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1、宗教对国家经济的影响新教运动：劳工神圣马丁•路德说出了他唯一不太符合圣经、但认为符合上帝的话：“人就是为了劳动而出生的，就像鸟是为了飞翔而出生。”“上帝不喜欢游手好闲的懒人，而希望人们在自己的职业中忠实地、勤奋地劳动，这也是上帝赐给人类的福祉和发展。”“游手好闲是违背上帝意志的罪孽，因为上帝已经提供给你劳动的能力。”信奉新教的英国国王EdwardVI在1547年居然推出严厉的法律：“如果谁拒绝工作，(法庭)就要判处他做告发他游手好闲的人的奴隶。主人可以用鞭子和锁链逼迫奴隶从事最肮脏的工作。如果该奴隶逃跑14天以上，将被判处终身奴隶，要在他额头烫上‘S’如果他第
2、三次逃跑，就作为叛国罪处死。主人可以出售奴隶，赠送奴隶，就像一只可移动的实物或家禽。德国新教运动让妇女成为受到世人尊重的妻子和母亲，这在天主教中是没有的。这里，马丁•路德强调的是人的劳动，而无论这人是从事怎样的职业，因为他认为，一个人从事某个职业，是上帝的指定，所以都是伟大的职业。德语的“职业”一词Beruf，就产生于新教运动中，是动词“召唤”(berufen)的词干，即任何职业都是上帝的召唤。发展新教中的核心伦理它告诉人们不是要以苦修、超越世俗道德的禁欲主义方式来追求上帝的应许，反而应该在俗世中，完成个人在其所处职业位置上的工作责任和义务，胜任“上帝的选民”。看得出来，新教伦理本身
3、包含了世俗化、理性化的因子，与所谓的“资本主义精神”不谋而合(韦伯认为存在“因果关系”，也有学者指出是“选择性亲近electiveaffinity”的关系)，所以相比其他宗教，更能催生出发达的市场经济就不足为怪了。结果新教一、圣经没有赋予教皇最高权力，二、人人有权利解释圣经，三、让圣经走向底层民众，四、倡导个体自由，五、从劳工神圣到资本主义精神我们同比一下佛教：都说“佛系”佛教的思想有点偏向于寻求心灵的真理，超凡脱俗。而新教则是倡导努力工作，然后捐款造福社会。所以说，就年轻人而言，新教可能会比较合适，而佛教比较适合一番事业后的隐居。我的理解吧，宗教对国家的发展会有一定的影响，具体应该是体现在对
4、其文化思想的影响。佛教讲究的是：追求真理，追求智慧，以此解脱生命的迷惑和烦恼。新教比较重视，以至新教国家的教育水平普遍高于旧教国家，这为以后新教国家的经济起飞打下了人才基础。如果把一个国家比作一个公司，那么一个国家的文化会影响公司的发展战略。战略上失败了，一个国家最终还是失败的。之所以会有这种说法，新教的国家比信仰佛教的国家富有，其实，是有一定道理的。读书人和愚民唯一的不同之点是：读书人有点相信而不大肯承认;愚民承认而不甚相信。这模糊的心理布景一大部分是佛教与道教，与道教后期的神怪混合在一起，在中国人的头脑里浸了若干年，结果与原来的佛教大不相同了。下层阶级的迷信是这广大的机构中取出的碎片&md
5、ash;—这机构的全貌很少有人检阅过，大约因为太熟悉了的缘故。下层阶级的迷信既然是有系统的宇宙观的一部分，就不是迷信。世界各国向来都以下层阶级为最虔诚，因为他们比较热心相信来生的补报。而中国的下层阶级，因为住得挤，有更繁多的人的关系、限制、责任，更亲切地体验到中国宗教背景中神鬼人拥挤的，刻刻被侦察的境况。十大时政目录一、撸起袖子加油干，搞好放管服，着力振兴实体经济1、搞好国企混改，做大做优做强国有企业;2、推进农业供给侧结构性改革，实现农业增效，农民增收，农村增绿;3、推动“中国制造”向“中国智造”、“中国质造”转变;4、抓好金融体制改革，防止脱实向虚，防控金融风险,维护金融安全二
6、、不忘初心，牢固树立“四个意识”，全面从严治党，净化党内政治生态三、坚定文化自信，增强文化自觉，实现文化自强1、在新媒体时代，坚定文化自信，传承中华文脉。2、弘扬长征精神，传承红色记忆，走好新长征路。3、“二十四节气”成功申遗。4、教育部决定：八年抗战一律改为十四年抗战。四、坚持依法治国与以德治国相结合1、把社会主义核心价值观融入法治建设2、民法总则是社会主义核心价值观融入法治建设的成功实践，成为法治和德治相结合的良好典范。3、共享单车遭遇文明尴尬，共享共治才能驶入“正轨”五、优化区域发展格局，建设雄安新区，推进京津冀协同发展六、完善产权保护制度，依法保护产权。七、“一带一路”是中国版的全球化主张和实践1、反对“逆全球”思潮，坚持全方位对外开放;2、树立人类命运共同体意识，构建人类命运共同体;八、关注健康中国2030，推进健康中国建设九、弘扬载人航天精神，努力建设航天、科技强国