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1、前前 言言 我们的思维习惯中有一种难以克服的倾向：相信亲眼目睹的现象事实，怀我们的思维习惯中有一种难以克服的倾向：相信亲眼目睹的现象事实，怀疑现象进化的历史。这常使我们在揭露真理的道路上面对现象事实所构筑的坚疑现象进化的历史。这常使我们在揭露真理的道路上面对现象事实所构筑的坚固屏障陷入茫然无措的境地。尽管通过机智的理论假设，可在一定程度上打破固屏障陷入茫然无措的境地。尽管通过机智的理论假设，可在一定程度上打破这种屏障，可到头来却总是发现，现象事实后面还是现象事实，不知道客观真这种屏障，可到头来却总是发现，现象事实后面还是现象事实，不知道客观真理距离我们究竟还会有多远。理距离我们究竟还会有多远。
2、好比观察和描述一棵参天古树。观察的路径和方法不同，所给出的理论描好比观察和描述一棵参天古树。观察的路径和方法不同，所给出的理论描述也会有所不同。一位执著的观察者，若总是关注树冠上生成的新芽，很可能述也会有所不同。一位执著的观察者，若总是关注树冠上生成的新芽，很可能就从此铸定他今后的观察路径。他会仔细察看这颗新芽，再来察看下面的枝条，就从此铸定他今后的观察路径。他会仔细察看这颗新芽，再来察看下面的枝条，又去察看底下的树干，他的观察目光会沿着这条路径一直延伸到长满根须的土又去察看底下的树干，他的观察目光会沿着这条路径一直延伸到长满根须的土里面去，但却找不到发育这棵古树的那颗种子。他甚至可以解剖这棵
3、古树，但里面去，但却找不到发育这棵古树的那颗种子。他甚至可以解剖这棵古树，但新芽、枝条、树干和根须的内部，仍没有那颗种子的踪影。最后，他会给出除新芽、枝条、树干和根须的内部，仍没有那颗种子的踪影。最后，他会给出除种子之外关于古树的非常详尽的理论描述。然而，古树不会是从天而降的。种子之外关于古树的非常详尽的理论描述。然而，古树不会是从天而降的。从微观经济学到宏观经济学，其观察路径和研究方法都与那位执著的观察从微观经济学到宏观经济学，其观察路径和研究方法都与那位执著的观察者类似。微观经济学一开始就紧紧抓住现实经济生活中最常见的价格现象，通者类似。微观经济学一开始就紧紧抓住现实经济生活中最常见的价格
4、现象，通过一系列假设割出一块完全竞争的个别商品市场。精确的分析步骤之后，看到过一系列假设割出一块完全竞争的个别商品市场。精确的分析步骤之后，看到了市场的均衡条件。宏观经济学仍然是从与总供给和总需求相伴随的价格曲线了市场的均衡条件。宏观经济学仍然是从与总供给和总需求相伴随的价格曲线开始，通过价格和工资粘性的假设，看到了总供给曲线由左下向右上的倾斜，开始，通过价格和工资粘性的假设，看到了总供给曲线由左下向右上的倾斜，从而得出需求管理的政策工具。但后来的理性预期假设却又使这条总供给曲线从而得出需求管理的政策工具。但后来的理性预期假设却又使这条总供给曲线直了回去。当然，不可全面否认当代经济学的完美性，
5、因为大部分理论假设最直了回去。当然，不可全面否认当代经济学的完美性，因为大部分理论假设最后都是可以被拆除的。但理性经济人的假设，却始终没能拆除。只要观察路径后都是可以被拆除的。但理性经济人的假设，却始终没能拆除。只要观察路径不变，研究方法不变，理性经济人怕是要永远活在经济学的心中。不变，研究方法不变，理性经济人怕是要永远活在经济学的心中。当代西方著名经济学家小罗伯特当代西方著名经济学家小罗伯特E卢卡斯敏锐地发现了这一点，并在一卢卡斯敏锐地发现了这一点，并在一次学术演讲中坦言：次学术演讲中坦言：“，宏观经济学的这种动态进化进程远没有结束。就，宏观经济学的这种动态进化进程远没有结束。就我们一起研究
6、的经济周期来说，我相信它还没有达到令人满意的理论程度。即我们一起研究的经济周期来说，我相信它还没有达到令人满意的理论程度。即使是在这种初始阶段，我也认为第二次世界大战以来在我们研究宏观经济学和使是在这种初始阶段，我也认为第二次世界大战以来在我们研究宏观经济学和宏观经济政策中起着中心作用的思维习惯，有必要用某种本质上不同的观点来宏观经济政策中起着中心作用的思维习惯，有必要用某种本质上不同的观点来代替代替”。我们不同意我们不同意“正确理论只有一种正确理论只有一种”的说法。任何一种理论，都是人脑思维的说法。任何一种理论，都是人脑思维与外在世界相结合的产物，都要冒歪曲真相的风险。针对同一对象的两种理论
7、，与外在世界相结合的产物，都要冒歪曲真相的风险。针对同一对象的两种理论，如果都能自圆其说，则都不失为正确的理论。两相比较，至简至易者妙。爱因如果都能自圆其说，则都不失为正确的理论。两相比较，至简至易者妙。爱因斯坦在斯坦在物理学的进化物理学的进化一书中对此有一个非常形象的说明。他先是引导我们一书中对此有一个非常形象的说明。他先是引导我们说：说：“如果不相信我们世界的内在和谐性，那就不会有任何科学。这种信念是，如果不相信我们世界的内在和谐性，那就不会有任何科学。这种信念是，并且永远是一切科学创造的根本动机并且永远是一切科学创造的根本动机”，然后他给我们举了一个有趣的例子：，然后他给我们举了一个有趣
8、的例子：“我们企图理解实在，多少有些像一个人想知道一个合上了表壳的表的内部机我们企图理解实在，多少有些像一个人想知道一个合上了表壳的表的内部机构，他可以看到表的外壳和正在走动着的表针，甚至还可以听到表壳内部发出构，他可以看到表的外壳和正在走动着的表针，甚至还可以听到表壳内部发出来的滴嗒声，但是他无法打开表壳。如果他是机智的，他可以画出一些能解答来的滴嗒声，但是他无法打开表壳。如果他是机智的，他可以画出一些能解答他所观察到的一切现象的机构图形来，但是他却永远不能完全肯定他所画出的他所观察到的一切现象的机构图形来，但是他却永远不能完全肯定他所画出的图形就是唯一可以解释他所观察到的一切现象的图形。他
9、永远不能把这幅图跟图形就是唯一可以解释他所观察到的一切现象的图形。他永远不能把这幅图跟实在的内部机构加以比较，而且他甚至不能想象进行这种比较的可能性或意义。实在的内部机构加以比较，而且他甚至不能想象进行这种比较的可能性或意义。但是他完全相信：随着知识的增长，他的关于实在的图景也会愈来愈简单，并但是他完全相信：随着知识的增长，他的关于实在的图景也会愈来愈简单，并且它所能解释的感觉印象的范围也会愈来愈广。他也可以相信，知识有一个理且它所能解释的感觉印象的范围也会愈来愈广。他也可以相信，知识有一个理想的极限，而人类的智力正在逐步接近这个极限。正因为如此，他可以想的极限，而人类的智力正在逐步接近这个极
10、限。正因为如此，他可以把这个理想极限叫做客观真理把这个理想极限叫做客观真理”。如果把这只表交给同样机智的另外一个人，。如果把这只表交给同样机智的另外一个人，这个人所描绘出的很可能会是另外一幅机构图形，而且同样能够解释他所观察这个人所描绘出的很可能会是另外一幅机构图形，而且同样能够解释他所观察到的一切现象。到的一切现象。我们也不赞成我们也不赞成“科学理论没有国界科学理论没有国界”的观点。的观点。“方以类聚，物以群分方以类聚，物以群分”，“一方水土养一方人一方水土养一方人”。中国人的观察习惯和思维方式与西方人肯定是有所区。中国人的观察习惯和思维方式与西方人肯定是有所区别的。虽然这里还无法给出双方的
11、全部差异，但中国人擅长于形象的归纳演义，别的。虽然这里还无法给出双方的全部差异，但中国人擅长于形象的归纳演义，西方人专精于抽象的分析推理，这一点恐怕不会有太大的疑义。两种观察习惯西方人专精于抽象的分析推理，这一点恐怕不会有太大的疑义。两种观察习惯和思维方式孰优孰劣，另当别论，但常常是同样有效的。一条断腿在精确地挥和思维方式孰优孰劣，另当别论，但常常是同样有效的。一条断腿在精确地挥舞着手术刀的西医手中很快就痊愈了，中医的接骨术不动任何刀具同样可以慢舞着手术刀的西医手中很快就痊愈了，中医的接骨术不动任何刀具同样可以慢慢地治好这条腿。两位医生如果不是很固执的话，他们应当互通长短。慢地治好这条腿。两位
12、医生如果不是很固执的话，他们应当互通长短。本文欲打破经济理论思维中由来已久的思维定势，遵循一条可称之为本文欲打破经济理论思维中由来已久的思维定势，遵循一条可称之为“由由古至今，自下而上古至今，自下而上”的观察路径，采用一种可称之为的观察路径，采用一种可称之为“取像思维，归纳演绎取像思维，归纳演绎”的研究方法，来描述并解释人类经济生活这棵的研究方法，来描述并解释人类经济生活这棵“古树古树”的进化历程和几个重大的进化历程和几个重大现象事实的生成机理。现象事实的生成机理。本文研究方法的特点是将全部经济现象视为一体，以图形符号为演绎工具本文研究方法的特点是将全部经济现象视为一体，以图形符号为演绎工具揭
13、示其体内功能及其体内现象的结构状态。故称揭示其体内功能及其体内现象的结构状态。故称“图说经济体图说经济体”。图说经济体全篇分为三部分：上篇原始经济体；中篇工具经济体；下篇货图说经济体全篇分为三部分：上篇原始经济体；中篇工具经济体；下篇货币经济体。上篇原始经济体，从人类经济生活的最原始形态入手，通过一幅无币经济体。上篇原始经济体，从人类经济生活的最原始形态入手，通过一幅无法怀疑其真实性的想象图景来观察一位人类远古祖先的一次生存行为。从中发法怀疑其真实性的想象图景来观察一位人类远古祖先的一次生存行为。从中发现人类远古祖先生存行为中所体现出来的两种基本功能：转换功能与吸收功能。现人类远古祖先生存行为
14、中所体现出来的两种基本功能：转换功能与吸收功能。接下来全面讨论了两种功能的基本属性和结构特征，并给出原始经济体的概念。接下来全面讨论了两种功能的基本属性和结构特征，并给出原始经济体的概念。原始经济体是一个功能体，不包含物质、能量、信息的任何因子，因此，人、原始经济体是一个功能体，不包含物质、能量、信息的任何因子，因此，人、社会、大自然均被视为经济体的体外环境。篇中着重强调了作为经济体体外环社会、大自然均被视为经济体的体外环境。篇中着重强调了作为经济体体外环境的人与经济体之间的相互关系，并对社会、大自然与经济体之间的作用方式境的人与经济体之间的相互关系，并对社会、大自然与经济体之间的作用方式问题
15、进行了探讨。篇中提出经济流的概念。以经济流为参照又给出了转换功能问题进行了探讨。篇中提出经济流的概念。以经济流为参照又给出了转换功能与吸收功能冷热属性的概念。并在此基础上进一步讨论了原始经济体体内功能与吸收功能冷热属性的概念。并在此基础上进一步讨论了原始经济体体内功能的实现过程。最后对原始经济体的成长及进化过程进行了全面细致的描述。提的实现过程。最后对原始经济体的成长及进化过程进行了全面细致的描述。提出经济体的初始平衡态、远离初始平衡态和极限平衡态等几个概念。出经济体的初始平衡态、远离初始平衡态和极限平衡态等几个概念。中篇工具经济体，从功能结构上描述原始经济体进化为工具经济体的全部中篇工具经济
16、体，从功能结构上描述原始经济体进化为工具经济体的全部历程。从工具经济体开始，有经济体体内现象生成。工具经济体中生成了四种历程。从工具经济体开始，有经济体体内现象生成。工具经济体中生成了四种体内现象：生产、消费、工具、产品。篇中运用一种独特的图像符号来描述这体内现象：生产、消费、工具、产品。篇中运用一种独特的图像符号来描述这些体内现象的功能属性和结构特征，这为此后的描述和讨论提供了一个非常有些体内现象的功能属性和结构特征，这为此后的描述和讨论提供了一个非常有利的工具。篇中还提出了经济流剩余的概念。经济流剩余在整篇的理论体系中利的工具。篇中还提出了经济流剩余的概念。经济流剩余在整篇的理论体系中有着
17、非常重要的意义，是理解经济体成长进化机理的一个关键。篇中还专门探有着非常重要的意义，是理解经济体成长进化机理的一个关键。篇中还专门探讨了工具经济体体内现象间的平衡机制。给出了工具经济体体内功能结构与现讨了工具经济体体内现象间的平衡机制。给出了工具经济体体内功能结构与现象结构的图像模型和数字模型。篇中还讨论了工具经济体的冷热周期问题，分象结构的图像模型和数字模型。篇中还讨论了工具经济体的冷热周期问题，分析了造成工具经济体冷热周期的根源。最后，对工具经济体的成长及进化过程析了造成工具经济体冷热周期的根源。最后，对工具经济体的成长及进化过程进行了理论描述。进行了理论描述。下篇货币经济体，首先在经济流
18、剩余概念的基础上，提出经济流体内剩余下篇货币经济体，首先在经济流剩余概念的基础上，提出经济流体内剩余问题。经济流体内剩余是理解经济体成长进化机理的又一个关键。也是理解和问题。经济流体内剩余是理解经济体成长进化机理的又一个关键。也是理解和把握货币经济体的关键。货币经济体在工具经济体的基础上又生成四种体内现把握货币经济体的关键。货币经济体在工具经济体的基础上又生成四种体内现象，至此，货币经济体中共存在八种体内现象：生产、消费、工具、产品，分象，至此，货币经济体中共存在八种体内现象：生产、消费、工具、产品，分工、交换、资本、货币。篇中专门探讨了八种体内现象间的平衡机理，给出了工、交换、资本、货币。篇
19、中专门探讨了八种体内现象间的平衡机理，给出了货币经济体体内功能结构与现象结构的图像模型和数字模型。着重描述了经济货币经济体体内功能结构与现象结构的图像模型和数字模型。着重描述了经济流在货币经济体中的体内流程。篇中还专门探讨了货币经济体的冷热周期问题。流在货币经济体中的体内流程。篇中还专门探讨了货币经济体的冷热周期问题。明确指出：货币经济的冷热周期，完全不同于工具经济体的冷热周期。后明确指出：货币经济的冷热周期，完全不同于工具经济体的冷热周期。后者为体外周期，其根源是经济体体外日、地、月系统所固有的季节周期。前者者为体外周期，其根源是经济体体外日、地、月系统所固有的季节周期。前者为体内周期，这种
20、体内周期是资本数量连续稳定匀速增长的必然结果，与货币为体内周期，这种体内周期是资本数量连续稳定匀速增长的必然结果，与货币经济体体外环境的变动没有任何关联。这在一定程度上澄清了经济学中关于经经济体体外环境的变动没有任何关联。这在一定程度上澄清了经济学中关于经济周期的理论问题上的混乱。济周期的理论问题上的混乱。在全篇的讨论中，借用了一些经济学中的概念，譬如：生产、消费、工具、在全篇的讨论中，借用了一些经济学中的概念，譬如：生产、消费、工具、产品、分工、交换、资本、货币。但这些概念的内涵已经有所变化。应将上述产品、分工、交换、资本、货币。但这些概念的内涵已经有所变化。应将上述概念全部理解为各种不同性
21、质的经济行为或经济活动，上述种种都是行为现象，概念全部理解为各种不同性质的经济行为或经济活动，上述种种都是行为现象，而不仅仅是某种以实物为其存在形态的认识对象。而不仅仅是某种以实物为其存在形态的认识对象。图说经济体 经济学家在其理论创造过程中，遵循这样一条观察路径：经济学家在其理论创造过程中，遵循这样一条观察路径：“商品的价格商品的价格”“商品的供给与需求商品的供给与需求”“商品的生产与消商品的生产与消费费”。我们的观察路径与之相反。我们的观察要从生产与消费开我们的观察路径与之相反。我们的观察要从生产与消费开始，而且是从生产与消费的胚芽形态始，而且是从生产与消费的胚芽形态人类祖先最原始的生人类
22、祖先最原始的生存行为开始。存行为开始。上篇 原始经济体中篇 工具经济体下篇 货币经济体一 人类祖先的一次进餐二 两种功能三 发自于人又超越于人四 西医的手术刀五 胃口再大也有限六 此消彼长七 轮子的转动八 转换在前九 原始经济体十 形影相随十一 谁占居着支配地位十三 种群十四 大自然十五 物质 能量 信息十六 经济流十七 热与动 冷与静十八 冷热互荡十九 黑白闪烁的光点二十 为而不恃二十二 福祸相倚二十一 成长的极限十二 人体人类祖先的一次进餐12345678910人类祖先的一次进餐 图(1)摘果子吃果子 经济学家把观察的注意力放在果子的个数上面，并从中捋出了这样一条理论经济学家把观察的注意力
23、放在果子的个数上面，并从中捋出了这样一条理论分析的线索：随着所吃掉的果子个数的增加，吃掉下一只果子的欲望在逐渐减少。分析的线索：随着所吃掉的果子个数的增加，吃掉下一只果子的欲望在逐渐减少。也正是抓住了这条线索，经济学家发现了边际效用递减规律，并由此成功地构造出也正是抓住了这条线索，经济学家发现了边际效用递减规律，并由此成功地构造出作为当代经济学理论基础的价格理论。作为当代经济学理论基础的价格理论。我们不打算在这里就果子的个数来重新讨论边际效用递减问题。果子个数的我们不打算在这里就果子的个数来重新讨论边际效用递减问题。果子个数的多少，以及边际效用何时递减为零，完全取决于这位祖先的胃口。另一位远古
24、祖先多少，以及边际效用何时递减为零，完全取决于这位祖先的胃口。另一位远古祖先的胃口可能会大一些，为使边际效用递减为零，只须多摘下并吃掉一只或几只果子。的胃口可能会大一些，为使边际效用递减为零，只须多摘下并吃掉一只或几只果子。人类祖先的一次进餐 图(2)摘果子吃果子 经济学家会毫不犹豫地指出，图（经济学家会毫不犹豫地指出，图（2 2）的）的“进餐进餐”效率要比图（效率要比图（1 1）有所提高。）有所提高。并会进一步指出，图（并会进一步指出，图（2 2）的边际成本以及平均成本要比图（）的边际成本以及平均成本要比图（1 1）有所降低。）有所降低。但我们所关心的，既不是但我们所关心的，既不是“进餐进餐
25、”效率，也不是效率，也不是“进餐进餐”成本。图（成本。图（1 1）、图）、图（2 2）中的一个极为明显，又极容易被忽略的事实是：每一只果子无一例外地都对应）中的一个极为明显，又极容易被忽略的事实是：每一只果子无一例外地都对应着着“摘摘”与与“吃吃”两种行为。如果说在图（两种行为。如果说在图（1 1）中，两种行为的区分还不够明显的话，）中，两种行为的区分还不够明显的话，那么图（那么图（2 2）就再清楚不过地表明了这一点。图（）就再清楚不过地表明了这一点。图（1 1）与图（）与图（2 2）区别仅在于，前者的）区别仅在于，前者的两种行为是分十分完成的；后者则是一次完成的。两种行为是分十分完成的；后者
26、则是一次完成的。两种功能转换功能与吸收功能 图(3)吸 收转 换 树上的果子，本为无用之物，这位祖先饥渴之时，它便有可能成为有用之物。树上的果子，本为无用之物，这位祖先饥渴之时，它便有可能成为有用之物。但树上的果子绝不会自动落入口中，它必须首先被从树上摘下，并被顺利送至嘴边，但树上的果子绝不会自动落入口中，它必须首先被从树上摘下，并被顺利送至嘴边，方可成为有用之物。因此，方可成为有用之物。因此，“摘果子摘果子”体现出一种变无用之物为有用之物的功能。体现出一种变无用之物为有用之物的功能。果子不被吃掉，便起不到止渴充饥，维持生存的作用。被吃下去的果子最终却果子不被吃掉，便起不到止渴充饥，维持生存的
27、作用。被吃下去的果子最终却是以与最初的形态和质量完成不同的粪便的形式排出体外的，显然在体内被耗用或是以与最初的形态和质量完成不同的粪便的形式排出体外的，显然在体内被耗用或吸收过。因此吸收过。因此“吃果子吃果子”体现出一种耗用或称吸收有用之物的功能。体现出一种耗用或称吸收有用之物的功能。我们将变无用之物为有用之物的这种功能称为转换功能或简称转换；耗用或称我们将变无用之物为有用之物的这种功能称为转换功能或简称转换；耗用或称吸收有用之物的这种功能称为吸收功能或简称吸收。吸收有用之物的这种功能称为吸收功能或简称吸收。为区别这两种功能，在本文的图示法中，我们用白色代表转换功能，黑色代表为区别这两种功能，
28、在本文的图示法中，我们用白色代表转换功能，黑色代表吸收功能。吸收功能。不可忽视这两种功能的存在。如果没有这两不可忽视这两种功能的存在。如果没有这两种功能在发挥作用，种功能在发挥作用，“就餐就餐”便是一件毫无意义便是一件毫无意义的事情。的事情。发自于人又超越于人 显然，转换与吸收这两种功能，是在这位祖先的摘、取、咬、嚼、咽等一系列肌显然，转换与吸收这两种功能，是在这位祖先的摘、取、咬、嚼、咽等一系列肌体动作中体现和发挥出来的，但这并不意味着两种功能就是受这位祖先的能动意识所体动作中体现和发挥出来的，但这并不意味着两种功能就是受这位祖先的能动意识所支配，人的能动意识除其自身的行为动作之外是不能支配
29、任何其他东西的。支配，人的能动意识除其自身的行为动作之外是不能支配任何其他东西的。事实上，并非只有在人类祖先的生存行为中才体现出具备转换与吸收两种功能，事实上，并非只有在人类祖先的生存行为中才体现出具备转换与吸收两种功能，一切生物在其维持生存而与外界环境进行物质交换的过程中，都体现出具备这两种功一切生物在其维持生存而与外界环境进行物质交换的过程中，都体现出具备这两种功能。能。微生物在维持其生存的过程中，要能够将周围环境中的水、氧、无机盐、维生素、微生物在维持其生存的过程中，要能够将周围环境中的水、氧、无机盐、维生素、含氨基酸的氮源、含葡萄糖的碳源等物质要素转换成其生命体细胞所必需的脂肪、蛋含氨
30、基酸的氮源、含葡萄糖的碳源等物质要素转换成其生命体细胞所必需的脂肪、蛋白质、核酸等形式；在这种转换的同时，又必须能够将其不断地吸收掉，否则无法进白质、核酸等形式；在这种转换的同时，又必须能够将其不断地吸收掉，否则无法进行下一轮的物质交换。正是在这种转换与吸收的过程中，微生物维持了其生命体的存行下一轮的物质交换。正是在这种转换与吸收的过程中，微生物维持了其生命体的存在。在。植物依靠其根茎枝叶通过光合作用、呼吸作用和蒸腾作用将周围环境中的水、氧、植物依靠其根茎枝叶通过光合作用、呼吸作用和蒸腾作用将周围环境中的水、氧、阳光、无机盐等物质要素，转换成可溶性糖、淀粉、葡萄糖等对其生长有用的成分；阳光、无
31、机盐等物质要素，转换成可溶性糖、淀粉、葡萄糖等对其生长有用的成分；同时又在不断地耗用或吸收掉这些成分。正是在这种转换与吸收的过程中，其生命体同时又在不断地耗用或吸收掉这些成分。正是在这种转换与吸收的过程中，其生命体得以存在并进一步生长。得以存在并进一步生长。因此可见，转换功能与吸收功能是生物世界中的一种普遍存在。与其说是人支配因此可见，转换功能与吸收功能是生物世界中的一种普遍存在。与其说是人支配着这两种功能，不如更准确地说，是受人的能动意识所支配的生存行为体现、发挥或着这两种功能，不如更准确地说，是受人的能动意识所支配的生存行为体现、发挥或实现了这两种功能。实现了这两种功能。西医的手术刀 为使
32、我们的讨论更富成效，需要对为使我们的讨论更富成效，需要对“进餐进餐”行为的现象外部和行为的现象外部和现象内部做一个区分。我们以肉眼可及之处作为区分现象外部与现现象内部做一个区分。我们以肉眼可及之处作为区分现象外部与现象内部的分界线。对于这次象内部的分界线。对于这次“进餐进餐”行为来说，人体体表以外所观行为来说，人体体表以外所观察到的一切是现象外部；人体体表以内所发生的一切是现象内部。察到的一切是现象外部；人体体表以内所发生的一切是现象内部。当然，当代西医也可以动用刀具切开皮肉，直接用肉眼来观察这位当然，当代西医也可以动用刀具切开皮肉，直接用肉眼来观察这位祖先体内的食管、脾胃、小肠、大肠等器官，
33、从而将祖先体内的食管、脾胃、小肠、大肠等器官，从而将“现象外部现象外部”由人体体表以外延伸到人体体表以内。但除非是出于不得以，我们由人体体表以外延伸到人体体表以内。但除非是出于不得以，我们不打算这么做。这位祖先的体表是其身体与外界环境达成平衡的完不打算这么做。这位祖先的体表是其身体与外界环境达成平衡的完美界限，不可轻易破坏这种平衡。本文的研究方法并不依赖对现象美界限，不可轻易破坏这种平衡。本文的研究方法并不依赖对现象内部的解剖分析，而是特别注重对现象外部的归纳演绎。内部的解剖分析，而是特别注重对现象外部的归纳演绎。以人的肌以人的肌体的体的体表为界，来考察两种功能的实现过程：体表为界，来考察两种
34、功能的实现过程：转换功能的实现过程，始点至少应当确定在它被人手触摸到的那一时刻；终点应当转换功能的实现过程，始点至少应当确定在它被人手触摸到的那一时刻；终点应当确定在它被送到嘴边的那一时刻。吸收功能的实现过程，始点应当确定在它被送到嘴边确定在它被送到嘴边的那一时刻。吸收功能的实现过程，始点应当确定在它被送到嘴边的那一时刻；终点至少应当确定在它变成粪便被排出体外那一刻。的那一时刻；终点至少应当确定在它变成粪便被排出体外那一刻。如此看来，转换与吸收是依照前后顺序分别得以实现的。然而，这只是一种人为的如此看来，转换与吸收是依照前后顺序分别得以实现的。然而，这只是一种人为的界说，最终结论要在取消这种人
35、为分界的前提下给出才有效。界说，最终结论要在取消这种人为分界的前提下给出才有效。口食道胃小肠大肠直肠肛门残渣水（少量）、酒清盐、葡萄糖、维生素脂类、水水、盐（少量）维生素（少量）细胞细胞细胞血液废物尿人体内果子的转换与吸收过程 图（4）西医的手术刀可帮助西医的手术刀可帮助我们了解两种功能实现过我们了解两种功能实现过程的真象。程的真象。转换与吸收实现的起点转换与吸收实现的起点相同、终点相同。转换功相同、终点相同。转换功能的实现过程，同时就是能的实现过程，同时就是吸收功能的实现程。转换吸收功能的实现程。转换与吸收，一体两面，同时与吸收，一体两面，同时实现。实现。但从功能性质上看，但从功能性质上看，
36、转换与吸收却是相互区别转换与吸收却是相互区别的。转换与吸收功能实现的。转换与吸收功能实现过程中一体两面的属性，过程中一体两面的属性，体现着转换功能与吸收功体现着转换功能与吸收功能的二体合一的本质。能的二体合一的本质。转换功能与吸收功能二体合一 图(5)吸 收转 换 为表现转换与吸收二体合一的功能结构，我们在图（为表现转换与吸收二体合一的功能结构，我们在图（3）的基础上把代表转换功能）的基础上把代表转换功能的白色方块与代表吸收功能的黑色方块连为一体。的白色方块与代表吸收功能的黑色方块连为一体。胃口再大也有限 人类远古祖先的胃口容量再大也是有限的。一次人类远古祖先的胃口容量再大也是有限的。一次“进
37、餐进餐”所需果子的数量必是一所需果子的数量必是一定数。因此，这表明一次定数。因此，这表明一次“进餐进餐”过程所实现的转换功能与吸收功能也是一定数。因过程所实现的转换功能与吸收功能也是一定数。因此，图（此，图（3 3）和图（）和图（5 5）表示转换功能和吸收功能的两个方框的面积是确定的。）表示转换功能和吸收功能的两个方框的面积是确定的。也绝不会出现转换大于吸收，或吸收大于转换的情况。多摘下一只果子，除非等也绝不会出现转换大于吸收，或吸收大于转换的情况。多摘下一只果子，除非等到下一次到下一次“进餐进餐”，这只果子将不成为本次，这只果子将不成为本次“进餐进餐”的有用之物，因此，多摘下的果的有用之物，
38、因此，多摘下的果子并不代表所实现的转换功能的增加；多吃一只果子，这只果子将不作为有用之物被子并不代表所实现的转换功能的增加；多吃一只果子，这只果子将不作为有用之物被耗用或吸收，因为，相对于胃口容量而言，这只果子已不是有用之物。因此，多吃下耗用或吸收，因为，相对于胃口容量而言，这只果子已不是有用之物。因此，多吃下的果子也不代表所实现的吸收功能的增加。转换功能与吸收功能两相对等。的果子也不代表所实现的吸收功能的增加。转换功能与吸收功能两相对等。因此，图因此，图（3 3）和图（）和图（5 5）表示转换功能和吸收功能的两个方框的面积是相等的。）表示转换功能和吸收功能的两个方框的面积是相等的。此消彼长转
39、换功能与吸收功能此消彼长 图(6)吸收 转换 如果以摘取第一只果子那一时刻为起点，最后一只果子被完全消化吸收那一时刻如果以摘取第一只果子那一时刻为起点，最后一只果子被完全消化吸收那一时刻为终点。那么，对于维持生存的这一目的而言，起点上，转换功能作用最大，吸收功为终点。那么，对于维持生存的这一目的而言，起点上，转换功能作用最大，吸收功能作用最小；终点上，吸收功能作用最大，转换功能作用最小。中间过程中，随着转能作用最小；终点上，吸收功能作用最大，转换功能作用最小。中间过程中，随着转换功能作用逐渐减弱，吸收功能作用逐渐增强。转换功能与吸收功能在两相对等的前换功能作用逐渐减弱，吸收功能作用逐渐增强。转
40、换功能与吸收功能在两相对等的前提下，此消彼长。有鉴于此，我们又将（图提下，此消彼长。有鉴于此，我们又将（图5 5）改为（图）改为（图6 6）的形式。）的形式。轮子的转动转换功能与吸收功能作用方向相反 图(7）吸收 转换 转换功能作用减小，吸收功能作用必然增加；吸收功能作用减小，转换功能作用转换功能作用减小，吸收功能作用必然增加；吸收功能作用减小，转换功能作用必然增加。转换功能与吸收功能的作用由大变小的方向是相反的。必然增加。转换功能与吸收功能的作用由大变小的方向是相反的。作用方向相反轮子转动，相同轮子平移 图(8）转换与吸收就像一只轮子转换与吸收就像一只轮子上的两只把手，只有作用方向上的两只把
41、手，只有作用方向相反，相反，“经济之轮经济之轮”才会转动才会转动起来。起来。转换在前转换功能在前，吸收功能在后 图(9)吸收 转换逻辑次序前后时间顺序起止 从功能实现的时间顺序上看，转换与吸收，起点相同，终点相同，两者之间没有从功能实现的时间顺序上看，转换与吸收，起点相同，终点相同，两者之间没有先后区别。但从功能实现的逻辑次序上看，却是转换在前，吸收在后。因为，吸收只先后区别。但从功能实现的逻辑次序上看，却是转换在前，吸收在后。因为，吸收只能吸收有用之物，而有用之物，必先来自转换。所以说，转换功能实现的逻辑次序在能吸收有用之物，而有用之物，必先来自转换。所以说，转换功能实现的逻辑次序在前，吸收
42、功能实现的逻辑次序在后。前，吸收功能实现的逻辑次序在后。原始经济体 时空所限，无法直接观察远古祖先的具体生活状态。我们的观察活动只能借助前时空所限，无法直接观察远古祖先的具体生活状态。我们的观察活动只能借助前人的眼睛并结合我们的想象来进行。人的眼睛并结合我们的想象来进行。摩尔根在摩尔根在古代社会古代社会一书中描述道：一书中描述道：“人类一切部落，在野蛮社会以前都曾有人类一切部落，在野蛮社会以前都曾有过蒙昧社会，正如我们知道在文明社会以前有过野蛮社会一样。人类历史的起源相同，过蒙昧社会，正如我们知道在文明社会以前有过野蛮社会一样。人类历史的起源相同，经验相同，进步相同经验相同，进步相同”。摩尔根
43、在这本书中还根据生活资料的进步，将蒙昧时代划分。摩尔根在这本书中还根据生活资料的进步，将蒙昧时代划分为三个阶段：低级阶段、中级阶段和高级阶段。为三个阶段：低级阶段、中级阶段和高级阶段。蒙昧时代的低级阶段，蒙昧时代的低级阶段，“这是人类的童年，人还住在自己最初居住的地方，即住这是人类的童年，人还住在自己最初居住的地方，即住在热带或亚热带的森林中。他们至少是部分地住在树上，只有这样才可以说明，为什在热带或亚热带的森林中。他们至少是部分地住在树上，只有这样才可以说明，为什么他们在大猛兽中间还能生存么他们在大猛兽中间还能生存”（恩格斯（恩格斯家庭、私有制和国家的起源家庭、私有制和国家的起源）。）。“蒙
44、昧蒙昧时代是以采集现成的天然产物为主的时期，时代是以采集现成的天然产物为主的时期，他们以果实、坚果、根茎作为食物，他们以果实、坚果、根茎作为食物”（恩格斯（恩格斯家庭、私有制和国家的起源家庭、私有制和国家的起源）。）。“太古之初，人吮露精，食草木实，太古之初，人吮露精，食草木实，穴居野处，山居则食鸟兽，衣其羽皮，饮血茹毛，近水则食龟鳖螺蛤，未有火化穴居野处，山居则食鸟兽，衣其羽皮，饮血茹毛，近水则食龟鳖螺蛤，未有火化”（谯周（谯周考古学考古学）。）。远古祖先的生存行为 图(10）吃果子摘果子嚼根茎掘根茎衣皮毛擒鸟兽居树巢寻树巢食龟螺拾龟螺茹血肉擒鸟兽饮露精寻露精住山洞寻山洞远古祖先的生存行为似
45、可列举如下，参见（图远古祖先的生存行为似可列举如下，参见（图1010）。）。“摘果子摘果子”、“拾龟螺拾龟螺”、“掘根茎掘根茎”、“擒鸟兽擒鸟兽”、“寻露精寻露精”、“寻树巢寻树巢”、“寻洞穴寻洞穴”，这些行为，这些行为“主要主要”体现着变无用之物为有用之物的功能特性，我们将其体现着变无用之物为有用之物的功能特性，我们将其归于转换功能。归于转换功能。“吃果子吃果子”、“食龟螺食龟螺”、“嚼根茎嚼根茎”、“茹血肉茹血肉”“衣皮毛衣皮毛”、“饮露精饮露精”、“居树巢居树巢”、“住山洞住山洞”，这些行为，这些行为，“主要主要”体现着耗用有用之物的功体现着耗用有用之物的功能特性，我们将其归于吸收。能特
46、性，我们将其归于吸收。原始经济体 图(11）吃果子摘果子嚼根茎掘根茎衣皮毛擒鸟兽居树巢寻树巢食龟螺拾龟螺茹血肉擒鸟兽饮露精寻露精住山洞寻山洞吸收 转换 这里之所以强调这里之所以强调“主要主要”两字，是因为：以人体体表为界所做的区分，只是一种两字，是因为：以人体体表为界所做的区分，只是一种人为的界说，事实上，转换功能与吸收功能是在人的生存行为中，同时得以实现的，人为的界说，事实上，转换功能与吸收功能是在人的生存行为中，同时得以实现的，转换的实现过程里包含着吸收的实现，吸收的实现里包含着转换的实现，单从行为现转换的实现过程里包含着吸收的实现，吸收的实现里包含着转换的实现，单从行为现象上，无法对两种
47、功能划出绝对的界限。象上，无法对两种功能划出绝对的界限。在人类远古祖先的在人类远古祖先的生存条件下，转换与吸生存条件下，转换与吸收两者结合得如此紧密，收两者结合得如此紧密，在其功能实现过程中，在其功能实现过程中，除了直接取自大自然的除了直接取自大自然的“摘吃摘吃”、“拾食拾食”、“掘嚼掘嚼”、“擒茹擒茹”、“寻饮寻饮”等表征转换与等表征转换与吸收功能实现过程的简吸收功能实现过程的简单行为单行为动作之外，我们观察不到任何其它行为现象。我们把原始状态下转换与吸收紧密相联动作之外，我们观察不到任何其它行为现象。我们把原始状态下转换与吸收紧密相联所构成的整体称为原始经济体。所构成的整体称为原始经济体。
48、形影相随 我们正在描述的经济体是一个功能体，不包含物质、能量、信息的任何因子。我们正在描述的经济体是一个功能体，不包含物质、能量、信息的任何因子。因此，现象世界中包括人在内的一切要素，均被视作经济体的体外环境。因此，现象世界中包括人在内的一切要素，均被视作经济体的体外环境。作为功能体的经济体，视之不见，搏之不得，但它不是虚幻的存在。作为功能体的经济体，视之不见，搏之不得，但它不是虚幻的存在。将人置于经济体的体外环境，也细毫没有降低人的重要性。这样反倒更便于我将人置于经济体的体外环境，也细毫没有降低人的重要性。这样反倒更便于我们随时来强调人的无法替代的特殊地位。们随时来强调人的无法替代的特殊地位
49、。经济体的体内功能，如果没有相应的实现途径，便是一种毫无意义的东西。经经济体的体内功能，如果没有相应的实现途径，便是一种毫无意义的东西。经济体中转换与吸收的功能实现过程，事实上就是人类生存的行为过程。没有人的生存济体中转换与吸收的功能实现过程，事实上就是人类生存的行为过程。没有人的生存行为，就没有经济体的存在；有什么样的生存行为，就有什么样的经济体与之相伴随行为，就没有经济体的存在；有什么样的生存行为，就有什么样的经济体与之相伴随。人及人的行为与经济体是形影相随的。我们的思维活动可以神游于经济体功能世界。人及人的行为与经济体是形影相随的。我们的思维活动可以神游于经济体功能世界中的每一个角落，如
50、果愿意，只须中的每一个角落，如果愿意，只须“摇身一晃摇身一晃”，须臾之间便可回到人所身处的现象，须臾之间便可回到人所身处的现象世界中来。世界中来。谁占居着支配地位 人类远古祖先最初所面临的生存条件应当是十分恶劣的，他们的体能与智能也应人类远古祖先最初所面临的生存条件应当是十分恶劣的，他们的体能与智能也应当是十分有限的。维持生存所需的一切，不是取决于想得到什么，而是取决于能够得当是十分有限的。维持生存所需的一切，不是取决于想得到什么，而是取决于能够得到什么。因此，与之相伴随的原始经济体所体现出来的转换功能与吸收功能也是十分到什么。因此，与之相伴随的原始经济体所体现出来的转换功能与吸收功能也是十分