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1、2023年红与黑读书心得_读书心得2023最新范文 司汤达的红与黑，写的是法国青年于连的故事。今日我就为大家整理了关于红与黑读书心得范文，欢迎借阅学习，一起来看看吧! 红与黑读书心得1 我有些时候会有些不明白，为何于连拒绝辩护上诉，主动赴死。事实上，当时于连面前有两条路:一是向他所仇视的那个阶级和他所抱定决心加以抗拒的社会屈膝倒戈，恳求和理解它的恩赦。这样他在肉体上虽然能够得生，但在精神上却将宣告死亡。另外，就是忠实于自我的信念和幻想，把对人生的挑战坚持究竟。这样，于连就必需挺身赴死。 于连选择了死亡。正是对于死的自主选择，充分体现了司汤达所塑造的这个叛逆性格的完整性。 从表面上看，于连蔑视当
2、时法国社会的一切道德规范。但他所践踏的，却是在那个腐败社会中，人们仅仅挂在口头上、谁也没有意愿真正遵守的虚伪的道德信条。于连是一个大胆的诚信家，但这是因为欺瞒和谎言已经成为那个腐败社会中人人借以谋生的手段。那些高官显贵们正是在为社会服务，为公众献身的招牌下，为自我及家族肆无忌惮地谋取私利。所以，作为一个大胆的诚信家，于连惨遭厄运。 是的，这就是王朝的弊端，于连是一个有才华，有野心，有自尊，也有良心的人。而因为自我想用自我的努力跻身于上流社会就引来了杀身之祸，光荣与幻想和幻灭与死亡同样化身为红与黑两种色调。于连没有宗教信仰，没有对来世的恐惊，有的只是一腔的雄心壮志和满脑子的冒险精神，生活对于他是
3、一场残酷的搏斗，要么为荣誉、地位、财宝及一切现世华蜜而生，要么期望破灭、粉身碎骨而死。他拒绝了挚友富凯为他供应的一条平稳的发财道路，不想过一种平稳、自足而平凡、乏味的生活，他不能让岁月消磨掉博取荣光的活力，宁愿冒九死一生的危急去探求一条飞黄腾达的捷径。他怀揣野心在乱石林立的社会里孤军奋战，却得不到上帝的眷顾，最终碰得头破血流，败下阵来。失败的代价是失去生命。 于连并不惧怕死亡，在他生命的最终时刻，死亡、生存与永恒在他的眼中一向也只是一个问题:何时才能够胜利、成功。是的，他做到了，至少，上帝会与他同在。 红与黑读书心得2 冯唐以往说过人类个体是一个欲望满身的人，欲望能够成就一个人也能够毁灭一个人
4、，所以他提倡人们既要成魔也要念佛，然后才能够成人。看了红与黑之后，对于于连索黑尔这个人来说，我觉得他就是这种，有野心、有理想，欲望满身，才华满满的人，他一昧的为了向上流社会攀爬，忽视掉人性本善，为了实现自我的目的，魔战胜了佛，邪恶战胜和善，运用违反社会道德的手段，造就了病态式情感杯具。 尽管这样，对于男主角于连索黑尔来说，个人的特性魅力是无法被泯灭的，我觉得文中最能体现于连索黑尔的就是那句话，也是我最喜爱的一句话“红的照旧是红，黑的照旧是黑。撕开夜色的包袱，这就是生命的鲜活”。红色是于连对生活的憧憬、热忱以及内心深处炙热的渴望，是对当时法国七月革命时期，社会动荡阶段，王权势力的抗拒，向稍纵即逝
5、青春的抗拒。黑则是对于人性的揭发、人性的贪欲、丑陋、纸醉金迷以及利益熏心的体现。所以红与黑，就是于连充溢活力以及不甘妥协的生命力的象征。 总的来说，在读完红与黑后，我体会最深的有两点： 首先，我在这篇文章中，体会到一个人出身对其带来的影响，我认为于连诞生平民，备受当时社会的卑视，在长期的压迫下，变更了于连，使其对社会充溢不满，心理扭曲，在激发于连奋斗上进的野心同时，也导致其走入一条动荡的人生之路。 其次，我认为，看完红与黑之后，我体会到人生的真谛，我更加的喜爱那句不忘初心，方得始终这句话，就像故事的结尾，于连最终失败，最终在监狱中，于连淡化了胜利，也不再贪图虚荣，于人生的最终一个阶段，回来自身
6、的本心，找到真正的自我。所以，不论是对于感情来说，还是对于人生，我认为一个人有点野心并没有错，可是更重要的是不要迷失自我，包括在感情面前、在金钱面前、在欲望面前、在权势面前，也不论是我们的出身是如何的卑微，我们都能够凭借自身的努力找到自我想要的，实现自我的价值。 在那里，我期望每个酷爱文学以及喜爱文字的挚友，都去读司汤达的红与黑，在那里我们可能会更加清楚的在作者塑造人物中，体会到自我内心的丑陋和贪欲，使得人们去谛视自我的感情观，以及人身价值观，选择适合的路，做一个对社会有贡献的人。 红与黑读书心得3 心比天高、命比纸薄是于连的最终归宿，阶级出身就确定了于连纵再腹有诗书、愤世嫉俗，再心高气傲、尖
7、酸苛刻，再自命不凡、野心勃勃，终是斗可是这勾心斗角、壁垒森严、等级严苛的上层社会，斗可是这道德风气日益败坏的社会。 于连的性格和观念是困难的，冲突的，但贴合情理。他对身世的自卑和埋怨经常被他想向上爬的志气和胆识给战胜，而他的志气和胆识经常又被自卑给深深影响;他对等级森严的上层社会是憧憬的，想实现其宏伟的野心，但他又对上层社会的虚伪、狡诈充溢生气且一语道破的讥评，想同其划清界限，时时坚持自律;他渴望经过自身努力取得辉煌成就时的那种志得意满的感觉，但他一遍又在讪笑那些世袭爵位蝇营狗苟、无所作为的民族贵胄; 自身地位的卑微对其性格行为的深刻影响，让于连的行为和观念始终与上层社会王公贵族名媛淑女的格格
8、不入;他在世俗社会和官场上空有才华和野心，却无与其斗争的阅历、谋虑和远见;他对世事的言语一语道破、锋芒毕露，却不懂得藏拙露怯，政治立场单纯、政治热忱肆意，不懂得收敛和韬光养晦。 空有才华和野心的于连在那样一个时代是无法实现其理想的。对拿破仑的崇拜是活力式的，他为感情而选择走向死亡的方式也是活力所致，亦是其向自我野心的妥协，乏累不堪于政治角逐的明证。死对他是解脱，也是让其纷乱的心理斗争达成和解的唯一途径(活着的时候是无法达成和解的)。 于连无疑是英勇的、聪慧和才华超众的，但其又是一个富于活力、善走极端和自我极其压抑的人，书中随处可见的、繁复的、富于活力的心理斗争描述就足以体现其这样的性格，若不经
9、过对其各方面极端的许多描述或陈述，就不足以反映当时社会的腐旧以及对人性的恣意残酷扼杀的程度。 三言两语不足以表达出自我全部的相识，更何况自我的相识是何其的浅陋，书记于此，这些浅薄的识见有待经过时间和对经验的领悟来改善。 红与黑读书心得4 在正式起先之前，请允许我数一数于连身上的冲突。 于连是一个怎样的人?他在短暂的二十二年生命中一向想跻身上层社会，却又从内心深处鄙夷全部所谓的贵族;他一身教士黑袍，能流利用拉丁文背出圣经全本，却不信宗教，甚至做出天主教看来十恶不赦的事情;他渴望荣耀，追求荣耀一生，死前却发觉自我最留恋的是夫人的温膝软臂;他小聪慧人前人后用了一辈子，却在斩首前拥有了哲人才拥有的才智
10、，与直面死亡的志气。 这是于连。他让人恨不起来，又让人爱得欠缺，他之于我们，就如瑞那夫人看着那个苍白、美丽的黑发年轻人，我们明白无论他犯了什么错，他都是天真无辜的。他的鲁莽、他的稚拙，可是是因为他是个乡下来的淳朴的年轻人，他还那么孱弱，那么无知，他未曾理解贵族教化，也因为这点，他性格中残存着一点粗野般的可爱。这也是吸引瑞那夫人与玛娣儿特的缘由。 观之，感情占了红与黑的大半篇幅，这男子和两个女人的纠葛就这样绽开。瑞那夫人之于他，是白玫瑰，温顺和善，像爱自我的生命那样爱他;玛娣儿特之于他，则是名副其实的红玫瑰，热情、名贵，甚至于疯疯癫癫，这女子竟最终学起她祖上英雄的故事抱吻爱人落地的头颅，纵她傲气
11、、时而无礼，这意气之举都能将她宽宥。 以我拙见，于连并非以他所说，只爱过瑞那夫人一人。他对这两种女人，是两种不一样的爱，于连更爱瑞那夫人，是因他明白她爱他更甚之故，而玛娣儿特，是她那疯疯癫癫和贵族的傲岸坏了事。以于连的性格，对后者只能是一种活力般的感情，只因他脆弱又多疑，正须要温顺痴情的女子，才能完全向其放开心腹。 我见红与黑这个名字，一般是说骑士军的红衣和教士黑袍(两种当时法国青年用来实现野心的职业)，当然，这两种颜色也是于连内心对荣耀的追求，与现实世界虚与委蛇的对抗。 不得不说，于连是落后的，因为他生在农村，在书籍方面所识有限，只看过拿破仑自传和历史小说，最多也只能提伏尔泰，不懂哲学也不懂
12、文学，他的眼光带着一种温柔的局限拿破仑宏大，酷爱荣耀，我便酷爱(有时候甚至于是一种傲视他人的自慰)。但到最终，他的这种对荣誉的追求不再是憧憬偶像式的，而是投身于其中最高的荣誉，死亡。虽说他这一行为还是带了无知的色调，但无形罩上了一种慈善。他不是堂吉柯德式人物，没有装瞎究竟，他望见了在这个时代，荣耀恒久无法实践。能够说，他对瑞那夫人死前爆发的发狂般的爱，其中怀有对这种荣耀死去的一种祭祀，当幻想破灭，他以往将投诸其上的全部热忱转移到了感情之上。 司汤达无疑塑造了一个极其胜利的冲突人物，软弱和英勇、魅力和缺乏魅力、无知和才智、虚荣和真正的荣耀在他身上完备的杂糅。正是所以，多少人爱他像爱自我的儿子和情
13、人。 红与黑的感情观，我无法认同。只因为他们的感情牵扯了太多的利益，被这些拖累得庸俗不堪。所以只能是杯具。仅有杯具能让于连从庸俗中被挽救出来，仅有杯具能将这两段感情升华为同过去斗争年头的感情同样的宏大，因为仅有杯具能让人们直面死亡和永恒，在它面前，生时之事渺不行言。假如于连不死，他就不是于连。假如于连不死，司汤达也不会这么宏大。 红与黑读书心得5 红与黑是司汤达的代表作。主角于连是一个身份卑微的农夫的儿子，经过自我两个女人跻身上流社会，而最终却被陷害成为了阶级斗争的牺牲品。 对于于连，人们能够作出许多评判，能够说他是个盲目追求个人利益的小人物的杯具，一个野心家的毁灭，一个反封建斗士的牺牲等等。
14、各有各的看法，但又都在情理之中。就认为，说于连是个个人主义野心家当然不错，但不如说他是个追求华蜜而又不幸走上歧途的人更为准确些。 于连的一生都在追求华蜜。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教化，又有着杰出的才智，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是华蜜，怎样得到华蜜，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，华蜜并没有准确的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战安排”当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而华蜜，为德。莱纳夫人面前履行“某种职责”而华蜜，为傲慢的玛蒂尔德在自我面前屈服而华蜜，为一次次地发迹而华蜜得要命。他渴望华蜜，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千
15、次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战安排”，使出各种虚伪手段，他超人的才智发挥的淋漓尽致。但他每每在华蜜之时，他又会扪心自问，深深自责。所以，他的安排总会漏洞百出，总会让人怀疑。 于连在这种华蜜的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。他并没有获得多少快乐和华蜜，反而使他处在一种惊慌状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻活力而已，剩下的是想着紧之后应当在制定一个安排。当他以为德。莱纳夫人的一封信断送了他的华蜜时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了真正的华蜜。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位挚友，坦然地应对死亡。 司汤达在写完红与黑后认为在五十年后才会有读者。我们读完后也禁不住问自我，我们是不是那少数的真正为自我而华蜜的人?