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1、跨跨文化交际概述文化交际概述第一节第一节 文化、交际、语言文化、交际、语言 一、文化的定义一、文化的定义1 1、对于文化定义的一般性讨论、对于文化定义的一般性讨论现代汉语词典现代汉语词典：1 1）人类在社会历史发展过程中所创造的物）人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、质和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。艺术、教育、科学等。2 2）考古学用语，指同一个历史时期的不依分布地点）考古学用语，指同一个历史时期的不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具，为转移的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具，同样的制造技术等，是同一
2、种文化的特征，如仰韶文同样的制造技术等，是同一种文化的特征，如仰韶文化、龙山文化。化、龙山文化。3 3）指运用文字的能力及一般知识。）指运用文字的能力及一般知识。一、文化的定义一、文化的定义2 2、对于文化、对于文化的的基本看法基本看法 1 1）文化是人们通过长时间的努力所创造出来的，）文化是人们通过长时间的努力所创造出来的，是社会的遗产；是社会的遗产；2 2）文化既包括信念、价值观念、习俗、知识等，）文化既包括信念、价值观念、习俗、知识等，也包括实物和器具；也包括实物和器具；3 3）文化是人们行动的指南，为人们提供解决问题）文化是人们行动的指南，为人们提供解决问题的答案；的答案；4 4）文化
3、并非生而知之，而是后天所学会的；）文化并非生而知之，而是后天所学会的；5 5）价值观念是文化的核心，可以根据不同的价值）价值观念是文化的核心，可以根据不同的价值观念区分不同的文化。观念区分不同的文化。二、文化的特性二、文化的特性1、文化是人类所独有的，是区别人类和动、文化是人类所独有的，是区别人类和动物的主要标志。文化是社会遗产，而不是生物的主要标志。文化是社会遗产，而不是生理的遗传。理的遗传。2、文化不是先天所有，而是通过后天习得、文化不是先天所有，而是通过后天习得的的。3、文化中的大部分是不自觉的。、文化中的大部分是不自觉的。4、文化是人们行动的指南。、文化是人们行动的指南。5、文化是动态
4、的，文化的形态与一定的历、文化是动态的，文化的形态与一定的历史时期相联系史时期相联系。三、文化在跨文化交际中的地位对于跨文化交际的影响比较大的文化因素：对于跨文化交际的影响比较大的文化因素：1）一个民族的历史）一个民族的历史 2）一个民族的传统）一个民族的传统 3）宗教思想）宗教思想 4）价值观念）价值观念 5）社会组织形式）社会组织形式 6）风俗习惯）风俗习惯 7）政治制度）政治制度 8）社会发展阶段（工业化程度、科技水平等）社会发展阶段（工业化程度、科技水平等）一、交际的定义一、交际的定义所谓所谓“交际交际”，即人类（自身及相互之即人类（自身及相互之间）传受（传送和接受）信息的行为或间）传
5、受（传送和接受）信息的行为或过程。过程。二、交际的种类二、交际的种类内向交际内向交际（intrapersonal communicationintrapersonal communication）指一个）指一个人自己脑子里在自我交流活动或是自言自语。人自己脑子里在自我交流活动或是自言自语。人际交际人际交际（interpersonal communicationinterpersonal communication）两个人）两个人或两个人以上的信息传受过程。或两个人以上的信息传受过程。组织交际组织交际（organizational communicationorganizational comm
6、unication）在学校、）在学校、公司、工厂、机关、军队、党派、群众团体等内部的公司、工厂、机关、军队、党派、群众团体等内部的传播是组织交际。传播是组织交际。大众交际大众交际（mass communicationmass communication）一般定义为职业化）一般定义为职业化的传播机构利用机械化、电子化的技术手段向不特定的传播机构利用机械化、电子化的技术手段向不特定的多数人传送信息的行为或过程。的多数人传送信息的行为或过程。三、交际的要素三、交际的要素一个完整的交际过程包含了九项要素：一个完整的交际过程包含了九项要素：传送者、制码、讯息、通道、接收者、传送者、制码、讯息、通道、接收
7、者、解码、回馈、环境及噪音解码、回馈、环境及噪音。四、交际的模式四、交际的模式语言是人类最重要的交际工具。语言是人类最重要的交际工具。语言是人类最重要的思维工具。语言是人类最重要的思维工具。语言是文化的载体。语言是文化的载体。第二节第二节 文化与语言观文化与语言观一、语言和文化的关系一、语言和文化的关系语言和文化密切联系。语言和文化密切联系。语言和文化相互影响。语言和文化相互影响。二、基督教文化与一元语言观二、基督教文化与一元语言观1、一元文化、一元文化 上帝的绝对性和唯一性就是基督教文化的源点，是上帝的绝对性和唯一性就是基督教文化的源点，是不可动摇的。这也是人们一般认为的一元论文化观的不可动
8、摇的。这也是人们一般认为的一元论文化观的支撑点。支撑点。2、一元文化关照下的语言观、一元文化关照下的语言观三、佛教文化和内省语言观三、佛教文化和内省语言观1、佛教文化与语言观、佛教文化与语言观2、内省与外张的冲突、内省与外张的冲突四、儒家文化与语言观四、儒家文化与语言观1、儒家文化与中国神话、儒家文化与中国神话2、儒家文化与多元语言观、儒家文化与多元语言观 3、多元崇实与传道、多元崇实与传道 五、道教文化与语言观五、道教文化与语言观以老子为代表的言语观是他的本体论和以老子为代表的言语观是他的本体论和人生论结合的产物，以他的人生论结合的产物，以他的“无为无为”的的宇宙观和宇宙观和“无名无名”的认
9、识论为基础。的认识论为基础。跨文化交际中的语言问题跨文化交际中的语言问题一、语言与文化密不可分一、语言与文化密不可分 不存在没有语言的文化，也不存在没有不存在没有语言的文化，也不存在没有文化的语言。广义的文化包括语言，同文化的语言。广义的文化包括语言，同时文化又无时无刻不在影响语言，使语时文化又无时无刻不在影响语言，使语言为了适应文化发展变化的需要而变得言为了适应文化发展变化的需要而变得更加精确和缜密。更加精确和缜密。二、词义与文化二、词义与文化 就语言要素与文化的关系而言，语音与就语言要素与文化的关系而言，语音与文化的关系最不密切，语法次之，而关文化的关系最不密切，语法次之，而关系最密切反映
10、最直接的是词汇。系最密切反映最直接的是词汇。概念意义（指示意义）概念意义（指示意义）比较固定比较固定内涵意义（隐含意义）内涵意义（隐含意义）因时因人而异因时因人而异在从事跨文化交际中不仅要注意词的概念意义，在从事跨文化交际中不仅要注意词的概念意义，更重要的是需要随时随地注意词的内涵意义。更重要的是需要随时随地注意词的内涵意义。在不同语言之间可能出现几种不同的情况：在不同语言之间可能出现几种不同的情况：（两种语言分别以（两种语言分别以A、B代替）代替）1）A、B概念意义相同，内涵意义相同或大致概念意义相同，内涵意义相同或大致相同相同2）A、B概念意义相同，内涵意义不同概念意义相同，内涵意义不同3
11、）A、B概念意义相同，概念意义相同，A有内涵意义，有内涵意义，B无无内涵意义内涵意义 A、B概念意义相同，内涵意义相同或大概念意义相同，内涵意义相同或大致相同致相同狐狸狐狸 foxfox猪猪 pigpig松松莲莲A、B概念意义相同，内涵意义不同概念意义相同，内涵意义不同红红redred政治政治politicspolitics知识分子知识分子intellectualintellectual农民农民peasantpeasant龙龙dragondragon凤凰凤凰phoenixphoenix猫头鹰猫头鹰owlowl孔雀孔雀peacockpeacock狗狗dogdogA、B概念意义相同，概念意义相同，
12、A有内涵意义，有内涵意义，B无内涵意无内涵意义义松柏鹤桃松柏鹤桃 pine/cypress/crane/peach 梅兰竹菊梅兰竹菊plum blossom/orchid/bamboo/chrysanthemum数字数字除了含有文化内涵的普通词汇之外，还除了含有文化内涵的普通词汇之外，还有一些专有名词来自文学典籍，具有丰有一些专有名词来自文学典籍，具有丰富的内涵。富的内涵。唐僧、孙悟空、猪八戒、关羽、曹操、唐僧、孙悟空、猪八戒、关羽、曹操、武松、花和尚、西门庆、潘金莲、红娘、武松、花和尚、西门庆、潘金莲、红娘、林黛玉林黛玉 Cinderella Cinderella、ShylockShyloc
13、k、WaterlooWaterloo、Catch-22Catch-22三、语用规则与文化三、语用规则与文化 人们在交际过程中只掌握语音、语法、人们在交际过程中只掌握语音、语法、词汇还并不能保证顺畅的交际。人们在词汇还并不能保证顺畅的交际。人们在具体使用语言时还运用一具体使用语言时还运用一套语用规则套语用规则。邀约邀约A:Hi,B.B:Hi.A:When are we going to get together?B:We really should.A:You know my office number.Just give me a call.B:Okay.A:Good.So long.B:By
14、e.A:Okay,thanks for the information,Lets get together soon.B:Id love to.A:Good,Ill give you a call and well make a date for lunch.B:If you want,we can make a date now.When are you free?A:Uh,okay,lets.Im available almost any day next week.What about you?B:Well,Wednesday is my best day.A:Okay,lets mak
15、e it Wednesday.B:Noon okay for you?A:Noon is fine.Shall I pick you up at your place?B:That would be great.A:Ill be there at noon on Wednesday.B:Great.See you then.打电话打电话B:喂，你找谁喂，你找谁？A:请问张人杰请问张人杰在吗？在吗？B:等一会儿，等一会儿，我去叫他。（或：我去叫他。（或：他不在。）他不在。）B:Donald Kane.（或者说：（或者说：Deans office）A:Can I speak to Jane，ple
16、ase？B:Sure.Hang on.B:宏达计算机公司，你好。宏达计算机公司，你好。A:你好，请问张总在吗？你好，请问张总在吗？B:在，请问您有什么事？在，请问您有什么事？A:买东西买东西表示抱歉表示抱歉四、交际风格与文化四、交际风格与文化在人们连贯地表达思想时，不仅词汇反映文在人们连贯地表达思想时，不仅词汇反映文化背景，表达方法、说理方式、思维模式无化背景，表达方法、说理方式、思维模式无不表现特定文化的某些特点，可以笼统地归不表现特定文化的某些特点，可以笼统地归纳为交际风格。纳为交际风格。人们认为合理的通常是自己所习惯的，与自人们认为合理的通常是自己所习惯的，与自己的习惯相违背的东西往往被
17、认为是不合理己的习惯相违背的东西往往被认为是不合理的，不合逻辑的。的，不合逻辑的。日本人与美国人思维模式的差异日本人与美国人思维模式的差异 美国人美国人桥式桥式低语境低语境 日本人日本人垫脚石式垫脚石式 高语境高语境韩国人和美国人的语篇结构差异韩国人和美国人的语篇结构差异 韩国人韩国人从具体到一般从具体到一般归纳法归纳法 美国人美国人从一般到具体从一般到具体演绎法演绎法 中国人和英语国家人的交际风格差异：中国人和英语国家人的交际风格差异：中国人中国人主题述题结构主题述题结构 英语人英语人主语谓语结构主语谓语结构中国人中国人从句在前，从句在前，主句在后主句在后英语人英语人主句在前，主句在前，从句
18、在后从句在后American：How does the Nutritional Institute decide what topics to study?How do you decide what topic to do research on?Chinese:Because,now,period get change.Its different from past time.In past time,we emphasize how to solve practical problems.Nutrition must know how to solve some deficiency diseases,such as A B C.But,now it is important that we must do some basic research.So,we must take into account fundamental problems.We must concentrate our research to study some fundamental problems.