，由伸出墙外的一枝红杏，把人引入通过视觉形象，由伸出墙外的一枝红杏，把人引入墙内、让人想象墙内；孟诗则是通过听觉形象，由墙内、让人想象墙内；孟诗则
23、是通过听觉形象，由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔，就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两的几笔，就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明，那盎然的春意，自是阻挡不住的，你看，诗都表明，那盎然的春意，自是阻挡不住的，你看，它不是冲破了围墙屋壁，展现在你的眼前、萦回在它不是冲破了围墙屋壁，展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗？你的耳际了吗？春 晓 春眠不觉晓，（感觉）处处闻啼鸟。（听觉）夜来风雨声，（回忆）花落知多少？（推想）施补华曰：施补华曰：“诗犹文也，忌直贵曲。诗犹文也，忌直贵曲。”（岘（岘佣说诗）这首小诗仅仅四行二十个字，写来
24、却曲佣说诗）这首小诗仅仅四行二十个字，写来却曲屈通幽，回环波折。首句破题，写春睡的香甜；也屈通幽，回环波折。首句破题，写春睡的香甜；也流露着对朝阳明媚的喜爱；次句即景，写悦耳的春流露着对朝阳明媚的喜爱；次句即景，写悦耳的春声，也交代了醒来的原因；三句转为写回忆，末句声，也交代了醒来的原因；三句转为写回忆，末句又回到眼前，由喜春翻为惜春。爱极而惜，惜春即又回到眼前，由喜春翻为惜春。爱极而惜，惜春即是爱春是爱春那潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧。那潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧。时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化，都很时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化，都很富有情趣，能给人带来无穷兴味。富有情趣，能给人带来无穷兴味。