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1、云朵上的民族羌 族1羌族简介羌族简介羌族是中华民族的起源民族之一。早在三千多年前，中国最早的文字甲骨文就写到了羌族。这是甲骨文中有记载并一直延续至今的唯一一个民族羌族有余万人，其中以上聚居在四川省茂县、汶川、北川等地全国唯一的羌族自治县四川省北川羌族自治县2羌族的历史羌族的历史 古羌族是汉族的祖先之一。从历史传说时期共工壅防百川，神农教民耕织，从炎黄到夏禹，到华夏族的形成，都与古羌族密不可分。今羌族聚居的茂县、理县、汶川、北川皆有禹迹及记载，尤以北川羌族自治县禹里乡的大禹遗迹、记载、传说等更为完整。学术界多数认为，根据传说和历史记载，北川禹穴沟当为禹所生地。古代羌族主要活动在西北的广大地区，迁
2、徙到中原地区的羌族大多华夏化。今甘肃、青海的黄河、湟水、洮河、大通河和四川岷江上游一带是古代羌族的活动中心。古代羌人分布极广，岷江上游是古羌人分布的重要地区。史前时期传说时代的大禹便出生于这一带，其后的有文字以来的史籍均载这一地区为羌人所居，这些便是冉马尨为主的羌人。这部分羌人逐渐融合了从川、甘、青等地各个不同时代迁来川西北的邓至、岩昌、白马、白狗、党项等诸羌人，以及少部分已分化为其他民族后又迁入该地的吐蕃等少数民族和秦汉以来迁入的部分汉族而形成了现今的羌族。3羌族的图腾文化羌族的图腾文化羊图腾崇拜羊图腾崇拜 羊图腾崇拜是羌族先民较普遍的一种崇拜形式，至今仍然在羌族聚居地存在有许多遗存，是羌族
3、原始宗教信仰的一个重要内容。早在万多年前，羊就生活在甘、青草原上。由于羊性情温顺，易于驯服，肉食鲜美，皮毛又是御寒的最佳物品，具有多种实用价值，羌族先民们很早就开始驯化和饲养羊，从羊身上获取生活的必需品，并从中获得与大自然作斗争的力量。当时的羌人认为羊除了能提供日常生活的需要外，还具有灵魂能保护自己部族的成员，因此在众多的自然物中，羌族先民选出了与自己生存最密切、最亲近、最重要、影响最大的羊，将它放置在特殊的位置上，采用一定的专门仪式，经常对之崇拜，期望能得到它的庇护和好处。由此产生出羊崇拜。4 将白石装饰于住居之顶，并赋予神性加以崇拜，这一古老习俗由来已久。羌族、藏族有关神话故事对此的解释虽
4、然不尽相同，但是，我们仍然可以发现，这些神话故事的产生时代均十分久远，也就是说，羌族、藏族白石崇拜观念的产生及其崇拜习俗的形成，至少可上溯至这两个民族形成之前的原始社会时期。而这个时期，正是图腾崇拜盛行的时候，所以，和羌族的白石崇拜一样，冕宁、越西、甘洛一带藏族传统民居上面所装饰的白色石块，也是图腾崇拜的遗迹。羌族的图腾文化羌族的图腾文化白石崇拜白石崇拜 羌民一般都在石碉房和碉楼顶上供奉着5块白石，象征天神、地神、山神、山神娘娘和树神。5羌族的习俗羌族的习俗 羌族过春节极为隆重且历时已久。虽春节不是本民族传统节日，但羌族把羌年节的内容移入春节，使其别具特色。正月初一以一寨或相邻几寨为单位，早饭
5、后各家自备酒肉、香等到固定的聚会地点会合，共同娱乐、欢宴，枪炮声不断，直至黄昏鸣枪放炮归家。初二开始全寨挨家轮流吃年饭。羌族有木刻传信习俗，这是在遇到敌情时，羌寨之间迅速联系集合武装丁壮的一种办法。木刻是长2尺左右的方木块，刻有痕印，上面捆一根鸡毛表示有急事，再加一块木炭表示非常紧急，绑个辣子表示不来要处罚。6羌族的禁忌羌族的禁忌羌族有许多禁忌，例如：生孩子一般忌客三至七天，生男孩在屋门挂副枷单，生女孩则挂个背兜，表示忌客入内。家有病人，门上挂一红纸条，表示忌客。大牲畜产仔，也忌客入。产妇未满月不准去河边、井边，不准进别家房门，更不准去神塔、神龛、庙宇等有神灵的地方。丧偶不满两年不准再婚，不准
6、跨过火塘或脚踩铁三足架，不能吐唾于火塘。惊蛰不动土，春分不上山。逢戊日不动土、不上山、不干重活等。7羌族的婚姻制度羌族的婚姻制度 羌族的婚姻制度为一夫一妻制。解放前，婚姻由父母包办。妇女地位低，盛行入赘，还有指腹为婚、订娃娃亲、篼篼亲等。其他还有姑舅表优先婚，新娘婚后一年内返居娘家、兄死弟纳其嫂、弟死兄娶弟妇等遗俗。从正式订婚到结婚一般要经过以下程序：首先要办开口酒席。男方请介绍人到女方家正式提亲，如女方家同意，由其家长开口，定某日办开口酒席。届时，由男方在女方家办席，未婚婿拜见岳父母。其次办斟订酒。开口酒过后一段时间，男方又到女方家办一次席，并送去部分礼。再次办大订酒。男方在女方家宴请女方所
7、有家族和该寨每户一人，交清聘礼，商订和宣布婚期。最后是择吉日成婚。婚礼举行三天，第一天由女方家办女花夜，进行送亲和庆贺，此日，男方要派出迎亲队伍若干到女方家参加庆祝活动。第二天由迎亲队伍率领，女方亲朋、邻里送亲到男方家，男方要大宴宾客做正席，是夜饮咂酒、跳沙朗舞、唱酒歌，通宵达旦。第三天做谢客酒，送新娘回娘家，叫回门。8羌族民居羌族民居 羌族人居住在独具特色的羌寨中。羌寨中的碉房是羌族的石砌民居，一般高达三四层。底层圈养牲畜，中层住人，上层储藏粮食，屋顶为平台，既可以用来摊晒粮食，又可以作为老人歇息、妇女针织、孩子游戏的场所。碉房建造时就地取材，以土石为原料，不用绘图、吊线，全凭高超的技艺和经
8、验。碉房形式多样，层次不一，结构严密，棱角整齐，不仅坚固、耐久、实用，而且冬暖夏凉，充分体现了羌族人独特精湛的建筑艺术。9 今天的羌族人，大多还穿着传统的民族服装。羌族男子的服装一般是蓝布长衫，外套羊皮褂子，包青色头帕。羌族妇女的服饰比较鲜艳，她们多穿蓝色或绿色的花边长衫，腰系绣花围裙和飘带，戴黑色头帕。但在茂汶地区黑虎乡一带，妇女们一律都戴白色头帕。羌族服饰羌族服饰10女装女装11男装男装12 “云云鞋”是羌族人在喜庆日子里穿的一种自制布鞋，鞋尖微翘，状似小船，鞋帮上绣有彩色云卷图案，十分别致。云云鞋云云鞋13挑花和刺绣挑花和刺绣 挑花和刺绣，是羌族妇女的拿手好戏。这些色彩艳丽明快、图案古朴
9、精美的绣品，无论是点缀服饰还是装扮居室，都显得秀美而大方。14羌族饮食概况羌族饮食概况 羌族居地，多在海拔米以上，山高坡陡，石多土薄，气温较低，缺水少肥，主产粮为玉米玉麦、洋芋马铃薯、小麦、青稞、荞麦和各种豆类，产量都不高。蔬菜有青菜、白菜、萝卜、圆根等，品种不多，产量不高。另外还有蘑菇、蜂蜜等。茂县和北川县的花椒及北川县的茶叶等，是著名的土特产。基本烹调方法有煮、蒸、焖、烙、烤、卤、拌、爆、炸，其中爆炒法是新从汉族那里引进的。15羌族饮食之粮食类羌族饮食之粮食类 主要有玉米、小麦、豌豆、胡豆、红苕、洋芋(马铃薯)和各类芸豆、荞麦、莜麦等。将成熟的各类粮食收获、贮藏，可根据各自的食用习惯和爱好
10、制作各类食品。玉米晒干磨成粉，可做干饭(和大米叫金裹银)、打搅团、做玉米糊，烧、烤、蒸馍，将嫩玉米磨浆做成玉米粑，可蒸、炒或蘸蜂蜜吃，独具风味；将荞麦磨成粉，做凉粉、面条、葱花饼、春卷、饺子，其味道与众不同。饮食主要有蒸蒸饭、烧馍馍、刀片子馍馍、面皮子（面块）、麦拉子（面汤）、洋芋糍粑等。特色食品为蒸蒸酒、血馍馍等。普遍吸食自产的兰花烟。羌区盛产苹果、花椒、核桃等经济作物，目前已远销海内外。16羌族饮食之猪膘（老腊肉）羌族饮食之猪膘（老腊肉）羌族人不喜欢吃鲜猪肉。杀猪的时候，喜欢将猪肉连皮带毛切成小块，挂在梁上熏干，做成猪膘，又叫“老腊肉。存放越久远，颜色越黄越是珍品。陈年的猪膘，肉色嫩黄、晶
11、莹剔透，吃起来油而不腻、十分可口。猪膘可以用作日常炒菜的调料，也是赠送客人的上等礼品。17羌族饮食之咂酒羌族饮食之咂酒羌族酿酒的历史也非常悠久，原因之一是古羌人的一支首先从事农业。原因之二是，“禹兴于西羌”，而我国酿酒先圣仪狄是禹之臣，杜康是禹的后裔。羌族男人皆有海量，所以虽喜豪饮，但却很少烂醉滋事。独特的饮酒方式是喝咂酒。酒以青稞、大麦、玉米酿成，封于坛中，饮时启封，注入开水，插上竹管，众人轮流吸吮，因而称之为喝“咂酒”。边饮边加清水，直至味淡。饮时先由在场的最年长者讲说四言八句合辙押韵的吉利话，作为“祝酒词”，然后按年龄长幼依次轮咂。平辈们在一起饮咂酒，可以每人插一长竹管于坛中，同时饮用。
12、有诗为证：“万颗明珠一坛收，王侯将相尽低头。双手抱定朝天柱，吸得黄河水倒流。”羌族民间还有“重阳酒”、“玉麦蒸蒸酒”。孩子和妇女们常饮加了蜂蜜的甜酒。18羌族节日之羌历年羌族节日之羌历年羌族最重要的的传统节日是羌历新年。时间是农历十月初一，一般为35天。羌历年（每年农历十月初一），在此时各种农作物都收割完成，为了庆祝一年的丰收，羌民都把这一天作为喜庆丰收的节日而欢度此节。羌族是一个能歌善舞的民族节日的歌唱常常伴以舞蹈。羌历年庆祝形式有跳沙朗，跳盔甲、皮鼓舞等，而以跳沙朗最为流行。酒歌是年节时咂酒对唱的一种传统的歌唱形式，歌舞时伴奏的乐器主要是羌笛。19羌族节日之领歌节羌族节日之领歌节 羌族节日
13、习俗。主要流行于茂县北部的羌族聚居山寨。每年农历五月初五举行，只有妇女参加。相传，很久以前，天上有一位美丽的姑娘，名叫沙朗。她看到人间的男子总是愁眉苦脸，便在这一年的五月初五日来到一个海子边唱歌跳舞。嘹亮的歌声和优美的舞姿引来了许多妇女，她们跟着唱跟着跳。从此，每年这一天，沙朗都到海子边来教妇女们唱歌跳舞。荒淫的寨首想霸占沙朗，沙朗在妇女们的帮助下回到了天庭，从此再也没有到过人间。人们十分怀念她，便于每年五月初五这天到海子边唱歌蹯，渐渐形成了领歌节。早晨，妇女们在一位资历较深的老大姐的率领下，带着祭品和食品，来到寨子附近的海子边，向沙朗敬献供品，祈求庇护。然后，围成一圈，手牵手跳起沙朗舞。黄昏
14、时，妇女们踏上归程。到家后，男人们忙着向她们讨教唱歌跳舞的技艺。20羌族节日之其他节日羌族节日之其他节日三月三：三月三：已婚妇女每年三月三日敬娘娘菩萨，求神赐孩子，保佑孩子平安。三月十二：三月十二：寨子里要宰一只羊，祈求土地菩萨保佑丰收，并忌路一天，禁止过往行人进村寨，这天称为“青苗会”。七月七：七月七：未婚妇女每年七月七日要做“巧牙会”。即邀约邻近的姑娘们，聚会在一起，唱歌跳舞，尽情欢乐。十一月一：十一月一：到牛王庙烧香、点蜡、烧纸钱，并宰羊一只，鸡一只，祈求牛王菩萨保佑耕牛平安。这天，全寨的耕牛休息一天，所以又称“牛王会”。山王会山王会：“山王会”是祈求山王菩萨保佑六畜兴旺，庄稼丰收。做会
15、时，要宰一只羊。山王会的会期各村寨不同。观音会观音会：“观音会”，一年三次，第一次是三月十九日，第二次是六月十九日，第三次是九月十九日，祈求观音菩萨保佑村寨内大小人口平安。川主会川主会：“川主会”，每年六月二十四，以寨为单位举行，祭奉川主。当天全寨休息，穿新戴花，唱歌跳舞，大办酒席，是规模最大的庙会。祭天会祭天会：传统每年统一在农历六月二十四日举行，后来由于受汉区的影响，六月二十四日合并祭天会、玉皇会、川主会，规模十分宏大，常常有跳神活动，人数数百至上万不等。还有妇女敬神节与汉传娘娘会合并进行，内容与妇女节不同，以敬神和娱乐为主，皆为妇女参加。21羌族之旅游开发现状羌族之旅游开发现状自然景观旅
16、游历史文化遗产 民俗游灾难游22自然景观自然景观汶川县汶川县雁门乡雁门乡境内的雁门沟西羌大峡谷境内的雁门沟西羌大峡谷：阿坝藏羌自治州内最大的峡谷。景区内雪山、奇峰、怪石、幽谷、森林、秀水融为一体。峡谷笔直处高达400米，挺拔俊美，是游客观光、漂流的好去处。北川羌族自治县北川羌族自治县小小寨子沟自然保护区寨子沟自然保护区：于1979年建立。位于岷山山脉主峰雪宝顶南端，属青片乡境内的国有林区，森林覆盖率达85%，全区地势由西北向东南倾斜，最高峰海拔4073米，沟口蔡家坪1640米，相对高差2433米平均每公里高差8%山高谷深，溪底陡峻，两岸峭壁束流，溪水奔腾咆哮，飞瀑高悬，气势磅礴。西羌九黄山猿王
17、洞西羌九黄山猿王洞景区景区：是羌族地区自然风景名胜，位于北川羌族自治县桂溪乡，系方圆3.65公里范围内地10个溶洞之最大者。此洞形、色独特，现已是四川省著名风景区，其他诸如叠溪地震遗址、金洞鸳鸯树、龙池等自然景观多不胜数。23历史文化遗产历史文化遗产 羌族历史文化遗产更是犹如天上繁星，著名的有：茂县茂县营盘山营盘山新石器时代文化遗址新石器时代文化遗址藏羌历史文化走廊藏羌历史文化走廊布瓦羌族古碉楼布瓦羌族古碉楼勒石村聚居遗址勒石村聚居遗址青坡门河坝遗址青坡门河坝遗址禹穴沟风景区禹穴沟风景区克枯克枯栈道栈道砖石墓砖石墓石棺葬石棺葬无影塔无影塔24民俗游（以北川吉娜羌寨为例）民俗游（以北川吉娜羌寨为
18、例）吉娜羌寨吉娜羌寨系北川羌族自治县擂鼓镇猫儿石村一社、二社范围内羌族居民聚居的村寨，寨子左边是花椒坪、右边是厚皮山、正背面是扎口寺。依山而建的羌寨，头顶蓝天，白云掩映于青翠的大山间。寨子里的羌雕、羌楼随山势错落有致，色调淡雅素洁。步入吉娜，可见震后重建的羌寨，与自然山水融为一体，漫步篝火广场，可见用青石垒砌的两座十多层的灰白色碉楼，古色古香富有民族特色，成了苍山绿水间一道美丽夺目的风景。寨子里几乎家家户户都把自己房子的一部分用作开饭店、旅店，经营羌菜馆、农家乐，销售培训羌绣。道路两旁，土特产、旅游纪念品琳琅满目，生意红火。25灾难游（以北川羌族自治县为例）灾难游（以北川羌族自治县为例）四川省北川羌族自治县曲山镇北川老县城遗址四川省北川中学遗址四川省北川羌族自治县永昌镇新北川 北川新县城位于安昌镇以东约两公里处，处于黄土镇与安昌镇之间，距离老县城23公里。北川新县城紧邻安昌河，依山傍水，自然条件优越，新县城所在地取名初定为永昌镇。永昌镇是新北川版图的第29个乡镇，名字取相邻的永安、安昌两镇首尾一字，寓意着北川新县城还有北川和全国一样，永远繁荣昌盛。26羌族民俗旅游资源开发存在的问题羌族民俗旅游资源开发存在的问题一、开发深度不够，对羌族民俗旅游产品的内涵挖掘不深。二、未成规模，不上档次，缺乏品牌。三、各县市未行成连动，未能统一开发，整体促销。2728