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1、第十三章 语气词和词头词尾第一页，本课件共有19页第十三章语气词和词头、词尾第十三章语气词和词头、词尾 一、句尾语气词一、句尾语气词二、句首和句中二、句首和句中语语气气词词三、词头、词尾三、词头、词尾第二页，本课件共有19页一、句尾语气词一、句尾语气词1 1、也、也：句尾语气词“也”主要用在判断句句尾，表达的是判断语气，有肯定与确认的意味。用在复句及命令、疑问句中的“也”，仍都是肯定与确认的语气。如：如必自如必自为为而后用之，是率天下而路也。（而后用之，是率天下而路也。（孟子孟子许许行行）虽杀虽杀臣，不能臣，不能绝绝也。（也。（墨子墨子公公输输）不及黄泉，无相不及黄泉，无相见见也！（也！（左左
2、传传郑郑伯克段于鄢伯克段于鄢）第三页，本课件共有19页2 2、矣：、矣：句尾语气词“矣”主要用在陈述句句尾，表达的是陈述语气，是把事情发展到现阶段出现的情况或将要出现的情况报道出来，告诉别人。与与“也也”所表达的语气的差别：所表达的语气的差别：第一，“也”表静态，无时间动程；“矣”表动 态，有时间动程。第二，“也”是把对事物的判断告诉别人，现代 汉语中没有与之对应的语气词；“矣”是把事情发展到现阶段出现的情况或将 要出现的情况报道出来告诉别人，相当 于现代汉语中的语气词“了”。第四页，本课件共有19页如：鸡既鸣矣。（鸡既鸣矣。（诗经诗经齐风齐风鸡鸣鸡鸣）余病矣。（余病矣。（左传左传鞌之战鞌之战
3、）吾属今为之虏矣。（吾属今为之虏矣。（史记史记鸿门宴鸿门宴）吾君已老矣，已昏矣。（吾君已老矣，已昏矣。（谷梁传谷梁传僖公十年僖公十年）善哉，吾请无攻宋矣！（善哉，吾请无攻宋矣！（墨子墨子公输公输）第五页，本课件共有19页 3 3、乎、与（欤）、邪（耶）、乎、与（欤）、邪（耶）“乎、与（欤）、邪（耶）”所表达的都是疑问语气。其中“乎”的使用最为普遍，表达的疑问语气也最强烈。“与（欤）、邪（耶）”的疑问语气不太强烈，有探询的意味。如：丈夫亦丈夫亦爱爱怜其少子乎？（怜其少子乎？（战战国策国策触触龙说赵龙说赵太后太后）子以秦子以秦为为将救将救韩韩乎？其不乎？（乎？其不乎？（战战国策国策韩韩策二策二）王
4、侯将相，宁有种乎？（王侯将相，宁有种乎？（史史记记陈陈涉起涉起义义）此天下之害与？天下之利与？（此天下之害与？天下之利与？（墨子墨子兼兼爱爱下下）天之天之苍苍苍苍，其正色邪？其，其正色邪？其远远而无所至极邪？（而无所至极邪？（庄子庄子逍逍遥游遥游）是是谁谁之之过过与？（与？（论语论语季氏将伐季氏将伐颛颛臾臾）子何子何为为者邪？（者邪？（庄子庄子外物外物）第六页，本课件共有19页4 4、哉、哉 “哉”的基本用法是表达感叹语气，而且所表达的语气表较强烈，相当于现代汉语中的“啊”。如：楚国若有大事，子其危哉！（楚国若有大事，子其危哉！（左传左传昭公二十七年昭公二十七年）小人之好议论，不乐成人之美如是
5、哉！（韩愈小人之好议论，不乐成人之美如是哉！（韩愈张中张中丞传后叙丞传后叙）由此观之，客何负于秦哉？（李斯由此观之，客何负于秦哉？（李斯谏逐客书谏逐客书）彼且恶乎待哉？（彼且恶乎待哉？（庄子庄子逍遥游逍遥游）燕雀安知鸿鹄之志哉？（燕雀安知鸿鹄之志哉？（史记史记陈涉起义陈涉起义）第七页，本课件共有19页5 5、句尾、句尾语语气气词连词连用用 古汉语的句尾语气词经常连用，连用的语气词，仍各自保留着自己原来表达的语气，只不过是语气的重点往往落在最后一个语气词上。（1）“乎、哉”放在其他语气词后。如：位其不可不慎也乎！（位其不可不慎也乎！（左左传传成公二年成公二年）何可何可胜胜道也哉！（王安石道也哉！
6、（王安石游褒禅山游褒禅山记记）汝汝为为周南、召南矣乎？（周南、召南矣乎？（论语论语阳阳货货）岂岂特攫其腓而噬之耳哉！（特攫其腓而噬之耳哉！（战战国策国策齐齐策六策六）第八页，本课件共有19页（2）“乎”与“哉”连用，“哉”在最后。如：善败由己，而由人乎哉？（善败由己，而由人乎哉？（左传左传僖公二十年僖公二十年）若寡人者，可以保民乎哉？（若寡人者，可以保民乎哉？（孟子孟子梁惠王上梁惠王上）第九页，本课件共有19页（3）“矣、已、与、邪、夫”放在其他语气词的后面。如：代翕代张，代存代亡，相为雌雄耳矣！（代翕代张，代存代亡，相为雌雄耳矣！（荀荀子子议兵议兵）就有道而正焉，可谓好学也已。（就有道而正焉
7、，可谓好学也已。（论语论语学而学而）唯求则非邦也与？（唯求则非邦也与？（论语论语子路曾皙冉有公子路曾皙冉有公西华侍坐西华侍坐）何愚也耶！（李清照何愚也耶！（李清照金石录后序金石录后序）返回第十页，本课件共有19页二、句首和句中语气词二、句首和句中语气词 1 1、夫、夫 “夫”字作句首语气词，是由指示代词虚化而来的。经常放在句首，表示要发议论，起引起下文的作用。古代称之为“发语词”。如：夫将者，国之夫将者，国之辅辅也。（也。（孙孙子子谋谋攻攻）夫寒之于衣，不待夫寒之于衣，不待轻轻暖；暖；饥饥之于食，不待甘旨。之于食，不待甘旨。（晁（晁错错论贵论贵粟疏粟疏）第十一页，本课件共有19页 由“夫”形成
8、的固定结构有许多，都用于句首。其中“且夫”表示进一步发议论，“故夫”表示要做出结论性的议论，“若夫”表示就一种假设的情况发议论，“今夫”表示另起一端发议论。如：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（庄子庄子逍遥游逍遥游）故夫作法术之人，立取舍之行，别辞争之论，而莫故夫作法术之人，立取舍之行，别辞争之论，而莫为之正。（为之正。（韩非子韩非子问辩问辩）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（彼且恶乎待哉？（庄子庄子逍遥游逍遥游）今夫螟、螣、蚼蠋、春生秋死，一出而民数年今夫螟、螣、蚼蠋、春生秋死，一出而
9、民数年不食。（不食。（商君书商君书农战农战）第十二页，本课件共有19页2 2、惟（、惟（维维、唯）、唯）：“惟（维、唯）”既可以用于句首，也可以用于句中。其用法有下面三种：（1 1）引出主）引出主语语或年月。或年月。如：唯赤唯赤则则非邦也与？（非邦也与？（论语论语子路曾皙冉有公西子路曾皙冉有公西华华侍坐侍坐）惟十有三年春，大会于孟津。（惟十有三年春，大会于孟津。（书经书经泰誓上泰誓上）（2 2）表示期望）表示期望语语气。气。如：阙阙秦以利晋，唯君秦以利晋，唯君图图之。（之。（左左传传僖公三十年僖公三十年）故敢略故敢略陈陈其愚，唯君子察焉。（其愚，唯君子察焉。（杨恽杨恽报孙报孙会宗会宗书书）（3
10、 3）引出）引出谓语谓语。如：蚩尤惟始作乱。（蚩尤惟始作乱。（书经书经吕吕刑刑）周虽旧邦，其命唯新。（周虽旧邦，其命唯新。（诗经诗经大雅大雅文王文王）第十三页，本课件共有19页3 3、其：、其：“其”作语气词用，既可以用于句首，也可以用于句中。其用法有下面三种：（1 1）表示推测语气。）表示推测语气。如：齐其为陈氏矣。（齐其为陈氏矣。（左传左传晏婴论季氏晏婴论季氏）天之苍苍，其正色邪？（天之苍苍，其正色邪？（庄子庄子逍遥游逍遥游）（2 2）加强祈使语气。）加强祈使语气。如：昭王之不复，君其问诸水滨。（昭王之不复，君其问诸水滨。（左传左传齐桓公伐楚齐桓公伐楚）吾子其无废先君之功！（吾子其无废先君
11、之功！（左传左传隐公三年隐公三年）（3 3）加强反问语气。）加强反问语气。如：若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？（若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？（左传左传郑伯郑伯克段于鄢克段于鄢）虽如是，其敢自谓几于成乎？（韩愈虽如是，其敢自谓几于成乎？（韩愈答李翊书答李翊书）第十四页，本课件共有19页4 4、也、也 “也”作句中语气词，表示停顿语气，有舒缓语气的作用。如：大隧之中，其大隧之中，其乐乐也融融。（也融融。（左左传传郑郑伯克段于伯克段于鄢鄢）丘也丘也闻闻有国有家者，不患寡而患不均，不患有国有家者，不患寡而患不均，不患贫贫而而患不安。（患不安。（论语论语季氏将伐季氏将伐颛颛臾臾）风风之之积积也不
12、厚，也不厚，则则其其负负大翼也无力。（大翼也无力。（庄子庄子逍遥游逍遥游）返回第十五页，本课件共有19页三、词头、词尾三、词头、词尾 词头即前缀，词尾即后缀，一般均不表示什么含义，只起一定的补充音节的作用。有些词头、词尾的作用还有待于进一步讨论。1 1、有、有（1 1）用于）用于专专有名有名词词的前面。的前面。如：我不可不我不可不监监于有夏，亦不可不于有夏，亦不可不监监于有殷。（于有殷。（书经书经召召诰诰）禹攻有扈。（禹攻有扈。（庄子庄子人人间间世世）（2 2）用于一般）用于一般词语词语的前面。的前面。如：予欲左右有民。（予欲左右有民。（书经书经皋陶皋陶谟谟）不我以不我以归归，忧忧心有忡。（心
13、有忡。（诗经诗经邶邶风风击击鼓鼓）第十六页，本课件共有19页2 2、其、其 “其”字作词头，一般用于不及物动词或形容词的前面。如：既见君子，云何其忧？（既见君子，云何其忧？（诗经诗经唐风唐风扬之水扬之水）北风其凉，雨雪其雱。（北风其凉，雨雪其雱。（诗经诗经邶风邶风北风北风）第十七页，本课件共有19页3 3、言、于、薄、言、于、薄 “言、于、薄”作词头时，都只用于动词的前面。如：言告言告师师氏，言告言氏，言告言归归。（。（诗经诗经周南周南葛覃葛覃）之子于之子于归归，宜其室家。（，宜其室家。（诗经诗经周南周南桃夭桃夭）薄薄污污我私，薄浣我衣。（我私，薄浣我衣。（诗经诗经周南周南葛葛覃覃）第十八页，本课件共有19页4 4、然、如、尔、若、然、如、尔、若 这几个字均是词尾，一般用于形容词后，有一定的描摹状态的作用。如：填然鼓之。（填然鼓之。（孟子孟子梁惠王上梁惠王上）天下晏如也。（天下晏如也。（史记史记司马相如列传司马相如列传）子路率尔而对。（子路率尔而对。（论语论语子路曾皙冉有公西华子路曾皙冉有公西华侍坐侍坐）桑之未落，其叶沃若。（桑之未落，其叶沃若。（诗经诗经卫风卫风氓氓）返回第十九页，本课件共有19页