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1、2021岳阳楼记苏教版初三上册语文教案岳阳楼记教案教学目标:1、掌握文中常见实词的意义和虚词的用法。2、疏通文意，学习文章叙事、写景、议论、抒情相结合的写法，体会文章骈散结合的句法形式。3、深刻理解和正确评价范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的生活理想和政治抱负，树立正确的人生观。教学重点：疏通文意，理解作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高思想境界。教学难点：学习文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。课时安排：3课时一、导入新课：1、作家简介。岳阳楼记选自范文正公集，作者范仲淹字希文，苏州吴县人，北宋政治家、文学家。著有范文正公集等。2、背景资料。岳阳楼记是范仲淹被
2、罢去参知政事而贬官河南邓州时，应好友滕子京之请而写的。膝子京请范仲淹为重修岳阳楼写记，并送去一幅洞庭晚秋图。范仲淹依据此图，凭着丰富的想象，写下了千古名篇岳阳楼记。滕子京与范仲淹同年举进士，因才华出众但豪迈自负，被权贵所嫉，贬谪到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，经常想劝慰他，却一直无机会。适逢滕子京重修岳阳楼，请范仲淹代笔记胜，这就给了范仲淹一个规箴知己的好机会，因自己在贬中，亦有抒发自己理想的需要，于是范仲淹就写下了这篇抒发自己胸襟、规劝朋友的千古名篇。作者用简洁凝练的语言，叙说了事情本末，描述了洞庭湖的大观胜概，渲染了一悲一喜的情境，提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高思想
3、，在记山记水的背后，寓含着作者在政治改革失败后，忧国忧民之心不改的痴情。二、整体感知1、听读课文并解决生字词指导朗读其气势之壮阔，构制之雄伟，堪称江南三大名楼之首。2、学生根据词语疏通文意，理清文章结构(共分三个部分)。课文结构：第一部分(1自然段)：记叙了重修岳阳楼的背景及作记的缘由。第二部分(24自然段)：文章主体。写“迁客骚人”或悲或喜的“览物之情”。第二层(34自然段)：用两个排比段分别写出“迁客骚人”的“览物之情”一明一暗，一喜一悲，形成鲜明对比。第三部分(5自然段)：抒发作者的阔大胸襟和政治抱负。这是全文的核心。3、词语注释：第一段需要补充的词语意思乃：于是增：扩大其：指岳阳楼予：
4、我作文：写(一篇)文章之:指重修岳阳楼这件事第二段需要补充的词语意思夫：指示代词，那胜：优美衔：用嘴含，引申为包含际涯：边际景象：气象大观：雄伟的景象第三段需要补充的词语意思排推:这里是冲的意思耀：这里指光辉，名词潜：没于水，引申为潜藏，隐没去国：离开国都。国，国都、京城萧然：萧条冷落的样子第五段需要补充的词语意思嗟夫：感叹声。夫，表感叹语气心：这里指思想感情然则：然，这样，指上文“进亦忧，退亦忧”。则，连词，就，那么4、一词多义：则此则岳阳楼之大观也：判断词，是然则北通巫峡：连词，那么极南极潇湘：尽，直通此乐何极：穷尽或或异二者之为：或许，也许和：政通人和:和乐春和景明:和煦4、古今异义前人
5、之述备矣：古义详尽;今义准备去国怀乡：古义离开;今义前往去国怀乡：古义国都;今义国家予尝求：古义曾经;今义品尝沙鸥翔集：古义鸟停在树上;今义泛指聚集微斯人：古义没有;今义微小增其旧制：古义规模;今义制度属予作文：古义写文章;今义文章5、通假字百废具兴：同“俱”，全，都属予作文：同“嘱”，嘱托三、合作探究1、哪些语句记载滕子京的政绩?2、“属予作文以记之。”中“之”指代什么?3、哪些句子写岳阳楼大观?(洞庭湖全景)4、为什么略写岳阳楼之大观?5、第二段中，“览物之情，得无异乎?”这句在全文结构上起什么作用?6、作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”?这样写的目的是什么?7课文三四两段
6、文字描绘了洞庭湖哪两幅画面?8第三四段作者用虚笔设想了一明一暗两个场景，为什么会产生一悲一喜的结果?10文中写了几种人的思想感情?作者属于哪一种?11、“或异二者之为”中“二者之为”指什么?12、“古仁人之心”的内涵?13、“览物之情，得无异乎”和“古仁人之心，或异二者之为”两句中的“异”字，分别指什么?14、“进亦忧，退亦忧。”中“进”、“退”各照应什么?“进亦忧”、“退亦忧。”各照应什么?15、作者的阔大胸襟，政治抱负?(警句、名句、劝勉滕子京的话、主旨句、中心句、观点)16、第五段的议论作用是什么?17、“微斯人，吾淮与归?”是一个反问句，他表达了作者怎样的思想感情?18、最后一段的时间
7、有什么作用?19、第1段写重修岳阳楼的背景，这背景是什么?说明了什么?20、“古仁人之心”指的是什么?结合现实生活评价一下“古仁人之心”。21、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现出作者怎么样的思想境界?22、“衔远山”“吞长江”这两句话中哪两个字用得好?说出好在哪里。23、如何理解“北通巫峡，南极潇湘”这句话?24、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话表达了作者怎样的思想感情?四、中心思想：本文通过描写岳阳楼、洞庭湖的美景，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。激励我们要以天下为己任，树立崇高的理想，拥有宽阔的胸怀。也表达了对滕子京的慰
8、勉和规箴之意。岳阳楼记原文译文庆历四年春，滕子京谪(封建王朝官吏降职或远调)守巴陵郡。越(及，到)明年，政通人和，百废具(同“俱”全，皆)兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属(同“嘱”)予作文以记之。予观夫巴陵胜状(好风景)，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(水波浩荡的样子)，横(广远)无际(边)涯;朝晖(日光)夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极(尽)潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?若夫霪雨(连绵不断的雨)霏霏，连月不开(放晴)，阴风怒号，浊浪排空(冲向天空);日星隐耀，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄(迫近)暮冥冥，虎啸猿啼
9、。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景(日光)明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞(美丽的鱼)游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把(持)酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫!予尝(曾经)求(探求)古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微(没有)斯人，吾谁与归(归依?时六年九月十五日。【译文】宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。
10、到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗?如果连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空;太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹;商人和旅客不能
11、成行，桅杆倒了、船桨断了;傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。到了春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边;成群的沙鸥，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游;岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光，静静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽!在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快;荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。我曾经探求古代品
12、德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢?他们不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就担忧他的百姓;处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢?他们一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉!如果没有这种人，我同谁一道呢?写于庆历六年九月十五日(1046年)饮水思源，解文寻根。这个根，就是作者写作之缘由。岳阳楼记是如何产生的，教学此文，教师应与学生共同来寻这个根。这个根，文中说的明白：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡属予作文以记之。”滕子京虽谪但却使巴陵“政通人和，百废具
13、兴”，足见滕实为国之栋梁，他到任不到一年，便政绩卓著，遂重修岳阳楼。在古时，修造亭台楼阁，往往撰文记叙建筑、修葺的过程和历史沿革，滕子京便请朋友范仲淹写记。朋友相邀，焉有不做之理。而此时的范仲淹，也正被贬在邓州作知州，真可畏“同是天涯沦落人”。有所不同的是，范仲淹与滕子京在处世上相差很大。滕子京“尚气，倜傥自任”，是个很有脾气的人，又有点刚愎自负，很难听进别人的意见，他对自己的无端遭遣始终耿耿于怀，常常口出怨言。据说，岳阳楼落成之日，他的部下前来祝贺，他却说：“落甚成!待痛饮一场，凭栏大恸十数声而已。”本当高兴之际，滕子京却万般悲伤涌上心头，可见他还没有走出谪官带来的打击。可读岳阳楼记全文，你
14、却找不到这样一种因被贬而生怨的情绪。这是为什么呢?原因出此范仲淹。一般来讲，“放臣逐客，一旦弃置远外，其忧悲憔悴之叹，发于诗作，特为酸楚，极有不能自遣者。”而范仲淹在遭受挫折打击时，却能不以物喜，不以己悲，洒脱自如，毫不介怀。作为滕子京的朋友，范仲淹总想对他进行规劝却一直无缘开口。后来滕子京给范仲淹去信，要他为岳阳楼写记，范仲淹才有机会为老朋友进言，文中写到的“不以物喜，不以己悲”，“居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧”。这些话，不仅是范仲淹用于自勉的，更是用来勉人的，劝勉谁?滕子京呀!找到了这个根，我们就能理解范仲淹写岳阳楼记，并不仅仅是为了记滕子京重修岳阳楼之事，
15、更是为了借此文对老朋友做一劝勉。如何劝呢?又不能直来直去，故要写得隐秘些。以什么为托辞呢?当然是洞庭湖之景!他明写景，暗写自己对人生沉浮的看法，并劝老朋友要拿得起、放得下，做一个“不以物喜，不以已悲”的洒脱人。在范仲淹看来，人的一生无怪乎有两种活法，一种是“以物喜，以已悲”。像那些迁客骚人，因洞庭湖之景或喜(第四段)或悲(第三段)，“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”(见刘勰文心雕龙)故有见“淫雨霏霏，连月不开虎啸猿啼”便生“去国怀乡，忧谗畏饥，满目萧然，感极而悲”，有见“春和景明，波澜不惊渔歌互答”便生“心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋”之感。一种是“不以物喜，不以已悲”。这种
16、人，“居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君”，“进”忧其民，“退”忧其君，唯独不忧“已”!因为，他们的忧与乐已于“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”!子京老友，我多么想你成为这样一类人呀!“微斯人，吾谁与归!”岳阳楼记教学反思岳阳楼记是杰作。它寓情于景、景中见情，散中有整，整中有散，值得我们认真学习。同时，那忧人为先、乐己在后的豪迈胸襟，尤其值得我们仔细玩味，认真借鉴。但作者范仲淹的立场、观点和方法毕竟离不开封建社会的宰相加状元，他所憧憬的只能是封建地主的王国乐土，尤其是文章中“则忧其君”，更集中体现了封建社会的“国与君”的统一所谓“忠”。教学这篇文章，可抓住这句话，讲清它的积极面和消极面
17、，来培养学生辨证唯物主义和历史唯物主义观点，对文言文的主题思想，也包括其艺术构思和创作风格，应根据情况作出一分为二的分析，因为既然是文章，就离不开思想。如果轻视和忽视岳阳楼记的消极面，显然是不妥的。在实施教学中，具体可结合时代背景，在阐述清积极面同时，引导学生在理解怎样面对挫折的问题上，来理解其消极面：怎样面对现实中的困难?我们对困难采取什么样的态度?在此基础上，再引导学生理解：“则忧其君”的“君”含义是什么?君与国是什么关系?“君”与“民”是什么关系?封建社会中这几个概念与现代社会是否相适应?由此引导学生对其消极面进行反思。其中关于范仲淹的文，没有直说他的不朽名篇岳阳楼记，而是只说其两字关情将一篇三百六十多字的著名文章归结为两个字，而这两个字之所以要紧，只因一个情。这也是自古以来人们普遍认同的观点。这两字，当然就是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐中的忧乐二字。一篇岳阳楼记，虽然字字珠玑，要是没有这两句，不过一篇文字优美的普通抒情散文而已，能否还会成为千古传诵的不朽篇章不得而知，但至少不会如此地震撼古往今来仁人志士们的心灵。而这两句表现作者伟大人格、令后人无限景仰和崇敬的名言，要紧的也的确是忧乐两个字。忧天下之所忧，乐天下之所乐，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，表现了作者何等崇高的牺牲精神!何等伟大的理想和抱负!这正是儒家的理想人格济世治国平天下。