少数民族地区景观建筑装饰研究 (3).docx

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1、少数民族地区景观建筑装饰研究以水磨镇春风阁为例摘要:少数民族地区独特的历史文化,孕育了丰富多彩的人文特色,其景观建筑别具民族气息,不同民族的建筑风格都各具特色。在景观设计上思路独特,建筑细节细腻,创造性上别出心裁。因此,少数民族地区的景观建筑吸引了许多外国友人进行参观旅游。对于这些独特的少数民族地区景观建筑,我国应该加强对其的保护,将这些民族文化更好地传承下去,确保我们的民族特色不被现代社会潮流所湮没。所以对于少数民族地区景观建筑方法及其特色进行深入探究是十分必要的。我国的城市化进程发展迅速,科技和交流水平也是随着发展日益增长,各个国家之间进行文化交流可以使其共同进步,共同发展。在此发展前提下

2、,对各地区独特的景观建筑设计方法的研究就显得格外重要。因此,本文中进行了对四川少数民族地区的景观建筑设计方法的探究。关键词:少数民族地区;景观建筑;特色目 录引言1一 景观建筑的含义1二 水磨镇春风阁简介1三 水磨镇春风阁景观建筑装饰特点11. 雕刻纹案12. 装饰技巧23. 色彩运用24. 飞檐阁楼25. 羌绣2四 四川少数民族地区景观建筑设计的目的31.对四川少数民族文化进行传承32.对少数民族的景观建筑设计进行创新型思维33.促进各种文化间的交流和发展3五 少数民族地区的景观建筑对我国艺术文化建设的作用3六 少数民族地区景观建筑的设计方法建议41.将美感和舒适相互结合42.结合该地区的地

3、理因素43.反映民族文化特点4结论4参考文献5致谢6引言随着我国城市化建设进程的小断加快,大多数地区的景观建筑都在向着城市化统一的建筑风格靠近,这使一些独特的景观建筑风格正而临着消逝。因此,在社会发展的大趋势下,四川少数民族地区独特的景观建筑就成为了一道特别的风景线。我国四川少数民族虽然在我国的经济发展中比较落后,但其民族特征相对存留完整,对四川少数民族地区景观建筑风格有着很大的影响。本文通过对少数民族地区的景观建筑特征进行深入研究分析,从而对其景观设计方法提出改进措施和建议。一 景观建筑的含义景观建筑是指在某一个地区,一个环境中由各种设施搭建和主体建筑物共同组成的具有美感的整体建筑。这种景观

4、建筑小是在时间岁月中自然形成的景观,而是具有设计师的创新理念和对审美感知的建筑。景观建筑的一个重要因素是对于美感的要求,还要在景观建筑上体现出当地的独特的人文和艺术文化特点。景观建筑与众小同的另一原因是具有观赏和旅游特性的建筑物而其他建筑物并小拥有上述功能。二 水磨镇春风阁简介中国历史上盛世王朝唐代诗人王之涣曾有诗云“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”诗人告诉我们即使在盛世王朝,在我们这些边远地区呀,春风也不愿来打破寒冬的坚冰,为这里带来生机。而在我们新中国,社会主义的春风、改革开放的春风、无疆大爱的春风吹拂阿坝大地,春风过境,水磨镇焕发了勃勃生机,春风阁由此而来。“春风阁”是深入挖掘水磨古镇历

5、史文化,提炼结合藏羌汉民族建筑特色精华而修建的景观建筑。建筑构思奇妙,独具匠心,主题建筑秉承中国传统建筑营造法式,细部装饰具有浓郁的宗教和藏羌文化色彩,是多民族文化的有机融合,体现出各族人民在灾难面前所表现出来的坚韧性和凝聚力,是民族大团结的有力见证,亦是登临观澜的绝佳场所。三 水磨镇春风阁景观建筑装饰特点1. 雕刻纹案春风阁作为水磨镇的标志性建筑,凝聚了藏羌汉三个民族的建筑特色。不信您看,主题建筑是汉族传统的飞檐楼阁,左侧是羌族第二绝羌碉。羌碉是中国历史古文明的标志,是建筑史上的奇迹和伟大创举。而整个春风阁的纹案、装饰、用色,则采用了鲜明的藏族风格,充分展示了藏羌汉三个民族交融和谐,民族团结

6、进步的美好景象。羌碉蕴含了羌族的千年历史与建筑文化,凝结了羌族人民的智慧和汗水,使羌族这个古老的民族在战乱纷争中得以传承2. 装饰技巧建筑外墙使用当地材料,以青石、白石为主,以地方特点的材料搭配实现建筑设计的意图,室内使用石材和木材,将建筑外环境延续至室内,同时又不乏亲切之感。3. 色彩运用建筑外墙材料采用当地传统的青黑片岩,完全用传统的羌族工艺建成,青黑的片岩有着厚重的苍凉,诉说着羌族地域文化精神。在片岩之外采用羌红色的铝板外墙,羌红色是羌族人最喜欢的颜色。传说羌族是炎帝的后代,炎帝又称赤帝,所以他们每逢重大的节日都要献红。同时红色也寓意灾后人们重建家园的信心和勇气。4. 飞檐阁楼采用了汉族

7、的飞檐阁楼,楼的尖顶处,筑有宝葫芦或千年鹤,象征寨子吉祥平安。楼檐角突出翘起,给人以玲珑雅致,如飞似跃之感。5. 羌绣春风阁还是我们汶川县的文化展示馆呢,展示了汶川县独具特色的自然人文俄汉族的肺炎阁楼绣的魅力。羌绣是羌文化的典型代表,已被列为非物质文化遗产,被誉为国家地理标志保护产品。大家现在看到的云云鞋和绣花围腰是羌族刺绣中最具代表性的工艺品,其他还有挎包、帽子、褥子、壁挂等,也都精美绝伦。在羌族地区,随处可见穿着民族服装的羌族人,衣服上漂亮的羌绣图案大多源于民间花卉,有很多种。比如说,菊花,牡丹,羊角花。最具特色的当属羊角花。其实羌族人所说的羊角花就是杜鹃花。我们都知道杜鹃花是一簇簇成对开

8、放的。在羌族文化里,羊角花是爱情的象征,羊角姻缘改善了原始社会从群婚到对偶婚的制度,结束了人间乱配的习俗。相传,女神为了推动人间的羊角姻缘早日对号实施,在每年四月杜鹃花开的时候就降临凡间,躲在林荫从中唱苕西,是情歌的意思,以点燃男女心中的情火,吸引他们到林中唱歌跳舞,促使羊角姻缘成双成对。这时,女方赠送男方一束杜鹃花,表示羊角姻缘对上了号。男方将杜鹃花捧回家中,插在白石神台前,向木比塔谢恩,向女神致谢,然后男方才能正式向女方家庭提出订婚。因此羌族人民就把杜鹃花称为羊角花,把订婚叫做插花。 四 四川少数民族地区景观建筑设计的目的1.对四川少数民族文化进行传承民族文化对一个民族的发展十分重要,所以

9、四川少数民族地区景观建筑设计的一个最重要的目的就是为了传承民族文化。四川少数民族的景观建筑中都融入了自己民族独特的少数民族文化,比如蒙古族在其景观建筑中加入了自己豪放粗狂的少数民族文化。正是因为在这些历史底蕴丰富的少数民族文化感染下,才使少数民族的景观建筑渊源流传,成为少数民族的代表性建筑景观。传承民族文化小仅仅是对单一的进行对建筑物的复制,而是要发掘其少数民族文化,对少数民族文化的内在进行学习和发展。2.对少数民族的景观建筑设计进行创新型思维景观设计的设计师都希望创造出来的作品是可代表民族特色的独一无二的建筑。但在当前城市化建设的迅速发展中,许多建筑作品都在向城市化进行统一的靠拢。在这种时候

10、,能保持独特的文化建筑风格就成了大多建筑设计师所追求的目标,要在千篇一律的建筑中寻找出独特之处,而不应该一味发展旧建筑物。四川少数民族文化的吸引力和独特性是小置可否的,因此,在这种情况下对于少数民族的景观建筑创造新的设计形式和思想,对四川少数民族的景观建筑设计和我国少数民族文化的发展起着十分关键的推动能力。3.促进各种文化间的交流和发展我国现阶段,科技发展在小断的进步,这促进了民族之间文化的交流和学习。各种民族文化之间的相互交流有利于促进多个民族的共同发展繁荣,这也是各民族景观设计师的共同责任。五 少数民族地区的景观建筑对我国艺术文化建设的作用随着我国时代和经济的迅速发展,国家对于民族文化的建

11、设越来越重视,一个地区的景观建筑就成为了该地区民族文化发展的重要体现。民族地区的景观建筑的好坏,决定了这个地区的民族文化底蕴的存续。每栋景观建筑都具有着设计者的创作思维和当地的民族文化特色,同时这些景观建筑对我国艺术文化建设起着极大的推动作用。六 少数民族地区景观建筑的设计方法建议1.将美感和舒适相互结合建筑的本身目的是使人类生活更加舒适方便。这一点同时需要运用在景观建筑设计上,虽然景观建筑重要的是其外在的观赏性,但是景观建筑更重要的应该是做到以人为本,能够将美感与建筑的舒适相互结介才是景观建筑设计的关键所在。2.结合该地区的地理因素四川地区少数民族的景观建筑设计小能仅考虑景观建筑的外观观赏性

12、,还要结介当地的地理条件的位置因素。景观建筑设计中,结介少数民族地区的地理因素是十分必要的。每个地区之间的地理条件是有很大差异的,所以在建筑设计中小能一味考虑本身的审美,还应结介该地区的地理因素及生态条件。3.反映民族文化特点随着我国城市化进程的日益加快,大多数城市的建筑都在向着城市化的统一风格靠近,从而使得许多地区的建筑毫无特点。在这种情况下,我国北方少数民族的景观建筑设计更应该加入各自民族独特的文化风格,使景观建筑的观赏性更加别具一格。结论少数民族的文化极具民族特点,在这个地区孕育了许多别具一格的景观建筑,我国应该对这种民族文化进行发展和传承。本文通过对少数民族景观建筑的特点和目的进行分析

13、,提出了一些设计方面的建议,望对我国少数民族的景观建筑设计有一定的帮助。6参考文献1宣宏博. 少数民族地区旅游景观设计中对民族文化的保护与发展J. 内蒙古民族大学学报,2012,18(06):169-170.2曹冰. 中国景观建筑的民族性、时代性、社会性和地域性J. 林业科技情报,2008,40(04):35-36.3宋来福,朱波强,吴汉怀. 基于西部少数民族地区民俗视角的乡村旅游景观建设研究J. 商业经济,2008(07):93-94.4杨云. 少数民族非物质文化遗产资源在民族景观建筑装饰设计中的应用研究J. 湖北函授大学学报,2018,31(01):117-119.5迟艳,李鑫. 北方少数

14、民族地区景观建筑设计方法初探J. 建筑技术开发,2018,45(09):18-19.6包瑞清,赵鸣. 景观建筑设计中的色彩表达J. 北京林业大学学报(社会科学版),2006(04):39-42.7马本和,郭丽萍. 旅游景观建筑与民族文化的传承与保护J. 满族研究,2014(02):68-74.8江昼. 试论旅游风景区景观建筑设计方法体系的构建以庐山风景区的新建景观建筑设计探讨为例J. 生态经济,2014,30(12):187-189.致谢本次论文能顺利完成,感谢老师从选题指导、论文框架到细节修改,都给予了细致的指导,提出了很多宝贵的意见与建议。感谢所有授我以业的老师,没有这些年知识的积淀,我没有这么大的动力和信心完成这篇论文。由于我的学术水平有限,所写论文难免有不足之处,恳请各位老师和学友批评和指正!谨以此致谢最后,我要向百忙之中抽时间对本文进行审阅的各位老师表示衷心的感谢。

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