《科学简史第二讲精.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《科学简史第二讲精.ppt（64页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、科学简史第二讲第1页，本讲稿共64页中世纪原指古代文化衰落（五世纪）到意大利文艺复兴（十五世纪）之间漫长的一千年。后来专指“黑暗时期”以后、文艺复兴以前的约四百年时间。从科学史角度来看，在这段时期内，人类从希腊科学文明和罗马统治的高峰跌落，再沿着现代知识的斜坡挣扎向上。第2页，本讲稿共64页一 希腊科学衰落的历史背景410世纪的罗马分裂时期。395年罗马帝国分裂成东西两部分，410年8月24日西哥特人对罗马进行了三天掠夺。公元476年日耳曼的雇佣军首领灭亡了西罗马帝国。此后到公元800年查理大帝即位的300年里，战争频仍、强盗横行、饥谨瘟疫猖獗，毫无秩序，被称为欧洲历史上最黑暗的时代。529年
2、东罗马皇帝查士丁尼封闭雅典柏拉图学院。641年阿拉伯人攻陷了亚历山大城11.14世纪的教会统治时期1416世纪的文艺复兴时期第3页，本讲稿共64页希腊科学衰落后科学的历史传递三条途径：修道院制度和在它基础上发展起来的中世纪综合大学 东罗马首都君士坦丁堡的拜占庭文化 阿拉伯文化第4页，本讲稿共64页二 罗马和早期中世纪的科学传承 罗马上层社会从事科学和自然哲学研究的状况：罗马人所知晓的这些科学或自然哲学往往是希腊成就的一种有限的、大众化的形式。除了有明显实用性的部分外，罗马贵族将学术看作消遣活动。罗马在军事和政治上俘虏了希腊，而希腊人则是艺术和理智上的征服者。随着罗马军事实力的增强和经济的繁荣，
3、它的有闲阶层开始欣赏希腊人在文学、哲学、政治和艺术方面的成就。第5页，本讲稿共64页代表人物及科学成就瓦罗（BC116-27）：据说有75部著作，全部散失。最重要的是百科全书式的教育九卷用人文文艺学（the liberal arts）组织全书，包括文法、修辞、逻辑、算术、几何、天文、音乐理论、医学和建筑学。卢克莱修（-BC55）：著作哲学长诗物性论通过赞扬原子和虚空的解释力以克服对死亡的恐惧。第6页，本讲稿共64页代表人物塞尔苏斯（活跃于AD25），医学百科全书的作者。颠峰人物老普林尼（23/24-79）：名著自然史巨大知识库。描述了宇宙论、天文学、地理学、人类学、动物学、植物学和矿物学。第7
4、页，本讲稿共64页基督教的作用基督教从罗马帝国一个偏远角落的犹太人小教派，发展成为3世纪主要的宗教势力和4世纪的国教。基督教的统治如何影响了人们有关自然的知识及对自然的态度？第8页，本讲稿共64页早期中世纪对科学文化的贡献是什么？销毁，部分保存和传播第9页，本讲稿共64页三 伊斯兰的科学（一）伊斯兰到来的拜占廷的学问与科学 阿拉伯人到来之前古典学术传统的衰落趋势更加缓和，但是研究自然也是不现实的。学术兴趣在于神学和文学，局限在遣词用字上。哲学方面在于为古典作家做评注。东罗马帝国参与了重要的文化传播过程，希腊学术得以传播到亚洲和北非。第10页，本讲稿共64页（二）伊斯兰教的诞生、扩张和希腊化AD
5、6世纪晚期，穆罕默德在麦加传教。古兰经的主要内容：存在一个唯一全知全能的上帝阿拉，是宇宙的造物主，忠实信徒必须服从于他。是伊斯兰教神学、伦理、法律和宇宙论的来源。穆罕默德极力宣扬发动圣战和迫使异教徒皈依的必要性，并身体力行。在AD632到AD750年间，伊斯兰教征服了叙利亚、巴勒斯坦、波斯和埃及，及北非其余部分和西班牙。第11页，本讲稿共64页AD660年左右，第一任哈里发，乌马亚王朝任用受过教育的叙利亚人和波斯人为秘书和官吏，小范围开始了希腊化。AD762年阿拔斯王朝的曼苏尔建立巴格达城培养了相对学术化、世俗化和宽容的宗教氛围。在庞大的行政机构中任用了大量有教养的波斯人。希腊化进一步了。第1
6、2页，本讲稿共64页（三）希腊科学的阿拉伯文翻译曼苏尔的后代马蒙（813-833在位）在巴格达建立了一个研究机构“智慧所”，在此翻译活动到达了顶峰。翻译了盖伦、希波克拉底的医学、柏拉图的三个对话篇、亚里士多德的各种著作，欧几里德的几何原本，拖勒密的至大论等。公元1000年时，几乎所有的希腊医学、自然哲学以及数学著作都已被译成可供使用的阿拉伯文版。第13页，本讲稿共64页（四）伊斯兰的科学成就穆斯林科学家是在对现有框架的修正、拓展、阐释和应用中，表现了他们的创造与革新。阿拉伯人的贡献：第一，发现隐藏起来并且被忘记的希腊知识的宝藏；第二，把所发现的宝藏融合在他们自己的语言与文化里面；最后，再加上他
7、们自己的贡献。开始：注重医学和物理学著作的翻译，很快转向了天文学、数学和哲学著作：欧几里德的几何原本、托勒密的至大论（Almagest，现所用书名就是阿拉伯人定下的）第14页，本讲稿共64页具体成就：阐明和修正托勒密体系，改进托勒密常量的测算；海塞姆对光学的研究综合了希腊中分离的方法即数学方法、物理学方法和医学方法，产生了新的视觉理论，盛行至17世纪，到开普勒提出视网膜成像理论。第15页，本讲稿共64页对各种文化的兼收并蓄希腊文化并不是阿拉伯文化汲取的唯一源泉。阿拉伯人还借取了印度人的成就。有两项印度人的数学成就经过阿拉伯人的转达而被现代科学吸收：1）位值制和0、1、2、3、4、5、6、7、8
8、、9这十个符号。由于阿拉伯人的转述，印度人发明的这十个数字结果被称做阿拉伯数字。2）用正弦作弧的计量单位，而不象希腊人那样用弦作弧的计量单位。第16页，本讲稿共64页阿拉伯人的创造和提高即使阿拉伯人只是吸收和保存希腊和印度知识，就已经比中世纪拜占庭和西欧所做的总和大得多了。许多阿拉伯学者做出了他们独立的发现，丰富了当时的科学内容，提高了当时的科学水平。从8世纪到11世纪，以炼金术（alchemy）之父杰伯尔、代数学（algebra）创世人阿尔-花拉子模、物理学家阿尔-黑森以及集阿拉伯医学大成的阿维森那等为代表的阿拉伯科学，成为科学史上一朵灿烂的奇葩。第17页，本讲稿共64页那个时代世界科学的主
9、流阿拉伯人在数学、天文学和化学领域内取得的成就，无疑使阿拉伯科学成为那个时代世界科学的主流。从现在还通用的科学术语中我们可以看到阿拉伯科学的一些遗迹：化学名词：碱（alkali）、酒精（alcohol）、糖（sugar）；天文名词天鹅座（albireo）、天鹰座（altair）、金牛座（aldebaran）。第18页，本讲稿共64页伊斯兰科学的没落从AD9-13世纪，穆斯林在西方科学史上处于领先地位的时期持续了500年。没落原因：保守宗教势力的阻挠；和平、繁荣和物质条件的缺乏；第19页，本讲稿共64页四，西方的学术复兴（一）11和12世纪的学校公元1000年西欧处于政治、社会和经济复兴的前夜。
10、政治稳定、经济日见发达、人口膨胀，城市扩张。各种各样的新城市学校出现，内容和课程范围比僧侣学校宽泛得多；12世纪著名的学校有沙特尔的大教堂学校，波伦亚以通过私人教师以先进的法律教育文明于世，牛津在法律、神学和人文艺学赢得声誉。第20页，本讲稿共64页阿拉伯科学反销西欧经历了黑暗的西欧在一些地方重新建立起了秩序，人们渴求知识的热情高涨起来。这时阿拉伯人继承和创造的知识再次显示了其特殊的历史地位。阿拉伯人建立的环绕地中海的庞大帝国，使得他们与欧洲有多条接触和交流的途径。东边的叙利亚过去是连接希腊和阿拉伯的纽带，这时又成为拉丁世界从阿拉伯人那里获取希腊知识的主要窗口之一。第21页，本讲稿共64页（二
11、）学术复兴的桥头堡意大利南部和西西里是阿拉伯文化向欧洲传播的一个重要窗口。这里同君士坦丁堡有外交和商务上的关系，而且还居住着一些阿拉伯人和希腊人。在这些地方有不少著作从阿拉伯语和希腊语翻译成拉丁语：托勒密的光学、亚里斯多德的动物学、形而上学和物理学等。第22页，本讲稿共64页学术复兴的另一个堡垒：西班牙一度被纳入阿拉伯帝国版图的西班牙更是阿拉伯与欧洲交流的最重要、最活跃的地区。文化交流和传播中心：托莱多。该地在1085年被基督徒从阿拉伯人手里夺回，但依然是东方科学的立足之地。这里居住着许多翻译家，他们在许多领域里孜孜不倦地工作着。亚里斯多德、托勒密、欧几里德和阿维森纳、阿维罗伊以及其他阿拉伯天
12、文学家与数学家的著作，还有一大堆星占学和炼金术书籍，被介绍给欧洲人。第23页，本讲稿共64页（三）翻译运动13世纪开始翻译变成了一种主要的学术活动，地理位置在西班牙。有西班牙的本土人翻译的，是穆萨拉伯。最重要的人物是杰拉尔德，到西班牙寻找拖勒密的至大论，后来留居西班牙，总共翻译了70-80部书籍。经典文献的翻译恢复了希腊和阿拉伯哲学中的主要部分。第24页，本讲稿共64页阿拉伯科学在西欧阿拉伯知识通过前述各条途径流向欧洲的各个主要城市，在一些地方甚至形成了阿拉伯学术的研究中心。这时阿拉伯语被公认为学术研究的经典语言，凡用阿拉伯语写成的著作都被认为是权威的。一些学术界的精英人物都从事阿拉伯学术的介
13、绍、翻译和研究工作。第25页，本讲稿共64页阿拉伯学学者法国人盖尔贝特盖尔贝特，曾到西班牙居住。进行数学和天文学研究。公元999年被选为教皇，称为西尔维斯特二世（999-1003AD）贝斯的阿德拉德贝斯的阿德拉德，英国学者，云游了法国、南意大利和近东地区，是把阿拉伯文著作翻译成拉丁文的翻译家。欧几里德几何原本最早的拉丁文译本就归功于他。第26页，本讲稿共64页大学在学术复兴中的作用大学是老师和学生借鉴手工业行会的组织规则成立的类似的志愿性社团和行会。即大学不是一块土地、一群建筑甚至一个章程，而是老师和学生的社团或行会。目标是自我管理和垄断教育事业。比如巴黎大学有四个学部，一个人文艺学的本科生学
14、部，和三个研究生学部（法律、医学和神学），最多曾有2500-2700名学生。第27页，本讲稿共64页亚里斯多德主义之前的基督教神学圣保罗把基督教当作一个世界性的宗教加以宣传。在基督教成长并传播开来的时候，与希腊哲学发生了接触，早期教会神父们的主要工作，就是把希腊哲学与基督教义结合起来。选择亚里斯多德主义的原因在于它无所不包。第28页，本讲稿共64页五 基督教宗教神学的兴起信奉亚里斯多德的神学一叶扁舟曾载着保罗和巴纳巴斯从亚洲来到欧洲，带来了希望和仁慈。但是另一个家伙也悄悄溜上了船。它戴着神圣高洁的面纱。但掩盖的嘴脸却是残忍和仇恨。它的名字是：宗教的专横。摘自房龙宽容第29页，本讲稿共64页圣奥
15、古斯丁354-430AD对基督教思想影响最深远最长久的一位。把柏拉图哲学与保罗使徒行传的学说结合起来，形成了基督教对知识的第一次大综合的基础。新柏拉图主义和早期基督教神学同时成长，相互作用。第30页，本讲稿共64页发现亚里斯多德在新柏拉图主义时代，人们也知道亚里斯多德的名字：一位逻辑学家。约1200到1225年间，亚里斯多德的全集被发现，他的许多经典著作形而上学、物理学、论灵魂等被翻译成了拉丁文。与其他希腊著作一样，亚里斯多德的著作起也是从阿拉伯文译出，后来才从希腊文直接译出。第31页，本讲稿共64页吸收亚里斯多德主义的基督教人们已经深信教会作为天启的接受者与解释者，在学术上是至高无上的。因此
16、要接受新发现的亚里斯多德的著作以及这些著作里包含的科学的和准科学的知识，并且把这些知识与基督教的教义调和起来，在学术上需要真正大胆的努力。中世纪基督教世界观吸收亚里斯多德主义的过程并不是一帆风顺的。很多教皇都禁止大学研究亚里斯多德的思想。第32页，本讲稿共64页介绍和传播亚里斯多德主义罗伯特格罗塞特Robert Grosseteste 1170-1253在介绍和传播亚里斯多德主义过程中，出力最大、影响最深的应数罗伯特格罗塞特。牛津大学的第一任校长，林肯郡主教。邀请希腊人到英国，输入希腊书籍。为研究希腊辩护。第33页，本讲稿共64页研究亚里斯多德罗伯特格罗塞特论证了把自然科学建立在数学上的必要性
17、。他还引人注目地在近代自然科学还没有产生之前，就提出了一种合理的科学研究方法，即假设-演绎推理方法：在经验基础上提出假设，然后对由此推出的结论用经验证实或证伪。他明确地表述了证伪原则：如果从一个假设中导出的结论与经验不符，则该假设应该被摒弃。第34页，本讲稿共64页经验主义大师：罗吉尔培根Ronger Bacon 1214-1294罗伯特格罗塞特的学生罗吉尔培根一直以来被人们看成是改革自然科学的先驱、远远走在时代的前面而得不到别人理解的人物。他积极主张并且从事科学实验活动。认为观察和实验才是获得真知的唯一方法。他对经院哲学和教会权威的批判加速了经院哲学的没落，但本人因为“异端思想”而被囚禁。1
18、2661268年间发表大著作、小著作与第三著作第35页，本讲稿共64页托马斯阿奎那对亚里斯多德主义的改造托马斯阿奎那（Thomas Aquinas，1225-1274AD）仿照亚里斯多德的逻辑学和科学创造了一个介于基督教教义和亚里斯多德主义之间的体系。主要包含在他的两大著作神学大全和箴俗哲学大全中。第36页，本讲稿共64页地球中心说托马斯阿奎那吸收了托勒密的天文学。但值得注意的是他仅仅把它当作假设。然而托马斯的这一警惕被人忽略了，地球中心说竟成了托马斯派哲学的一部分。第37页，本讲稿共64页取代柏拉图主义亚里斯多德关于自然的思想最终能占统治地位，除了前述一些圣徒的宣传外，主要因为它自身具有令人
19、信服的力量。十三世纪的亚里斯多德自然观思潮取代流行于十二世纪的柏拉图的自然观，一定程度上会刺激自然科学的发展。因为从根本上说，亚里斯多德重视经验远远超过柏拉图。第38页，本讲稿共64页神学从权威到桎梏按照柏拉图的思想，我们周围世界的感性事物不过是超验世界的真实实在的不完美摹本；而根据亚里斯多德的思想，感性事物自身就是自然科学应该研究的实在。关于这些实在的真知只能从感性知觉中获得：存在于思想中的东西，无一不首先存在于感性之中。等到亚里斯多德的权威至高无上，经院思想僵化成一种传统和成规的时候，亚里斯多德主义才真正成为难以忍受的桎梏。第39页，本讲稿共64页六 文艺复兴古典学术的复兴历史背景十三世纪
20、以后，西欧的学术发展有一段停顿时期：英法百年战争（1339-1453）黑死病流行（1348-1451）给西欧带来了经济和社会混乱。安定的生活和平静的研究都不可能。第40页，本讲稿共64页文艺复兴社会背景有闲阶层的城居生活饱受摧残的西欧各地中，意大利北部的几个城市率先慢慢恢复了元气。在那里拥有庄园的上层阶级在城里也拥有住宅，而且大部分时间是在城里度过的。这种有闲阶层的城居生活，为文艺复兴的诞生提供了一个理想的环境。第41页，本讲稿共64页从文学开始的文艺复兴文艺复兴的先驱彼特拉克（1304-1374）倡导恢复良好的古典拉丁语，代替经院哲学派的非正规拉丁语。尤其是恢复古典思想中追求理想和自由的真精
21、神。彼特拉克走在了时代的前面。到十五世纪初，人们对古典文献的兴趣不断增加，有许多希腊人从东方来到意大利，他们能用现代语教授古语。第42页，本讲稿共64页重新认识希腊精神居住在东罗马帝国首都的大批学者带着手稿来到意大利定居。古代哲学和科学的语言在经历了八九百年之后，又重新被西方学者所熟悉。尤其重要的是人们重新认识到了包含在这些希腊古籍中的自由探讨的精神。第43页，本讲稿共64页雷纪奥蒙塔拉斯最早把科学和文艺复兴的人文主义结合起来的是约翰米勒（Johann Muller，14361476），在科学史上他以雷纪奥蒙塔拉斯这一名字著称。把托勒密的著作翻译成拉丁语 1471年在纽伦堡建立了一座天文台。他
22、的天文年历是现代航海年鉴的前驱，曾为西班牙和葡萄牙的探险家所使用。第44页，本讲稿共64页达芬奇(1452-1519)文艺复兴大师达芬奇则从事过多方面的科学研究，他和许多文艺复兴时代的人不同，即不是经院哲学家，也不是古典作家的盲目信徒。他认为对自然界的观察与实验，是科学研究独一无二的真方法。第45页，本讲稿共64页达芬奇实验达芬奇为了满足各种技艺的需要，才做实验。作为画家，他研究光学的定律、眼睛的构造、人体的解剖细节以及鸟类的飞翔。作为民用和军事工程师，他去了解动力学和静力学的原理。他认识到需要有一个知识的新基础：亚里斯多德或托马斯阿奎那的演绎，必须代之于从自然界而来的归纳 第46页，本讲稿共
23、64页达芬奇与阿基米德的联系：达芬奇对这位叙拉古人的天才表示钦佩。当时阿基米德的著作还没有印行。随着人们对阿基米德的兴趣的增加，他的著作开始得到印行，到伽利略时代，他的著作已经为人们所熟悉。近代物理学大师们的真正希腊始祖并不是百科全书式的亚里斯多德，而是几何学家和实验家的阿基米德。在有著作流传至今的古典著作家中，只有阿基米德体现一种真正的科学精神。第47页，本讲稿共64页文艺复兴在德国的表现通过研究圣经，促成了宗教改革：宗教改革的导火索：“免罪符”事件德国马格德堡马格德堡主教又当上了美因兹大主教，违反教规的兼职。该主教以修缮圣彼得大教堂的名义送给教皇Leo十世一大笔钱，以换取教皇不过问此事。而
24、钱是向银行家借来的，因此主教又与教皇商议，靠贩卖免罪符来凑齐一笔钱，一半用来还债，一半交给教皇。“只要买主的钱落入钱箱丁当一响，他已死家属的灵魂马上就从炼狱飞升天堂。”第48页，本讲稿共64页宗教改革贩卖免罪符骗了不少钱财，但也招来非难。在维登堡兜售活动受到阻挠。1517年10月31日，维登堡大学神学教授马丁路德在维登堡教堂门上贴出了九十五条论纲，就免罪符问题提出异议 这就是德国宗教改革运动的开始，以后瑞士、法国各自有自己的宗教改革运动第49页，本讲稿共64页三个目标宗教改革家有三个主要目标：第一，整顿由于有人滥用罗马会议、由于许多僧侣生活放荡而遭破坏的教律。第二，按照先前遭镇压的某些运动的方
25、针改革教义，并返回原始的质朴状态。第三，放松教义控制，准许个人在一定程度上可以自由地根据圣经作出自己的判断。第50页，本讲稿共64页宗教改革的效果思想自由同科学有关的是宗教改革家的第三个目标。这是文艺复兴运动中人文主义因素推动的结果。但在宗教改革中，学术问题被搁置一边。而且加尔文对自由思想的迫害并不亚于罗马的宗教法庭。宗教改革最终造成了基督教世界的分崩离析的局面。这从许多方面来说是一件可悲的事，但还是间接地帮助实现了思想自由的目标。第51页，本讲稿共64页文艺复兴时期另外一项重大的事件是由葡萄牙人和西班牙人完成的地理上的大发现。1492年西班牙收复了阿拉伯人的最后一个据点格拉纳达格拉纳达。伊比
26、利亚半岛成了欧洲较早走出中世纪阴影，进入开化时代的地区之一。葡萄牙人在阿拉伯和犹太天文学家的指导下，首先开始探险。葡萄牙国王亨利（1394-1460）预料到征服非洲的新土地会带来巨大的利益。他创办航海学校，组织力量培训海员，绘制海图，一年又一年地组织南下探南下探航航活动，被称为“航海者亨利”。1419年葡萄牙人发现了亚速尔群岛。1480年葡萄牙人抵达南回归线附近。第52页，本讲稿共64页文艺复兴：地理大发现达伽马1497年葡萄牙贵族达伽马（Vasco Da Gama,约1469-1524）绕过好望角，进入印度洋。在阿拉伯航海家的领航下到达印度。船队满载香料、宝石、丝绸等物品回国，获得相当航行费
27、用60倍的暴利。葡萄牙人终于找到了一条不受穆斯林干扰的通往印度通往印度的道路。第53页，本讲稿共64页文艺复兴：地理大发现哥伦布哥伦布(Christopher Columbus,1451-1506)从马可波罗游记中得知“遍地黄金”的东方，希望开辟一条通向中国和印度的新商路。哥伦布先向葡萄牙国王 游说，但是当时葡萄牙正在开辟非洲航路，没有给予哥伦布支持。哥伦布又去找西班牙国王，也没有马上获得支持。在西班牙完成了对阿拉伯的战争，实现统一后，王室开始支持哥伦布的远航计划。1492年8月3日哥伦布开始了第一次远航，三只帆船和大约90名船员驶向了茫茫大洋。第54页，本讲稿共64页文艺复兴：地理大发现哥伦
28、布的错误和巧合由于哥伦布相信希腊哲学家波塞东尼奥（约135 BC-50 BC）对地球大小的估计（约29000公里），所以他认为亚洲在欧洲西面4800公里处。但是如果哥伦布知道和相信埃拉托色尼对地球大小的估计，那么亚洲在欧洲西边约19300公里处。这样哥伦布也许永远也不会梦想航海前往。就是他敢去，也决不会得到任何财力上的资助。但是，在哥伦布错误的推算结果即西边4800公里处，真的有大陆。第55页，本讲稿共64页文艺复兴：地理大发现梦想中的印度1492年10月12日 哥伦布到达巴哈马 群岛中的一个小岛。他以为到达了梦寐以求的印度。他进一步航行到了古巴，他以为到了日本。他又到了海地，在那里建筑了第一
29、个殖民据点。以后10年间哥伦布又三次出航，至死他都认为到达了印度，但始终没有找到传说中的黄金产地。那时侯葡萄牙人真得已经到达了印度。第56页，本讲稿共64页对比：郑和自永乐三年（1405年）到宣德八年（1433年）七下西洋 郑和，云南人，世所谓三保太监者也。初事燕王于籓邸，从起兵有功。累擢太监。成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强。第57页，本讲稿共64页永乐三年六月，命和及其侪王景弘等通使西洋。将士卒二万七千八百余人，多赍金币。造大舶，修四十四丈、广十八丈者六十二。自苏州刘家河泛海至福建，复自福建五虎门扬帆，首达占城，以次遍历诸番国，宣天子诏，因给赐其君长，不服则以武慑之。五
30、年九月，和等还，诸国使者随和朝见。和献所俘旧港酋长。帝大悦，爵赏有差。第58页，本讲稿共64页文艺复兴：地理大发现亚美利哥（Amerigo Vespucci，1454-1512）哥伦布的航行没有带来亚洲应有的财富，意大利人亚美利哥为了弄清楚这件事情，在1497年到1504年间的航行考察了哥伦布发现的岛屿和大陆，断言这不是亚洲，而是一块新大陆。因此，新大陆便以他的名字命名叫亚美利加。第59页，本讲稿共64页文艺复兴：地理大发现为了从葡萄牙人不能控制的方向争夺亚洲的财富，西班牙积极寻找横贯美洲的海峡。葡萄牙贵族麦哲伦（Ferdinand Magellan,1480-1521）在本国得不到重用。投效
31、西班牙国王。1519年麦哲伦率领一支由五只帆船和265名海员组成得西班牙船队，横跨大西洋，一直到达南美洲的东海岸，终于找到一条海峡后来就叫做麦哲伦海峡。他死于菲律宾。麦哲伦的航行发现了地球是球形的。第60页，本讲稿共64页文艺复兴：地理大发现航行的意义导致地理上大发现的探险航行，大大增加了人类的知识。哥伦布发现了新人种、新植物和各种其他新现象；首先注意到指南针指向随着地点的变化而变化；麦哲伦发现了麦哲伦星云；这样的航行还带动了其他学科比如航海天文学等的发展，并繁荣了经济。第61页，本讲稿共64页文艺复兴：地理大发现地理大发现的意义：在增加具体知识的同时，探险航行更重要的是拓宽了当时人们的眼界。人们意识到：亚里斯多德和托勒密对存在着的如此广阔的世界所知甚少。让有识之士摆脱圣经和亚里斯多德的约束，探索未知的知识海洋，为即将发生的科学革命扫除了心理障碍。第62页，本讲稿共64页讨论的问题文艺复兴的科学意义？哥白尼革命的评价？第63页，本讲稿共64页END第64页，本讲稿共64页