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1、西地平线上高建群，一位被公认的中国文坛罕见的具有崇高建群，一位被公认的中国文坛罕见的具有崇高感和理想主义色彩的新时期重要的高感和理想主义色彩的新时期重要的西部小说家西部小说家，他的创作，具有他的创作，具有古典古典精神和精神和史诗史诗风格。风格。代表作有代表作有最后一个匈奴、最后一个匈奴、西地平线上西地平线上等。在他的创等。在他的创作题材中，始终激情高唱着生命的赞歌，营造一种作题材中，始终激情高唱着生命的赞歌，营造一种生命中最为壮丽的风景，同时也融入了作家对生活，生命中最为壮丽的风景，同时也融入了作家对生活，对生命的思考。高建群认为，作家必须要体验生活，对生命的思考。高建群认为，作家必须要体验生
2、活，而体验生活准确的说是体验生命。正因为如此，作而体验生活准确的说是体验生命。正因为如此，作家向往西部生活，总是对西地平线的那块土地情有家向往西部生活，总是对西地平线的那块土地情有独钟，因为那里充满了对生命的考验，他钟爱这个独钟，因为那里充满了对生命的考验，他钟爱这个地方，就像钟爱他的生命一样，因而他能够发现那地方，就像钟爱他的生命一样，因而他能够发现那里的美，因为那里的景物都充满了生命，处处洋溢里的美，因为那里的景物都充满了生命，处处洋溢着感动因子。着感动因子。字词检查读准下列字音读准下列字音诳（kung）语垭(y)口安(m)谧攫（je）取泥淖（no）瘴（zhng）气魁（ku）梧混（hn）沌
3、雾霭（i）平庸（yng）浏览课文，抓关键句子，理清文章的文脉，把浏览课文，抓关键句子，理清文章的文脉，把握文章思路。握文章思路。、第一部分（第节）总写落日印象。、第一部分（第节）总写落日印象。、第二部分（、第二部分（2节）分写三次落日。节）分写三次落日。、第三部分（第、第三部分（第3节）结束全篇，照应开节）结束全篇，照应开头。头。Q Q：三次落日景象有什么共同的特征吗？：三次落日景象有什么共同的特征吗？世间的世间的“大美大美”，“最令我震撼的最令我震撼的”“雄伟的风景雄伟的风景”自由朗读，挑自己喜欢的句子自由朗读，挑自己喜欢的句子或语段大声朗读，体验或语段大声朗读，体验“最令我震撼最令我震撼的
4、的”“雄伟的风景雄伟的风景”，读出一种读出一种“味味”来。来。一轮血红的落日像一辆勒勒车的轮子，静静地停驻在一轮血红的落日像一辆勒勒车的轮子，静静地停驻在那里。那里。它没有了光焰，颜色像我们写春联时用的那种红纸，它没有了光焰，颜色像我们写春联时用的那种红纸，柔和、美丽、安谧，甚至给人一种不真实的感觉。柔和、美丽、安谧，甚至给人一种不真实的感觉。第一次落日第一次落日地点：定西高原地点：定西高原 发现落日发现落日“在在苍茫苍茫地远方，地远方，弧状弧状地群山之巅，地群山之巅，一轮一轮血红血红地落日像一辆勒勒车地地落日像一辆勒勒车地轮轮子子，静静静静地停驻在那里。地停驻在那里。”观察落日观察落日 没有
5、火焰没有火焰 像红纸像红纸柔和、美丽、安谧柔和、美丽、安谧 太大（较轮子大得多）太大（较轮子大得多）悬挂悬挂群山托扶群山托扶日落过程日落过程跳跃、颤抖跳跃、颤抖 纹丝不动、颤抖两下、往下一跃纹丝不动、颤抖两下、往下一跃 依恋、慈爱、贪恋、不愿离去依恋、慈爱、贪恋、不愿离去 （拟人（拟人 细节）细节）（比喻、想象）（比喻、想象）(比喻比喻)表现了壮烈奔放之美，一种自然界中生命表现了壮烈奔放之美，一种自然界中生命力的涌动。力的涌动。（静态（静态)（动态（动态)这里是无人区，没有任何的生命存在，荒凉空这里是无人区，没有任何的生命存在，荒凉空旷。旷。四周瘴气雾霭弥漫，我们感到自己如同走入地狱，走四周瘴
6、气雾霭弥漫，我们感到自己如同走入地狱，走入鬼蜮。入鬼蜮。第二次落日第二次落日地点：罗布淖尔荒原地点：罗布淖尔荒原 日落前：日落前：不显明、像灰白的硬币、冷冷不显明、像灰白的硬币、冷冷 大地、天空大地、天空混沌、灰蒙蒙混沌、灰蒙蒙 走入地狱、走入鬼域走入地狱、走入鬼域感受：感受：辉煌的罗布泊落日：辉煌的罗布泊落日：血红的落日、停滞血红的落日、停滞我们和我们和“老地质老地质”都被震撼了都被震撼了脸上泛着红光脸上泛着红光感到像在画中感到像在画中(正面描写正面描写 侧面烘托侧面烘托)在我们不经意的一次回头中，蓦地看见空旷的西地平在我们不经意的一次回头中，蓦地看见空旷的西地平线上，一轮血红的落日停滞在那
7、里。线上，一轮血红的落日停滞在那里。我们下了车，我们，我们的车，还有刚才那死气沉沉我们下了车，我们，我们的车，还有刚才那死气沉沉的罗布淖尔荒原的黑戈壁，此刻都罩在这一片回光返照中。的罗布淖尔荒原的黑戈壁，此刻都罩在这一片回光返照中。我只看到了火烧云，那火烧云，灿烂地，热烈地，夸我只看到了火烧云，那火烧云，灿烂地，热烈地，夸张地烤红了西边半个天空，烧红了大地上的一切，这种景张地烤红了西边半个天空，烧红了大地上的一切，这种景象令我惊骇。象令我惊骇。那片火烧云映照的地方，被历史学家称为欧亚大平那片火烧云映照的地方，被历史学家称为欧亚大平原，被地理学家称为小亚细亚。原，被地理学家称为小亚细亚。第三次落
8、日第三次落日地点：阿勒泰草原地点：阿勒泰草原火烧云火烧云灿烂地、热烈地、夸张地、烤红了、烧红了灿烂地、热烈地、夸张地、烤红了、烧红了令人惊骇令人惊骇(侧面描写侧面描写)Q Q：文章在写了三次落日之外，为什么还写到：文章在写了三次落日之外，为什么还写到泰坦尼克泰坦尼克号音乐、罗曼号音乐、罗曼罗兰对约翰罗兰对约翰克利斯多夫的塑造以及匈奴克利斯多夫的塑造以及匈奴和成吉思汗的典故？和成吉思汗的典故？Q：两次写到泰坦尼克号音乐，为什么之前作者只感到两次写到泰坦尼克号音乐，为什么之前作者只感到“梦幻般的死亡感觉梦幻般的死亡感觉”，之后，之后“突然掉下泪来突然掉下泪来”，感到，感到“死亡死亡是一件充满庄严和
9、尊严的事情是一件充满庄严和尊严的事情”？泰坦尼克号演绎的是一个荡气回肠的悲剧式的泰坦尼克号演绎的是一个荡气回肠的悲剧式的爱情故事，更表现了对生命的伟大赞颂，爱情故事，更表现了对生命的伟大赞颂，令人感伤又觉令人感伤又觉得非常悲壮得非常悲壮。之前的落日，给作者。之前的落日，给作者苍白荒凉之感苍白荒凉之感，一切，一切都充满了都充满了死寂死寂，加上荒凉寸草不生的罗布泊，作者在这，加上荒凉寸草不生的罗布泊，作者在这样的环境下，心情是低沉的，因而只感到样的环境下，心情是低沉的，因而只感到“死亡的感觉死亡的感觉”。而后来的落日突然变得血红，以至每个人的脸上都。而后来的落日突然变得血红，以至每个人的脸上都泛着
10、红光，整个场景的基调是红色的，那是泛着红光，整个场景的基调是红色的，那是已干涸生命已干涸生命的复燃，是一种活力的体现，的复燃，是一种活力的体现，即将消失，即将消失，仍不无庄严与仍不无庄严与尊严之感，让人肃然起敬尊严之感，让人肃然起敬。尤其在这种恶劣的环境下更尤其在这种恶劣的环境下更显得重要，至少给了作者精神上的鼓励。显得重要，至少给了作者精神上的鼓励。Q Q：罗曼：罗曼罗兰为什么对着太阳呼喊时热泪盈眶？课文作者为罗兰为什么对着太阳呼喊时热泪盈眶？课文作者为什么要提到罗曼什么要提到罗曼罗兰对约翰罗兰对约翰克利斯多夫的塑造？克利斯多夫的塑造？因为焦躁不安半年一朝得到而激动，也为发现约翰因为焦躁不安
11、半年一朝得到而激动，也为发现约翰克利斯多夫与太阳的共同点而激动。约翰克利斯多夫与太阳的共同点而激动。约翰克利斯多夫是克利斯多夫是一位英雄式的人物，音乐家，剧作家，名满欧洲，经历一位英雄式的人物，音乐家，剧作家，名满欧洲，经历了多重灾难，有着太阳一样的性格和精神。了多重灾难，有着太阳一样的性格和精神。约翰约翰克利斯多夫弥留之际这样说克利斯多夫弥留之际这样说：“我曾经奋斗，我曾经奋斗，曾经痛苦，曾经流浪，曾经创造让我在你的怀抱中歇歇曾经痛苦，曾经流浪，曾经创造让我在你的怀抱中歇歇吧。有一天，我将为新的战斗而再生！吧。有一天，我将为新的战斗而再生！”他产生于他产生于日出，却包含了落日的大悲情怀。作者
12、用这个具有太阳日出，却包含了落日的大悲情怀。作者用这个具有太阳精神的人来精神的人来旁衬旁衬落日，也使得落日具有了英雄的感情。落日，也使得落日具有了英雄的感情。落日即将逝去，是为了再生！落日即将逝去，是为了再生！生生不息，是人间永恒不生生不息，是人间永恒不变的真理！变的真理！Q Q：作者在写了第三次落日后，为什么要提及匈奴和成吉：作者在写了第三次落日后，为什么要提及匈奴和成吉思汗这些历史典故？有什么作用？思汗这些历史典故？有什么作用？这些在西部土地上演绎的历史，因为日落一一再这些在西部土地上演绎的历史，因为日落一一再现出来，让我们感受到了华夏民族在繁衍生息过程中现出来，让我们感受到了华夏民族在繁
13、衍生息过程中经历的斗争。无论是个体还是群体，都具有同样的精经历的斗争。无论是个体还是群体，都具有同样的精神：神：不屈、执着地追求，坚信生是永恒的，哪怕都要不屈、执着地追求，坚信生是永恒的，哪怕都要逝去。逝去。这是一种英雄精神。这是一种英雄精神。我们的祖先是伟大的，他们克服了自己的渺小；西我们的祖先是伟大的，他们克服了自己的渺小；西部是伟大的，她孕育了这么多的英雄！部是伟大的，她孕育了这么多的英雄！作用：作用：提升了主题提升了主题 增加了文化韵增加了文化韵味和历史厚重感味和历史厚重感 席勒说：席勒说：“真正美的东西，一定是生存于自然，另一真正美的东西，一定是生存于自然，另一方面，它要体现理想。方
14、面，它要体现理想。”作者对落日的描写中引进历史文作者对落日的描写中引进历史文化典故，不仅仅是增加了文章的历史文化韵味，更是对化典故，不仅仅是增加了文章的历史文化韵味，更是对“大美大美”之本质面目的还原。之本质面目的还原。三次落日描写：三次落日描写：第一次：第一次：表现了壮烈奔放之美，是一种自然界中表现了壮烈奔放之美，是一种自然界中生命力的涌动；生命力的涌动；第二次：第二次：是死亡前的精神写照，庄严，肃穆，神是死亡前的精神写照，庄严，肃穆，神圣，是一种悲剧美；圣，是一种悲剧美；第三次：第三次：带有一种历史的沧桑之美、厚重之美。带有一种历史的沧桑之美、厚重之美。生命的碰撞生命的碰撞 心灵的洗礼心灵
15、的洗礼天地有大美天地有大美而不言。而不言。庄子庄子知北游知北游世间有大美。世间有大美。张大千张大千美丽提醒：美丽提醒：生活中不是缺少美，而生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛和心灵。是缺少发现美的眼睛和心灵。其实，我们可能每天都跟美其实，我们可能每天都跟美丽擦肩而过。让我们从现在丽擦肩而过。让我们从现在开始，用我们的眼睛和心灵开始，用我们的眼睛和心灵去观察，体悟自然和生活赋去观察，体悟自然和生活赋予我们人类的种种美好。愿予我们人类的种种美好。愿所有的人每天都能感受到身所有的人每天都能感受到身边的最美。边的最美。罗曼罗曼罗兰罗兰18661866年生于克拉姆西。就读于巴黎高年生于克拉姆西。就读于
16、巴黎高等师范学校和罗马法国考古学校，在欧洲优秀的思想等师范学校和罗马法国考古学校，在欧洲优秀的思想文化熏陶下，逐渐形成了热爱人类、热爱自由的人道文化熏陶下，逐渐形成了热爱人类、热爱自由的人道主义思想。主义思想。18931893年后，罗曼年后，罗曼罗兰在巴黎高等师范学罗兰在巴黎高等师范学校和索尔帮学校任教，在音乐评论和文学创作两个方校和索尔帮学校任教，在音乐评论和文学创作两个方面都有突出成就。面都有突出成就。19121912年完成其代表作品长篇小说年完成其代表作品长篇小说约翰约翰克利斯朵夫，斐声文坛，获克利斯朵夫，斐声文坛，获19151915年度诺贝年度诺贝尔文学奖。第一次世界大战期间，他坚持人
17、道主义，尔文学奖。第一次世界大战期间，他坚持人道主义，反对战争。第二次世界大战期间，他积极参加反法西反对战争。第二次世界大战期间，他积极参加反法西斯、反侵略的进步群众运动。虽然他思想比较复杂，斯、反侵略的进步群众运动。虽然他思想比较复杂，经历了漫长曲折的演变，但他始终站在人道主义立场经历了漫长曲折的演变，但他始终站在人道主义立场上，站在进步人类一边。巴黎光复后，他抱病参加纪上，站在进步人类一边。巴黎光复后，他抱病参加纪念十月革命和庆祝反法西斯战争胜利的庆典。此后不念十月革命和庆祝反法西斯战争胜利的庆典。此后不久即与世长辞。久即与世长辞。成成吉吉思思汗汗陵陵墓墓成吉思汗，本名铁木真，蒙古族。生于
18、成吉思汗，本名铁木真，蒙古族。生于11621162年，卒于年，卒于12271227年。年。12061206年，进位蒙古帝国大汗（皇帝），统一蒙古各部落。在位期间，多年，进位蒙古帝国大汗（皇帝），统一蒙古各部落。在位期间，多次发动侵略战争，征服地域西达黑海海滨，东括几乎整个东亚，为次发动侵略战争，征服地域西达黑海海滨，东括几乎整个东亚，为世界历史上著名的横跨欧亚两洲的大帝国之一。世界历史上著名的横跨欧亚两洲的大帝国之一。东山魁夷（东山魁夷（1908-1999），日本画家。曾），日本画家。曾留学德国，旅行北欧，多次访问中国。其留学德国，旅行北欧，多次访问中国。其风景画以西方写实的眼光捕捉日本情调之
19、风景画以西方写实的眼光捕捉日本情调之美，善于表现未经现代文明污染的纯洁的美，善于表现未经现代文明污染的纯洁的大自然。他的作品在保持平面性的同时增大自然。他的作品在保持平面性的同时增强空间感，在装饰性中抒情寓意，格调高强空间感，在装饰性中抒情寓意，格调高雅蕴藉，充满诗情哲理，透着淡淡的伤感。雅蕴藉，充满诗情哲理，透着淡淡的伤感。他对艺术理论、音乐有一定造诣，擅长散他对艺术理论、音乐有一定造诣，擅长散文。著有东山魁夷文。著有东山魁夷11卷。卷。张大千的出生颇有传奇色彩。张大千的出生颇有传奇色彩。1899年年5月月10日，他出生在四川省内江县城郊的日，他出生在四川省内江县城郊的一个书香门第的家庭。他本名叫张正权，一个书香门第的家庭。他本名叫张正权，又名张权。传说其母在其降生之前夜梦又名张权。传说其母在其降生之前夜梦一老翁送一小猿入宅，所以在他二十一一老翁送一小猿入宅，所以在他二十一岁的时候改名猨，又名爰、季爰。后因岁的时候改名猨，又名爰、季爰。后因为出家为僧，法号大千，所以世人也称为出家为僧，法号大千，所以世人也称其为其为大千居士大千居士。